渊海子平

渊海子平卷一

题记与引

题记

子平书，宋徐公东斋已详明矣。传有《渊海》、《渊源》之集，其理则一，篇句俱同。今之用者，惟宗《渊海》。而《渊源》亦有妙用，或未之集。今将二书合并参考，遗失总归一轶。加之诗诀、起例，增解字义。後学识之，则二书了然在目，无遗矣。谨白。

引

子平渊海之理，始自唐大夫李公虚中，以人生年月日时，生克旺相，休囚制化，决人生之祸福，其验神矣。及公幕，昌黎韩炉为之作墓志，以记之後。经吕大夫才又裁定之，并无述作之者。至於有宋徐公升复以人生日主分作六事，议论精微，作《渊海》之书，集话儒之义传布，至今悉皆宗之。後之诸君，文集渊源理义，篇章雷同，迄今数百年矣。板籍有亥承鲁鱼之谬，学者少知其义。今唐君锦池礼请精通此理者，以二书并之，增之口诀，正其讹僞矣。非悬壶化杖者，孰能更易。样行於世，神後学习之，不失古人之遗范矣。书成，唐子示金书，以此为引。

崇领七年孟冬吉日重梓

渊海子平卷一

论五行所生之始

盖闻天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚晕；日月星辰未生，阴阳寒暑未分也。在上则无雨露，无风云，无霜雪，无雷霆，不过遝合而冥冥。在下则无草木，无山川，无禽兽，无人民，不过昧昧而昏作。是时一气盘中结，於是太易生水(未有气曰太易)，太初生火(有气未有体曰太初)，太始生木(有形未有质曰太始)，太素生金(有质未有体曰太素)，太极生土(形体已具乃曰太极)。所以，水数一，火数二，木数三，金数四，土数五。迨夫三元既极，混沌一判，胚晖乃分。轻清为天，重浊为地。二气相承，两仪既生，化而成天，其始也。或人形鸟啄，或人首蛇身。无嗜欲，无姓名，无邦国，无君臣。巢处穴居，任其风雨，亲疏同途，莫知其父子。五谷未植，饮血茹毛，其名荡荡，其乐陶陶。及其圣贤一出(谓伏羲、神农、黄帝名)，智愚两分，遂有君臣父子之分，礼乐衣冠之制。呜呼！大道废而奸诈生，妖怪出。(是时天开於子，地辟於丑，人生於寅，始立天地之义。万物生焉，奸诈并起，妖怪腾出。)

眉批：“混沌胚晕”，犹言如鸡子，清浊未分。“遝合”，俱不分混沌貌。“一判、乃分”，已有天地之意。“啄”，鸟之嘴也。“巢处穴居”，结巢於树枝，上为天以安其身。“饮血茹毛”，无火，食吃生物。“妖怪”，谓蚩尤神。

窃以奸诈生，妖怪出。黄帝时有蚩尤神扰乱，当是之时，黄帝甚忧民之苦，遂战蚩尤于涿鹿之野（涿鹿，郡名）。流血百里，不能治之（时帝始制干戈刀剑之器），黄 帝于是斋戒筑坛祀天，方丘礼地。天乃降十干（即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），十二支（即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、 亥）。帝乃将十干圆布象天形；十二支方布象地形。始以干为天，支为地，合光仰职门放之，然后乃能治也（此十干、十二支之所出也）。自后有大挠氏，为后人忧 之曰：嗟呼！黄帝乃圣人，尚不能治其恶杀，万一后世见灾被苦，将何奈乎！遂将十干、十二支分配成六十甲子云。

十干所顺阴阳：

甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸

阳　阴　阳　阴　阳　阴　阳　阴　阳　阴

甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴。

【眉批】：“帝乃将十干圆布，象天形；十二支方布，象地形”，天圆而地方之说始于此。

渊海子平卷一

天干相合

甲与己合(甲属木，己属土，木以土为妻财，所以得合)，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合(同上相克之意)。

眉批：甲顺数至己，得六阴成合，顺倒数之言，仿此。

渊海子平卷一

十干所属方位十二支所属论

甲乙木属东方(寅卯辰之位为东方青龙之象)，丙丁火属南方(巳午未之位为南方朱雀之象)，戊己土主中央(辰戌丑未位为勾陈腾蛇之象)，庚辛金属西方(申酉戌之位为西方白虎之象)，壬癸水主北方(亥子丑之位为北方玄武之象)。

是时大挠氏虽以甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。又以支元寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土，其理何义？或曰：东方有神太昊，乘震执规司春，生仁风和气，万物发生，所以木居之故，甲乙寅卯同也。

南方有神农帝，乘离执衡司夏，生艳阳酷气，万物至此咸齐，所以火居之故，丙丁巳午同也。(夏天主长育万物，草木茂盛，咸赖火德之功也。)

西方有神少吴，乘兑执矩司秋，生肃杀静气，万物到此收敛，所以金居之故，庚辛申酉同也。(秋气谓金如刀，英气肃杀，草木凋零，成熟收气之时。)

北方有神颛帝，乘坎执权司冬，生凝结严气，万物到此藏伏，所以水居之故，壬癸亥子同也。

中央有神黄帝，乘坤执绳司中土，况木火金水皆不可无土，故将戊己居中央，辰戌丑未散四维，各得所占。(四维，春三月，夏六月，秋九月，冬十二月。)

何公论曰：天若无土，不能圆盖於上；地若无土，不能厚载於地，五谷不生；人若无土，不能营运於中，五行不立(谓仁义礼智信为五常，金木水火土为五行)。此三才不可缺土也(三才谓天地人)。木若无土，有失载培之力；火若无土，不能烛照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，不能堤泛滥之波；土若无水，不能长育万物。此所以五行皆不可无土。所以土居中央，支散四维，建立五行而成也。

眉批：甲乙木青色，丙丁火赤色，戊己土黄色，庚辛金白色，壬癸水黑色。木主仁，火主礼，金主义，水主智，土主信。“太昊”，伏羲氏。“颛帝”，高阳氏，黄帝之孙。土黄色，黄帝以信德治天下，故名黄帝。此论十干之所属也。

渊海子平卷一

论十二地支阴阳所属

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴

(奇数阳 偶数阴)

渊海子平卷一

论十二支六合

子与丑合土，

寅与亥合木，

卯与戌合火，

辰与酉合金，

巳与申合水，

午与未合火，

午太阳、未太阴也。

渊海子平卷一

论十二支三合

申子辰水局，

亥卯未木局，

寅午戌火局，

巳酉丑金局，

辰戌丑未土局。

(凡看命以三合取用为局入格。)

眉批：合局者为贵，但得五行相顺。

渊海子平卷一

论十二支相冲

子午相冲，

寅申相冲，

卯酉相冲，

辰戌相冲，

巳亥相冲，

丑未相冲。

(子宫癸水，午宫丁火，水能克火之故也。寅宫甲木，申宫庚金，因金克木之故也。以支中暗害为冲，余仿此。)

眉批：相冲者但得有逢合则不能冲。

渊海子平卷一

论十二支相穿

子未相穿，

丑午相穿，

寅巳相穿，

卯辰相穿，

申亥相穿，

酉戌相穿。

眉批：相穿为害，犯此者损六亲，不作困蹇而论。

渊海子平卷一

论十二支相刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为恃势之刑；

丑刑戌，戌刑未，未刑丑，为无恩之刑；

子刑卯，卯刑子，为无礼之刑；

辰午酉亥，自刑之刑。

渊海子平卷一

论干支字义

《群书考异》曰：甲者，折也，言万物剖符甲而出也。《易》曰：百果草木皆甲折。

乙言万物初生曲孽而未伸也。

丙言万物炳然着见。

丁言万物壮实之形，故《邦国图藉》曰：成丁。

戊，茂也，言物之茂盛，故《汉志》曰：孽茂於戊是也。

己，纪也，言物有形，可纪识也。

庚，坚强貌，言物收敛而有实也。

辛，言万物方盛而见制，故辛痛也。

壬，妊也，阴阳之交，言万物怀妊至子而前也。

癸者，冬时土既平，万物可揆度也。

子，率也，阳气始萌孽，生於下也。

丑，钮也，寒气自屈曲也。

寅，骸也，阳气欲出，阴尚强而骸演於下。

卯者，冒也，万物冒地而出。

辰，伸也，物皆舒伸而出。

巳，已也，阳气毕布已矣。

午，件也，阴阳交相愕而作也。

未，昧也，日中则反，阳向幽也。

申，伸速以成，故《晋志》曰：万物之体皆成也。

酉，就也，万物成熟。

戌，灭也，万物灭尽。

亥，孩也，万物收藏者，皆坚孩也。

论十二支生肖

子　　丑　　寅　　卯　　辰　　巳　　午　　未　　申　　酉　　戌　　亥

阳鼠　阴牛　阳虎　阴兔　阳龙　阴蛇　阳马　阴羊　阳猴　阴鸡　阳狗　阴猪

《七修类纂》曰：仁和郎汉云，地支肖属十二物，人言取其不全者。予以庶物，何岂止十二不全者哉。以地支在下，各取其足爪於阴阳上分之。如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴，後足五爪象阳故也。丑属阴，牛蹄分也；寅属阳，虎有五爪；卯属阴，兔缺唇且四爪也。辰属阳，乃龙五爪。巳属

阴，蛇舌分也。午属阳，马蹄圆也。未属阴，羊蹄分也。申属阳，猴五爪。酉属阴，鸡四爪也。戌属阳，狗五爪也。亥属阴，猪蹄分也。

又曰：子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹也。午为阳算，显明刚健，以马配之，马快行也。丑为阴也，府而慈爱生焉，以牛配之，牛有甜犊。未为阴也，仰而采礼行焉，以羊配之，羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之，虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之，猴性狡也。日生东而有酉西之鸡，月生酉而有东卯兔，此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门也。夫兔舔雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆藏而不交者，故卯酉属鸡兔。辰日阳起而勤作，龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉，龙蛇变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，犬司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，时守之物也。此亦明儒之论，故详记之。

眉批：取五为阳，四为阴。圆为阳，方为阴。谓“不全”者，鼠无睛、牛无牙、虎无项、兔无目、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无腮、鸡无肾、狗无胃、猪无筋。

渊海子平卷一

论六十花甲子纳音并注解

夫甲子者，始成干大挠氏，而纳音成之於鬼谷子，象成於东方曼倩子。时曼倩子既成其象，因号曰：“花甲子”。然甲子者，自子至亥，十二宫皆有金木水火土之属。始起於子，是一阳。终於亥，为六阴。其五行所属，但如人之世事也。何以谓之世事？大率五行金木水火土，在天为五星，於地为五岳，於德为五常，於人为五脏，其於命也为五行。是故甲子之属乃应之於命，命则一世之事，故甲子纳音象之。时圣人喻之，亦如人一世之事体也。一世之事者，宣圣所谓三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心。其甲子之象，自子而至於亥，其理灼然而可见矣。且如子、丑二位者，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根核，未有涯际也。寅卯二位者，阴阳渐辟，人渐生长，物以折甲，群葩渐剖，如人将有立身也。辰巳二位者，阴阳气盛，物当华秀，人至三十、四十，而有立身之地，进取之象。午未二位者，阴阳彰露，物色成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡事兴衰可见也。申酉二位者，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣。戌亥二位者，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归者也。但只详此十二位先後灼然可见，於六十甲子可以次第而知矣。

眉批：周时王诩善道，隐清溪之鬼谷，世称鬼谷子。“五星”，金星木星水星火星土星。“五常”，仁义礼智信。“五行”，金木水火土。“始孕”，如妇人怀妊在腹。“折甲”，犹言笋离树有皮。“群葩”，犹言花有葩米有莠。“立身”言束带立于朝，盛旺行道也。五、六十人之贵贱可见，至於七十人，精神衰弱，以待数终，无能为也。

甲子、乙丑海中金 --以子属水，又为湖，又为水旺之地。兼金死於子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中之金也。又曰：气在包藏，使极则沈潜。

眉批：其金形行水路，性弱体寒，形行阳地则渐增。

丙寅、丁卯炉中火--以寅为三阳，卯为四阳，火既得位，又以寅卯之木生之。此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火也。天地为炉，阴阳为炭。

戊辰、己巳大林木--以辰为原野，巳为六阳。水至六阳则枝荣叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木也。声播九天，阴生万倾。

眉批：形可质，有物可形，执性坚刚，勿宜生旺则谓功。

庚午、辛未路旁土--以未中之木，生午中之旺火，火旺则土子斯而受刑。土之所生，未能育物，犹路旁土也。壮以及时，乘厚载木，多不喜木。

壬申、癸酉剑锋金--以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉。金既生旺，则成刚矣。刚则无逾於剑锋，故曰剑锋金也。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。

眉批：不退有伤和气。

甲戌、乙亥山头火--以戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也。天际斜晖，山头落日，散绮因以反照，舒霞本自余光。

眉批：气焰藏熄无光，报勳归王休息之中。

丙子、丁丑涧下水--以水旺於子，衰於丑，旺而反衰，则不能为江河，故曰涧下水也。山环细浪，雪涌飞湍，深流三峡之倾，涧壑千寻之例。

戊寅、己卯城头土--以天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰城头之土也。天京玉晶，帝里金城，龙蟠千里之形，虎踞四维之势也。

眉批：恶乎生旺，贵以休囚，能成物。土厚木疏，必成其器。

庚辰、辛巳白腊金--以金养於辰，生於巳，形质初成，未能坚利，故曰白腊金也。气渐发生，金弱在矿，交接日月之光，凝象阴阳之气。

眉批：其金始舍北乡，子母富分当然，日主须假火成形，勿伤气盛，水济成功。

壬午、癸未杨柳木--以木死於午，墓於未。木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木。万缕不断之丝，千条不针之线。

眉批：安之圆静而清，扰之则动而浊。

甲申、乙酉井泉水--金临官在申，帝旺在酉，金既生旺，则水由以生，然方生之际，力量未洪，故曰井泉水也。气息而静，过而不竭，出而不穷。

丙戌、丁亥屋上土--以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土也。以火木而生旺，是从增其势，至於死绝，喜以安。

眉批：积霖霖风雨之功。

戊子、己丑霹雳火--丑属土，子属水。水居正位而纳音乃火，水中之火，非龙神则无，故曰霹雳火。电掣金蛇之势，云驱铁骑之奔，变化之象。

眉批：气在一阳，形居水位。

庚寅、辛卯松柏木--以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。欺雪淩霜，参天覆地，风撼奏笙簧，雨余张旌施。

眉批：火旺而木则藏，喜水润之。

壬辰、癸巳长流水--辰为水库，巳为金长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。

眉批：来之不穷，纳之不尽。

甲午、乙未沙中金--午为火旺之地，火旺则金败。未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰沙中金也。

丙申、丁酉山下火--申为地户，酉为日入之门。日至此时而藏光也，故曰山下火。酉沈兑位，复喜东南，出震明离，其光愈辉，暗恶火，明喜济。

眉批：龟宿地方，力微体弱。

戊戌、己亥平地木--戌为原野，亥为木生之地。夫木生於原野，则非一根一林之比，故曰平地木也。惟贵雨露之功，不喜雪霜之侵。

庚子、辛丑壁上土--丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也。气具闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。

眉批：势未有用，土未能生。木多损志劳神，金助刚毅果敢。

壬寅、癸卯金泊金--寅卯为木旺之地，木旺则金嬴。且金绝於寅，胎于卯，金既无力，故曰金泊金。气尚在寅，则金形绝地，薄若缯缟，乃云。

甲辰、乙巳覆灯火--辰为食时，巳为禹中，日之将午，艳阳之势，光於天下，故曰覆灯火。金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天地未明时。

眉批：气形与地势立。

丙午、丁未天河水--丙丁属火，午为火旺地，而纳音乃水，水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水。气当升降，沛然作霖，生旺有济物之功。

眉批：金能相助於内必厚，木火拼行，火势难当，王静绳安，南缩退闲，算而无幸。

戊申、己酉大驿土--申为坤，坤为地；酉为兑，兑为泽。戊己之土加於坤泽之上，非其他浮薄之土，故曰大驿土。气以归息，物当收敛，故云。

庚戌、辛亥钗钏金--金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗钏金。形已成器，华饰光发，厌乎生旺，贵乎藏体，火盛伤形，终为不喜。

眉批：气方藏伏，形体已残，煆炼百饰已成其状。

壬子、癸丑桑柘(音同折)木--子属水，丑属金，火方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人便以戕伐，故曰桑柘木也。气居盘屈，居於水也，未施刀斧之劳。

眉批：喜水相养，见金无功。

甲寅、乙卯大溪水--寅为东旺，惟卯为正东。水流正东，则其性顺，而川涧地沼俱合而归，故曰大溪水。气出阳明，水势恃源，东流滔注，故云。

眉批：梦向东行，若言川海潮。恶土相进，喜金加助。

丙辰、丁巳沙中土--土库在辰而绝在巳，而天下丙丁之火至辰冠带，而临官在巳，土既库绝，旺火复兴生之，故曰沙中土。土疏气散故不宜。

眉批：气已水阳，癸生已过壁，嫌金。

戊午、己未天上火--午为火旺之地，未中之木又复生之，火性炎上又逢生地，故曰天上火。气过阳宫，重离相会，炳灵交光，发焰炎主，故云。

眉批：顺之则吉，逆之则殃。

庚申、辛酉石榴木--申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木。气归静肃，物渐成实，木居金上，其味秋果成实，故云。

眉批：金多则损，水润则荣。

壬戌、癸亥大海水--水冠带在戌，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非池水之比，故曰大海水。势趋天门，历事已毕，生旺不泛，死绝不涸，故云。

眉批：海纳百川，汪洋万倾，戌为天门，亥子为汪海。

渊海子平卷一

论天干生旺死绝

长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养

甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未

丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑

壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

眉批：

长生者，言物在於发生而出，如人受父母精血延怀十月而生也。

沐浴者，乃生之初，在地正、在天弱之中，如人生出沐浴盆中，未可言吉。

冠带者，物之长成道，能运用，如人之顶冠束带，以召其用。

临官者，言物盛，如人之用谋为而有卓立也。

帝旺者，言物有操持可立，如人之受君禄，乘权衡任天位，精神康泰，得其所以。

衰者，言物之将老，如人之精血耗散而身体劳倦。

病者，言物之有皆好，如人之有病也。

胎者，言物伏於内而未明，如人之存母腹，以受气。

养者，言万物生长，如人之出於妇腹始为人也。

但指金木水火土言，以人寓其意。但逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也。至於死、绝，如无救助者直为凶矣。胞胎受气亦为半吉，养亦如之周而复始，其理可推。月令中干支所藏者，子平以日为主，月令之金木水火土为用神，却以用神旺衰取之。

子月宫多取癸水，更有何日生，若初一日生至初十日生，当取壬水，十一日生至三十日生方取癸水，以断令神之用事，不可一例而取，则推合不准矣。举此一例，其余类推。

天干五阳通变

甲 丙 戊 庚 壬(日干)五干属阳喜合

甲 丙 戊 庚 壬为比肩兄弟之类

乙 丁 己 辛 癸为劫财败财，剋父及妻

丙 戊 庚 壬 甲为食神，天厨寿星，为男

丁 己 辛 癸 乙为伤官，退财，耗气，子甥

戊 庚 壬 甲 丙为偏财，偏妻偏妾，剋子

己 辛 癸 乙 丁为正财，正妻，剋母，为合神

庚 壬 甲 丙 戊为偏官，七杀，官鬼，将星

辛 癸 乙 丁 已为正官，禄马，荣神，父母

壬 甲 丙 戌 庚为倒食，偏印，梟神，剋女

癸 乙 丁 己 辛为印綬，正人君子，产业

剋我者为正官偏官，生我者为正印偏印，我剋者为正财偏财，我生者为伤官食神，同我者为劫财败财。

眉批：甲木乃阳木，也甲见甲为比肩，见庚金为煞，辛金为官，癸水为正印，壬水为偏印，丙火为食神，丁火为伤官，戊土为偏财，己土为正财，皆以阳见阴为正，阳见阳为偏。

举此为例，其餘类推。

天干五阴通变

乙丁己辛癸 为比肩兄弟

丙戊庚壬甲 为伤官，小人。

丁己辛癸乙 为食神，天厨，寿星。

戊庚壬甲丙 为正财，正妻，克母。

己辛癸乙丁 为偏财，偏妻。

庚壬甲丙戊 为正官，禄马。

辛癸乙丁己 为偏官七杀。

壬甲丙戊庚 为印绶正人。

癸乙丁乙辛 为枭神，偏印，倒食，主克子。

甲丙戊庚壬 为败财逐马。

渊海子平卷一

论年上起月例

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬位顺行流，若言戊癸何方发，甲寅之上好追求。

其法假如甲己生，於月上起丙寅，以正月为丙寅、二月丁卯，一顺数去，至其所生之月止，一月一位顺行。

渊海子平卷一

论日上起时例

甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发？壬子是真途。

其法以甲己日从时上起甲子，至本人生时。余皆仿此。

眉批：以甲子日生日子起，如甲子日午时於子上起甲子，丑上起乙丑，寅上起丙寅，余仿此。

渊海子平卷一

论起胎法

胎元，受胎之月也。子平有曰：先推胎息之位，次断变息之理，精命者不可不用此例也。

推法但从本生月前四位是也。其法如己巳月，则前午上是胎，却数退一位，於未上将生月天干己字，唤起己未，数至庚申，乃受胎之月也。其余皆仿此。

渊海子平卷一

论起息法

取日主上天干合处，地支合处是也。

假如甲子日生人，天干年月时有己字，乃甲与己合。又取地支年月时有丑字，即己丑也。余皆仿此而推，此胎息之由。

眉批：如推贵命先从胎息之吉日，相生扶者贵，相克者贫

渊海子平卷一

论起变法

取时上天干合处，时下地支合处。

假如丙寅时，取天干丙与辛合，地支寅与亥合，即辛亥是也。如柱中天干无辛字，地支无亥字，乃只虚邀为是，不必拘泥。

眉批：此等法例，时师罕见，不知此义，安能与士大夫谈命哉。

渊海子平卷一

论起通法

假如甲子月寅时生，卯上安命。取甲己之年丙作首之丙寅，即丁卯是通。其法寅卯相通，辰巳相通，午未相通，申酉相通，戌亥相通，子丑相通是也。

眉批：通者，通月中之气而相贯串而寅卯未气相通。

渊海子平卷一

论起玉堂天乙贵人

甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，

庚辛逢马虎，此是贵人方，命中如遇此，定作紫薇郎。

十干临十支皆贵人所临之方，惟辰戌二宫贵人不临，殊不知辰戌乃魁罡恶曜之地，天乙不临，所以不为贵也。

眉批：言本乃主天之神而曰天乙，临之方有恶煞相浑，或落空亡之地，不为贵也。

渊海子平卷一

起天官贵人

天官遁甲火羊群，乙诲青龙事可陈，丙见巳兮为官贵，丁见酉兮戊戌寻，

己用卯兮庚宜亥，辛喜申兮壬爱寅，六癸之人逢见午，必作朝廷显代人。

其法以生年干论。甲申年生见未是，若时上见极佳。

眉批：天官要天元庸秀，无伤纳音和而福助，乃为吉。喜福神者，财官印也。逢恶杀不吉。

渊海子平卷一

论太极贵人

甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄盈丰，

壬癸巳申偏喜美，值此应当福气锺，更须贵格相扶合，侯封万户列三公。

其法以生年为主，取别干则非也。

眉批：太极者，乃初始也。物造于初为夫极者，乃成收也。物有归曰极，贵乎始终相保。

渊海子平卷一

论三奇贵人

天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。

甲戊庚者，以甲为日，以戊为月，以庚为星，既有日月星，地支须得戌亥为天门，方得为奇。若无戌亥，须有日月星而无天门，则不为奇矣。而有天门，若无丑卯酉巳又不为奇。寅中有箕星好风，酉中有毕宿主雨，丑卯为风雷，则三光失明，奇不得时也。地下三奇，乙木为阴木之魁，丙火为阳火之君，丁火为阴火之精，此地有之为奇。须用乙，乙属坤土，若无则不吉。

眉批：

程思曰“三星要顺，倒乱者非，日为一腐三矣”。

《壶中子》曰“三奇倒乱，吕望为王头钓专”。

渊海子平卷一

论月德贵人

寅午戌月在丙；

申子辰月在壬；

亥卯未月在甲；

巳酉丑月在庚。

其法从寅起，丙甲壬庚，逐月顺数，周而复始，亦须在日上见之，更有福神助为吉。

眉批：

寅午戌丙为和，正、五、九月；

申子辰壬为和，三、七、十一月；

亥卯未甲为和，二、六、十月；

巳酉丑庚为和，四、八、十二月。

渊海子平卷一

论月德合

寅午戌月在辛，申子辰月在丁，亥卯未月在己，巳酉丑月在乙。

其法从寅上起，辛己丁乙逐位顺数。

渊海子平卷一

论天德贵人

正丁二坤(申)中，三壬四辛同，五乾(亥)六甲上，七癸八寅同，九丙十归乙，子巽(巳)丑庚中。

其法以生月分见之，正月生人见丁，二月生人见申即是也。

眉批：贵人在年月，乃补及父母之荫，在日时补己之贵。

渊海子平卷一

论天厨贵人

甲丙爱行双女游，乙丁狮子己金牛，戊坐阴阳庚鱼腹，二千石禄坐皇州，

癸用天蠍壬人马，辛到宝瓶禄自由，此是天厨注天禄，令人福慧两优游。

眉批：此以甲木生丙为命时，丙禄在巳，故乙巳为禄，如母食子也。

渊海子平卷一

论福星贵人

甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，丙人惟喜戌中藏。

庚趁马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，更有丁人爱寻酉，癸乙宜牛卯自昌。

渊海子平卷一

论三元

假令甲子，以甲木为天元，子为地元，子中所藏癸水为人元。

渊海子平卷一

论十干禄

甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。

夫禄者，以天干地支所旺之乡。如甲禄在寅，乃东方甲乙之地支，辰、寅、卯配之，余皆同此。辰戌丑未乃天罡恶杀，禄神不临也。凡人命带禄，或凶或吉，或贵或贱，何以论之？

《天乙妙旨》云：禄马贵人无准托，考究五行之善恶，天元羸弱未为灾，地气坚牢足欢乐。

《源髓歌》曰：禄马更有多般说，自衰自死兼败绝。若无吉煞加助时，定知破祖多浮劣。

眉批：可得爵禄也，官得势而亨通谓之禄。最喜生旺，最忌休囚，如有禄者必得羊刃以卫之方可言福。

渊海子平卷一

论驿马

申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

其法以水生申，病寅木。水生木，木为水子，此乃病处见子来相接。如人病不能进，待子来接之，如驿马来接。余依此推。

眉批：

有马必要鞍，必要闸方好。

无鞍不能乘，无栏不能止，皆无用也。

马前为栏，马後为鞍。

渊海子平卷一

论天赦

春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。凡人生日干遇之方得用。

眉批：此星解人灾祸。

渊海子平卷一

论华盖

寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。

华盖本为吉，凡人命中得之，多主孤寡，纵贵亦不免为孤独也，遇之多为僧道术论。

《壶中子》云：华盖为艺术之星，主孤。

眉批：此星如盖立乎大帝之旁。

渊海子平卷一

论十干学堂

金生人见巳，辛巳为正；木生人见亥，己亥为正；水生人见申，甲申为正；土生人见申，戊申为正；火生人见寅，丙寅为正。

眉批：有此者主人聪明、通达、登科及第。犯空亡，教授之职。

渊海子平卷一

论十干食禄

甲食丙，乙食丁，丙食戊，丁食己，戊食庚，己食辛，庚食壬，辛食癸，壬食甲，癸食乙。

歌曰：

时人欲识食神名，甲人食丙乙人丁，丙食戊兮丁食己，己食辛上戊食庚，

庚壬辛癸偏相喜，壬甲癸乙最光荣，若遇食神骑禄马，必居豪富立功名。

不食空亡羊刃杀，不食休囚并死绝。食生食旺食贵神，食印食财别优劣。

若能推究得其真，禄食天厨无休歇。

眉批：

食神者，我生之子也，如甲木生丙火为食神言之，旺者主人体肥能饮食。

渊海子平卷一

论金舆禄

十干禄前第二位是也。如甲禄在寅，辰上是也，余皆仿此而推。

眉批：此星遇之主带妻室财至。

渊海子平卷一

论拱禄

假如戊辰生人见丙午，丙午生人见戊辰；

丁巳生人见己未，己未生人见丁巳。

前後相拱，只此四位，其余不是。

眉批：戊丙禄在巳，辰午虚拱巳禄，忌见填实，只要虚为贵。

渊海子平卷一

论交禄

假如甲申生人见庚寅，庚寅生人见甲申，是甲禄在寅，庚禄居申，互换往来。

渊海子平卷一

论暗禄

假如甲生人逢亥，是甲禄在寅，寅与亥合。乙生人逢戌，是乙禄在卯，卯与戌合是也。其余仿此。

眉批：此四柱无禄，却为贵命，乃是暗藏禄马，人不能见之，为大贵。

渊海子平卷一

论夹禄

假如甲生人遇丑卯是。甲禄在寅，前有丑，後有卯。乙生人逢寅辰是，乙禄在卯，前有辰，後有寅。其他仿此。

渊海子平卷一

论垣城

垣城主妻宫与驿马合者，主有淫。其法取日上天干长生是也。如甲辰日生在时亥上，甲长生亥，申子辰马在寅，亥与寅合即是也。

眉批：子平云，垣城合马女非为，主妻私奔，不可不究。

论帝座

其取法时下纳音旺处是也。如甲子时，纳音属金，金旺於酉，即酉上是也。其余仿此。帝座主儿女官也。

眉批：子平云，帝座逢虚见不肖有是。

论六甲空亡

甲子旬中无戌亥，

甲戌旬中无申酉，

甲申旬中无午未，

甲午旬中无辰巳，

甲辰旬中无寅卯，

甲寅旬中无子丑。

空亡，一名天中杀。甲子属金，至酉而十干足矣，以独无戌亥，是为空亡。阳空为空，阴空为亡。是戌为空，亥为亡，对宫辰巳为孤虚。余均可仿此。

眉批：空亡对宫孤虚，火空则发，水空则脱，金空则响，木空则折，土空则陷。

论截路空亡

甲己申酉最为愁，乙庚午未不须求，丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场空，

戊癸子丑君须记，人生值此也多忧，忽然更得胎中遇，白发盈盈苦未休。

以日取时见之方是，以年在日时论者非也。甲己日遁十二时中，有申酉二时上见壬癸为水，故甲己见申酉是也，余皆仿此。假如甲子日见申酉时乃为正犯，其余者见之非也。此空亡非但命中见之不美，以至百事，求财主官皆不利也。

眉批：截路者，如人在路途之中，遇水则不能前进，不可以济，故曰截路空亡。

论四大空亡

甲子并甲午，旬中水绝流，甲寅与甲申，金气杳难求。

六甲中只有甲辰、甲戌二旬之中，有金木水火土全。内甲子、甲午旬中独无水，甲寅、甲申旬无金。此四旬中，五行不全，谓之四大空亡。如甲子、甲午旬，主人见水者谓之正犯。如当生命中不犯，行运至水者亦为犯也。甲申、甲寅旬亦同此论。

眉批：此主夭折，《壶中子》曰，顔回夭折，只因四大空亡。

渊海子平卷一

论十恶大败

甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，乙丑都来十位神。

邦国用兵须大忌，龙蛇出穴也难伸，人命若还逢此日，仓库金银化作尘。

十恶者，凶也。大败者，怯敌也。谓六甲旬中，有十个日值禄入空亡，此十日谓之大败，故曰十恶大败。命中犯者，当以日主见之方是。其余见之，未可便作十恶论。若有吉神扶之稍吉。何以谓之禄入空亡？如甲辰、乙巳者，甲以寅为禄，乙以卯为禄，是甲辰禄以寅卯木为空，逢此为禄入空亡，是以败也。壬申者，壬以亥为禄，甲子旬以亥为空亡，是以败也。余皆仿此。

眉批：取日干上见之方是，四柱有吉神多，身旺若有，未可便作十恶论。

论四废日

春庚申(金囚死)，夏壬子(水囚死)，秋甲寅(木囚死)，冬丙午(火囚死)。

今人以春见庚辛，夏见壬癸，秋见甲乙，冬见丙丁为废者，皆非也。囚死，囚而无用谓之废。春乃木神用事，金囚而无用，故以庚金为废。夏用火而壬水为废。秋用金而甲木为废。冬用水而丙火为废。凡命中有遇之者，主作事无成，要分春夏秋冬四季看方准。

渊海子平卷一

论天地转杀

春兔夏马天地转，秋鸡冬鼠便为殃。行人在路须忧死，造屋未成先架丧。

物极而反谓之转，旺连天干曰天转，旺连纳音曰地转，谓之天地转。如春木旺之时，见乙卯乃天连天，谓之天转。见辛卯乃旺连纳音，谓之地转。夏乃火旺，见丙午为天转，见戊午为地转。秋乃金旺，见辛酉为天转，见癸酉为地转。冬乃水旺之时，见壬子为天转，丙子为地转。地转取纳音为是，其日最忌，上官受职、出行商贾、造作、嫁娶，必主凶。命逢此日，必主夭折。

眉批：

春乙卯天转，夏丙午，秋辛酉，冬壬子；

春辛卯地转，夏戊午，秋癸酉，冬丙子。

经曰：韩信被伤，只因天地转杀。

渊海子平卷一

论天罗地网

辰为天罗，戌为地网，又为魁罡所占，天乙不临之地也。何以见戌与亥为天罗，辰与巳为地网？凡火命人遇戍亥是为天罗，水土命人逢辰巳是为地网，乃五行墓绝处也，乃暗昧不明，不决之谓也。若金木生人，无天罗地网之说。男子忌之於天罗，女子忌之於地网。多主塞滞，加恶杀必至死亡。

眉批：戌亥为天罗，辰巳为地网。惟水火土命忌，金木命不犯。男忌天罗，女忌地网。

渊海子平卷一

论羊刃

羊刃对宫即飞刃。

甲生人，羊刃在卯，酉飞刃；

乙生人，羊刃在辰，戌飞刃；

丙生人，羊刃在午，子飞刃；

丁生人，羊刃在未，丑飞刃；

戊生人，羊刃在午，子飞刃；

己生人，羊刃在未，丑飞刃；

庚生人，羊刃在酉，卯飞刃；

辛生人，羊刃在戌，辰飞刃；

壬生人，羊刃在子，午飞刃；

癸生人，羊刃在丑，未飞刃。

羊，主刚也。刃者，主刑也。禄过则刃生，功成当退不退，乃狠而进也。言进而有伤官，羊刃当居禄前一辰，谓吉极则否矣。

眉批：

《壶中子》曰：凡人有禄必赖刃以卫之。

《一行禅师》曰：羊刃重重又见禄，富贵多金玉。以人生取之在天主征，截在人命主载门，小人主屠宰。

渊海子平卷一

论起大运法

凡起大运，俱从所生之日，阳男阴女顺行，数至未来节。阳女阴男逆行，数已过去节，但折除三日为一岁。阳男阴女顺运，假如甲子年，甲己之年丙作首，正月建丙寅，初一日立春後一日生男，顺数至二月节惊蛰，且得三十日，起十岁运，顺行丁卯。如乙丑年，乙庚之岁成为头，正月起戊寅，初一立春，十八日生女，顺数至二月惊蛰节止，得四三十二日，起四岁运，顺行己卯。余皆仿此。

阴男阳女逆运。假如乙丑年，乙庚之岁戊为头，正月起戊寅，初一日立春後十五日生男。逆数至初一立春节止，得五三十五日，起五岁运，运行丁丑。如甲子年，甲己之年丙作首，正月雨寅，初一立春後十日生女，逆数至初一日立春止，得九日，三三单九日，起三岁运，逆行乙丑。余皆仿此。若多一日，减一日；少一日，增一日。

眉批：如初一日午时生，若卯时立春，便作正月；若寅时生，未还交节，作上提十二月节推命。如正月初一子时生，上四刻仍作上年十二月，夜子时生下四刻方作正月初一子时推正，谓神仙难断夜子时。

渊海子平卷一

论行小运法

凡小运不问阴阳二命，男一岁起丙寅，二岁丁卯顺行。

截法：十一丙子二十一丙戌，周而复始。

女一岁起壬申，二岁辛未逆行。

截法：一岁壬申，十一壬戌，二十一壬子，周而复始。

眉批：小运之法，男从丙寅方，取三阳之义，女从壬申，乃从三阴之喜。一年一岁，男顺女逆数，尽物甲从头又数。

渊海子平卷一

论五行相生相克

论五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

论五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟。详五阳五阴通变图。

眉批：生我者为印，我生者为伤官食神，克我者为官鬼七煞，我克者为妻财，比和者为比肩。

渊海子平卷一

论节候歌

正月立春雨水节，二月惊蛰及春分，三月清明并谷雨，四月立夏小满方，

五月芒种并夏至，六月小暑大暑当，七月立秋还处暑，八月白露秋分忙，

九月寒露又霜降，十月立冬小雪张，子月大雪冬至节，丑月小寒大寒昌。

眉批：此以立春日为始，或正月一二三四五六，立春又不问内增二日，只以节义为始，且立春为节，雨水为候，又为节气，逐月仿此。

渊海子平卷一

论天地干支暗藏总诀

立春念三丙火用，余日甲木旺提纲。惊蛰乙木未用事，春分乙木正相当。

清明乙木十日管，後来八日癸水详。谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。

立夏又伏戊土取，小满过午丙火光。芒种己土相当好，中停七日火高强。

夏至阴生阳极利，丙丁火旺有主张。小暑十日丁火旺，後来三日乙木芳，

己土三日威风盛，大暑己土十日黄。立秋十日壬水涨，处暑十五庚金良。

白露七日庚金旺，八日辛兮福独行。寒露七日辛金管，八日丁火又水降。

霜降己土十五日，其中杂气取无妨。立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙。

小雪七日壬水急，八日甲水又芬芳。大雪七日壬水管，冬至癸水更深旺。

小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏。大寒十日己土盛，术者精研仔细详。

又论节气歌

看命先须看日主，八字始能究奥理。假如子上十日壬，中旬下旬方是癸。

丑宫九日癸之余，除却三辛皆属己。寅宫戊丙各七朝，十六甲木方堪器。

卯宫阳木朝初旬，中下两旬阴木是。三月九朝仍是乙，三日癸库余戊奇。

初夏九日生庚金，十六丙火五戊时。午宫阳火属上旬，丁火十日九日己。

未宫九日丁火明，三朝是乙余是己。孟秋己七戊三朝，三壬十七庚金备。

酉宫还有十日庚，二十辛金属旺地。戌宫九日辛金盛，三丁十八戊土具。

亥宫七戊五日甲，余皆壬旺君须记。须知得一拟三分，此诀先贤与验秘。

眉批：子宫初一日生至初十日生，当取壬水，十一日生至三十日生方取癸水，余仿此。

地支藏遁歌

子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢，

辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛，午宫丁火拼己土，未宫乙己丁其宗，

申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥中壬甲是真踪。

论四季大节诀

今岁要知来年春，但加五日三时辰。立春三日便逢秋，隔岸退位夏更机。再过三朝冬又到，六郎又去打春牛。

此法如嘉靖一十七年，岁在戊申年十二月十七日，甲子日午时立春是二十年。今余令要知来年春，但加五日三时辰。如甲子日立春，至己巳日酉时便是五日三时辰，本年十二月二十八

日己巳酉时交春二十年节。立春三日便逢秋：甲子日春至丁卯日丑时是三日六个时辰，六月二十四日丁卯日丑时交秋。隔岸退位复更临：丁卯日秋对丁酉乃是隔岸，天干不动，地支冲退丙申一位，乙未日酉时是，三月二十日乙未酉时立夏。再过三朝冬又到：或二日乙未日立夏，戊戌巳时冬至，九月二十六旧戊戌巳时立冬。年年以立春为主，余皆例此。

论未来月朔节气奥诀

月朔原来自古有，前九将来对後九，大月五干连九支，小月四干八支偶。

六六之年仔细思，任君走尽风寒路，便作今年立春数，算来又本无差误。

四十七年前有闰，闰前二月是今逢，分毫不漏真消息，尽在先生掌诀中。

但观中气所在，闰前之月，中气在晦；闰後之月，中气在朔；无中气则谓之闰月。

论截流年节气日时刻数要诀

审详春日莫他求，时正刻真节自酬。五时二刻惊蛰是，十时四刻清明头；

立夏一日三时六，芒种一日九时收；二日二时二小暑，二日七时四亥秋。

白露三朝单六刻，寒露三朝六时周；立冬三朝十一二，大雪四四两双流；

小寒四时九时六，五日三时打春牛；节遇子时加一日，此为捷法记心头。

论日为主

予尝观唐书，所载有李虚中者，取人所生年、月、日、时干支生克论命之贵贱、寿夭之说，已详之矣。至於宋时，方有子平之说。取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果，以生旺死绝，休囚制化决人生休咎，其理必然矣，复有何疑哉。

一曰官，分之阴阳，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也。(甲见庚为杀，阳见阳也。见辛为官，阳见阴也。乙木庚为官，见辛为杀。)

二曰财，分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己是也。(阳见阴为正财，阴见阴为偏财。)

三曰生气之阴阳，曰印绶、曰倒食，甲乙见壬癸是也。(甲见癸，乙见壬为印绶；甲见壬，乙见癸为偏印。)

四曰窃气之阴阳，曰食神、曰伤官，甲乙见丙丁是也。(甲见丙为食神、见丁为伤官，乙见丁为食神、见丙为伤官。)

五曰同类之阴阳，曰劫财、曰羊刃，甲乙见甲乙是也。(阳见阳为羊刃，阴见阳为劫财。)大抵贵贱寿夭死生，皆不出於五者。倘有妄立格局，从列其名而无实用，其飞天禄马、倒冲、井栏叉即伤官。析而为之，举此一端，余可知矣。

以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。以日为主，大要看时临於甚度，或身旺，或身弱。又看地支有何格局，金木水火土之数，後看月令中金木水火土何者旺。又看岁运有何旺，却次日下消详，此非是拘之一隅之说也。且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局。次看余辰有何损益，四柱中有何字损其甲子日主之秀气。有坏其用神则要制之，不要益之。论命者切不可泥之月令消详，故表而出之。

眉批：见杀宜身旺，用在杀主亨强，日主绰美。财者养命之源，印为生我之母。伤官食神我生之子，盗母气。甲见己为财，乙见甲为劫财，以强淩弱之故。以日为主，如人之己身。年干为祖、支为祖母，月干为父、支为母及兄弟也，日干为己、身支为妻身，时干为子、支为女。论命论人则贵贱有克制论之。

论月令

假令年为本，带官星印绶，则早年有官出自祖宗。月为提纲，带官星印绶则慷慨聪明，见识高人。时为辅佐，平生操履。若年月日有吉神，则时归生旺之处。若凶神则要归时制伏之乡。时上吉凶神，则年月日吉者生之，凶者制之。假令月令有用神，得父母力。年有用神，得祖宗力。时有用神，得子孙力。反此则不得力。

眉批：出自祖宗，主庇荫之宫。

论生旺

常法以金生巳、木生亥、水生申、火生寅。土居中央寄母生，如戊在巳，己在午。又土为四季，各旺一十八日，共七十二日，并金木水火土各七十二日，共得三百六十日，以成岁功，此良法也。

又论五行生旺衰绝吉凶

观阴阳家书有曰：生旺有阴死阳生，阳死阴生。假如甲木生於亥而死於午，乙木生於午而死於亥，余同例此。故推命十有九失，又非的法也。如议命岂可拘於生旺之说，且丙寅属火而绝於亥，本为不好，孰不知亥中有木为印绶而生丙火，丙日亥时乃多贵格矣。戊属土而旺於巳，兼又建禄，本作贵格，孰不测巳反生金之地而伤官星，凡戊日巳时，官终不显。举此二例，则议命切不可专泥於生旺而吉，衰败而凶也，又当以活法推之。

眉批：一死一生，五行之论定矣。曰用，有母扶子之爱，兄来扶弟之情，子来顾母之恩，生生不尽，化化无穷之理。宜细详之方可论命。

论五行墓库财印

丙丁生人以辰为官库，水土库於辰故也。须年月时中有木或亥卯未并寅即清。如无木则土夺丙丁之官，则浊卑而不清，亦不显。

眉批：印者，生身之木，有木则生火，明内之力。无木则火生土为盗气，有木则助，木克土之故。

论官杀混杂要制伏

官星要纯不要杂。假如甲木用辛金为官，若年是辛，月是酉，时上亦是辛官，虽多但无妨，盖纯一尽好。若有金或庚申，则混杂为杀，以伤其身，要行火乡制伏则发福也。余仿此也。

眉批：假如金旺无制，则不能为吉。

论五行生克制化各有所喜所害例

金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。

金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。

眉批：身弱逢印绶重重，即为所害。

金能生水，水多金沈。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。

眉批：此乃身弱，伤官食神太旺，故有所害，此其大忌。

金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。

眉批：此身弱逢财，反能害身。身强遇财，人临富贵。

金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。

眉批：身弱遇官煞旺，多为残伤贫而贱命。

强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。

此乃身弱遇鬼，得物以化之则吉，如甲日被金杀来伤，若时上一位壬癸水或申子辰解之，即能化凶为吉。余者仿此。

眉批：官与鬼一也，身旺逢之为官，身弱遇之为鬼。

二至阴阳相生理

一年之内细分五行，配合气候於十二个月之中，各主旺相，以定用神。其中五行又分阴阳两股，於之生年之中各主生旺之气。用冬至一阳则有木先生旺之理。则试以甲、乙日生人，在冬至前，阳气未动，木方死绝，其木不甚吉利。若甲、乙日生人，在冬至之後，阳气已生，木乘暖气其命寿禄皆全，只要甲用神入格。又如丙丁日干生人，在冬至之前，遇水即灭，若在冬至之後，不甚忌水劫丙丁，乘木之生也。夏至阴生，则有金生水用之理。夏至之後，为三伏後而阴生，庚辛生於夏至之後，金有气不甚忌火，其理尤明，学者不可不知也。

眉批：冬至後阳生，夏至後阴生，五行各得其气，不为身弱，作中和而论。

子平举要歌

造化先须看日主，坐官坐印衰旺取。

若甲子日生人，中用癸水，水能生木为印绶，谓之坐印，其余者同。

眉批：日主所生之日辰，如甲子日生就以甲子日为主，以年月时论取财官。

年时月令号提纲，元有元无轻重举。

提纲，月支所藏之物，或金或水，以旺相者取之。

大抵官星要纯粹，正偏杂乱反无情。

既用官星，又嫌冲破，谓之无情。

露官藏杀方为福，露杀藏官是祸胎。

官露则清高，为人显达。杀露则凶狠，为人急暴。

杀官俱露将何拟，混杂财官取财议。

露杀露官，杀有制不伤官，或有财生之方福，否则，小人挟制君子不能行道。

官旺怕官忌刑冲，官轻见财为福利。

官旺怕官，如两官相遇，运岁逢之，见冲不利。官轻见财，以财为禄则吉。

年上伤官最可嫌，重怕伤官不可触。

年上伤官，克祖或伤祖业，月时重见，灾祸不能免。

伤官用财乃为福，财绝官衰福亦然。

伤官主为人喜财，官旺若无财，主为人无福。

贪合忘官荣不足，贪合忘杀为己福。

官者，君子，既合之，不为人用。杀者，凶恶小人，合而去之，不任其妄，为得所。

眉批：甲以辛为官，有丙合之。以庚为煞，用乙合之。

堪嗟身弱怕财多，更历官乡祸相逐。

如甲申、甲戌，四柱见戊己为财，身弱逢之不利。或运至官乡，两官相争必有祸。

财多身弱食神来，食神会杀必为灾。

食神，我生之子，盗气之神。

会天合地有刑克，更宜达士详推裁。

详解定真论

夫生日为主者，行君之令，法运四时，阴阳刚柔之情，内外否泰之道--以日为主者，如人行君之令，四柱尊日为主也。法运四时者，春夏秋冬也。假如孟春木旺火生，木能生火也。孟夏火旺土生，火能生土也。孟秋金旺水生，金能生水也。孟冬水旺木生，水能生木也。土旺四季，辰戌丑未月也，故法运四时。

刚柔之情者，阴有刚柔，阳有刚柔。月令有气曰刚，无气曰柔。内外否泰之道，年月日时也，三元配合天干地支。凡天干地支透出日外，藏於干内，否塞也，泰通也。

一岁之周，岁有十二月，日有十二时，盖积时成岁，岁与日，阴阳之主也。岁之正朝，日之从朝，君臣之朝令从命也。臣禀命於君，推之行之於身也。故人臣行君之令，则有贵贱吉凶之分。盖能欺日不能欺月也，日能欺岁，不能欺月也，故言日为主。日之主者，法运四时，法从常也。盖天地之气有四时，常用五行之气於春夏秋冬。故春之气温，木旺七十二日；夏之气炎，火旺七十二日；秋之气凉，金旺七十二日；冬之气寒，水旺七十二日；四季月土各旺一十八日，具计三百六十日以成岁功。

赋云：播岁功，四季以年。

阴阳者，甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己癸辛为阴乾。凡推五行，阴阳匹配，上下不相偏者为贵命也。若柱中有偏阴偏阳者，刚柔也。见如木用金为官，其金秋生或带水火，则金刚矣。若金春夏生带丙丁，则木强而金柔矣。凡阴阳偏枯，不成配偶，虽金为木官鬼，妻财不见，反为仁义俱无，刚柔不济。(眉批：以木为仁，以金为义)故偏阴偏阳之谓疾，此谓之有情无情也。凡术者且要明刚柔之情也。

赋云：乾坤识其收牡，金木定居刚柔也。

凡看命者专以日上天元为主，定其祸福荣枯之理。支上天元曰外，支中所藏者为内。天干与地支所藏者人元，或为官、为福、为祸，方可定其吉凶之理。且如甲日生，甲子为印绶，甲寅为建禄，甲辰为财库，甲午为妻财，甲申为官鬼，甲戌为财官，若八月生正气官，大贵命也。甲以辛酉金为官星，若有丁火伤辛金之官，柱中有癸水则制其丁火，故癸水乃甲之印绶也 (眉批：八月官星，大怕卯丁)。

更要推详四柱内外吉凶而言之。当言元有财官，运临财官，多是荣达之命也。元无财官，复行财官而不发也。

进退相倾

假如辛金以丙火为官星，九夏生则是向官，主官迁进也(眉批：九夏，四五六月也，共九十日，谓之九夏)。八月生，气退，其官不迁进矣。柱用支神旺相，则有庆荣，若死绝休囚，则无庆荣。

赋云：将来者进，功成者退也。

动静相戈

盖干为天，能动不能静。以支为地，能静不能动。甲乃干之首，子乃地之首，终为亥而复于子，周流不息，回圈十二支。一动一静，一阴一阳，相代用之，至癸亥而终矣。不遇五神相克，三生定命 (眉批：五神，金木水火土也；三生，天元地元人元)，分成六十花甲子。言後世学者，要知其动静，可以知要诀矣。

取固亨出，入之缓急

固者，坚也；亨者，通也。欲知贵贱吉凶，必须先看生日，身根坚固。更看四柱财官有无破害，自然亨通。出入者，行运出入也。此即阳男阴女顺行出戌入亥之类。如男命壬癸日生，运在戌，为火土方聚之地，是财官吉运。出戌入亥为财官死绝之地，虽临身旺之乡，终为凶运。我克者为妻财，在生旺之处多福庆。皆以同五行体用阴阳，支用克身为官鬼之乡，日干克运为财聚之地。皆从生月起运，如当生四柱财官之类，不居休败之地，运到财官之乡，凡官进皆荣达而急速。或当生无财官，日干无气，又行财旺之乡，凡所以为财，皆退散而不成。须运临吉庆，反因福以为祸，灾来而急速，虽荣发亦迟。

赋云：乃行来出入抵犯凶方。

求济复散，敛之巨微

济者，进也；复者，退也；是功名进退。散者散也，敛者聚也，是财帛聚散。巨者多也，微者寡也，是五行当生，命运禀令，贵贱祸福之兆，发觉之衆寡也。论财帛聚散者，若四柱有财帛之气，日干更旺，更有败财、羊刃，运临财之乡，则居局中财多而大发也。若原有财帛，却被鬼夺之，日主又衰，运临财旺之地亦不发福，定是损财伤妻。故其根源浅薄，居福寡也。

赋云：福星临而祸发，以表凶人也。

择日之法有三要：以干为天，以支为地，支中所藏者为人元，乃分四柱(眉批：三要，三元也；四柱，年月日时也)。以年为根，月为苗，日为花，时为果。又择四柱之中，以年为祖上，则知世代宗派盛衰之理。月为父母，则知亲荫名利有无之类。以日为己身，当推其干。搜用八字，为内外生克取舍之源。干弱则求气旺之藉(眉批：藉者，赖也)，有余则欲不足之营--以日为主，年月之中看有官无官，有财无财，有印无印，则贵贱可知。故年上为根苗，看年月中先有财官印绶，是根苗先有气也，然後日时内象开花结果也。

经曰：根在苗先，实在花後。日为己身，搜用八字，有得吉神、凶神格局之类。喜者取之，忌者舍之。

赋云：喜者存之，憎者弃之。日干弱求气旺之藉，日干旺却嫌气旺，怕太过反为不足之命，由此损财伤妻。本是天元地支，故看根苗花果之说，仔细详之。四柱年月日时，贵贱高低，则有根苗花实之类。如人命元有财官，运临财官则为福。当生无财官，运临财官则亦不为福。为根先生而後苗，花开而後有实。观乎前兆，以查其源，根在苗先，实在花後

(眉批：得五行四时，方可论祖宗月时亦然)。

又择四柱之中，以年为祖上根基田宅，世代宗派之宫，若与年月日合为富贵，更生月时不来刑害生年，则祖宗根基光华而不衰也。更得祖上名誉，实堪前祖先田宅之福，为荣华而永不衰也。若反此则不然矣。以生月为父母之宫，若月内有财官之星，旺盛无冲破，更生日天元居生养之地，则人承父母之福。日干居死衰之地，为人虽有父母之福，终不为久长亲荫也。以日为己身者，是生日天元乃人己身也。自得之宫，必须推详。生日天元看临何宫之分，更看年月时中有何格局。若贵人禄马之类，并无破害，便为好命。值此生旺无刑害，则喜而取之为福。若当生之神而逢死绝休败，更值刑冲破害，则憎而弃之为祸。日干衰而求气旺之藉。且如壬癸巳午之类，皆因生日天元临死绝之地为身弱也。壬癸以丙丁为财星，以戊己为官星，巳午火当临官生胜之地，更加九夏四季生，则有官星并禄马之星，为有福气之庆，当有余乐也。若壬癸生人在冬月生，虽日干持其旺气，终身以不取富也。若财官之气惧皆旺水，火死土囚也，若人遇之，平生迍蹇宾士，难享用之人也。虽旺亦多成败，则官将不成，财将不住矣。且如庚寅日，乃是天干气衰弱也。

《三命》云：为命多削，遇鬼方受官旺，当有财官之贵矣。如庚金以乙木为财，丁火为官。寅，甲木临官，丙火长生，为官之旺地，为人当以金之分看，春夏则福矣。秋冬生人要逢旺，财官之气退散，遇死绝休囚之地，为人常有不足之营，家道寂寞难治也，定是克妻害子矣。日干衰则求气旺之藉，有余则欲不足之营也。

干同以为兄弟。如乙以甲为兄，忌庚重也；甲以乙为弟，畏辛多也--此为伤之论。如辛多伤其乙木，庚多伤其甲木，如此则兄弟有克。四柱有用则为官贵也，不可一理而推。干同为兄弟者，盖生日天元比和相同之类。甲日生以乙为弟，柱中有辛金多，克乙木为不得姐妹之力也。乙日生人，以甲为兄弟，四往中有庚金重克甲木，则生平不得兄弟之力也。凡看兄弟有无，效以此例推之。

眉批：阳干为兄，亦以阴支为妹，不可止以比肩而分兄弟，看命运在胸中见识。

干克以为妻财，财多干旺则称意，若干衰则反祸矣--财多干旺者，力能任财则为福。干衰弱力不能任财，反祸矣。赋云：财多身弱，正为富室贫人。

眉批：己未、戊辰、甲寅、癸酉，财旺身强；乙酉、壬午、壬午、癸卯，财旺身弱。

干与支同，损财伤妻--干与支同者，甲寅、乙卯之类。又云：若地支同局之命，则损财伤妻。更月令气旺，年时未见财官，又无格局，穷必彻骨矣。凡干旺为妻财，财乃生日干克他为财之星也。若柱中财多而日旺者，凡举动无不称意。

经云：处世安然，财命有气。若反此财多而日干弱者，此命定因妻财而致祸，则因力衰不能任厚福。

财多身旺者，假如：己未年、戊辰月、甲寅日、癸酉时。如甲以戊己为财，年月建居财库，当生年又得己未土重，乃天元贵人带财。合甲寅禄日建，其官禄财多官旺，则多称意也。

假如一命，乙酉年、壬午月、壬午日、癸卯时。壬癸以丙丁为财，午月自恃财旺之，丁逢火禄之乡，壬癸胎元绝之地，为身弱不能任重财。见壬癸为比肩分财，故因妻以致祸，卒死牢狱之中。

术经云：“六壬临午位，号曰禄马同乡，”此非虚论。是年月日时有卯字克子午中己土之官，故曰六壬日禄马同乡是也。

赋云：福星临而祸发，以表凶人。干与支同，如甲寅之类，虽然强健，无他残疾，多主损财伤妻。若年月日时别入他格，或遇四柱中财官印之星，是贵显有权之命也。若三元无他格，四柱又无财官印，反生气旺之月日，有背禄逐马之星，此命主穷必彻骨，克妻多数，终身无依，则是常人。

赋云：小盈大亏，恐是劫财之地。

男取克干为嗣，女取干生为子，存失皆例，以时分野，当推贫贱富贵之区--假令甲乙生人，以庚辛为子息。若女命甲乙生人，以丙丁为子息。更看时辰在何分野，轻重生旺，定居多少。看於四柱或有克子之星，可言无子矣。

五行真假之论，《鬼谷子》曰：男取克干为嗣者，假如六庚日，午时生，乃子息多数，谓庚以乙为财，乙木能生火，火克庚金为子星。午时乃火之分野，丁火建禄之乡，当有子多生贵显命矣。若生於戌亥子时，则是金水分野，火绝之地，则生子息少矣。当主孤独贫贱之子，不然僧道、过房、螟蛉之种矣。女取干生亦然。

论子息多少，於生时内参详，万无一失。看生时在何宫，当推其子星生落其时，宫分若在长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之乡，定其多嗣，当生出美丽富贵之子。若在衰病死墓绝，无气胎养冲刑之乡，定主子少，当生孤苦贫贱之子。

《三命》云：庚临坎位时衰兮，後裔凋零；甲到离宫秋降也，儿孙满目。此之谓也。

眉批：男取克干为嗣者，甲男辛兮乙男庚，丙癸丁壬壬己亨，癸戊戊己乙甲妙，庚丁辛丙嗣光荣。女取干生为子，歌曰：甲能生丙乙生丁，丙産戊兮丁生己，己生辛兮戊生庚，庚壬辛癸俯宜嗣。又壬甲癸乙相生最亨通。

《理愚歌》云：五行真假少人知，知时须是泄天机是也。俗以甲子作海中金，即娄景之前，未知金在海中之论--《理愚歌》所谓“五行真假少人知，知时须是泄天机”。五行真假者，纳音是也，乃天地大衍数也。先论大衍四十九数，再次第将甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥当属四等数除之，除减不尽，又按五行之数除之。除者水一、火二、木三、金四、土五，相生取用，便是纳音也。相生者，余一生木，余二生土，余三生火，余四生水，余五生金。且如甲子乙丑四个字，干支共除了三十四数，外有十五数，以二五除了一十，余得五属金，土能生金，是甲子乙丑金也。又如丙寅丁卯四个字，干支共除了二十六数，外有二十三数，以四五除了二十，余剩三属木，木能生火，是丙寅丁卯火也。余者依此。岂得有金在海中，火在炉中之说。世有不肖之说，未遇明师，道听途说，错论古道，迷误後人，焉能中理。故将甲子乙丑金，喻子丑近北方水旺之地，为海中金。丙寅丁卯火者，寅卯近东方生火之地，如炉中之说。自汉时娄景先生以前，并无金在海中，火在炉中。子平之法，不用胎元小运，不用纳音，专以生日天元为主，配合八字干支并支中所藏者人元，或当生为财，为官，为祸，为福，依此参详。人命贵贱，得失荣枯，贤愚可知矣。赋云：在识其道，拙说犹神，才知玄妙之奥。

歌云：五行真假少人知，大衍先排四九枝，当除甲己子午九，丑未乙庚八数推，丙辛猴虎同除七，卯酉丁壬六法直，辰戌戊癸皆除五，巳亥当除四去之，後将五数追除了，除者相生莫要疑。水一火二木三是，金四土五最幽微。此是乾坤真甲子，知时须是泄天机。歌曰：六旬甲子妙幽玄，七七抽除地与天，五减零求生数理，纳音得此几人传。天地直杀，夫万物者，育乎天地，运乎四时，春以万物，滋荣如归。盖生之归藏，莫离乎土。土，坤艮是也。

《易》曰：艮乃万物之始，坤乃万物之终。甲乃天之首，子为地之首。二仪之回圈，一阳之来复，故甲子至壬申九数。甲己相合，子午相冲，故云甲己子午九。乙丑至壬申八数，乙庚相合，丑未相冲，故云乙庚丑未八。丙寅至壬申七数，丙辛相合，寅申相冲，故云丙辛寅申七。丁卯至壬申六数，丁壬相合，卯酉对冲，故云丁壬卯酉六。戊辰至壬申五数，戊癸相合，辰戌对冲，故云戊癸辰戌五。己巳至壬申四数，巳亥相冲，放巳亥单数四。

赋云：略之为定一端，故究之翻成万绪矣。

或以年为主者，则可知万亿富贵相同者。以甲子年生，便可为本命忌日之戒--世之谈玄命者，皆古法，往往多以年为主，则可知万亿同者矣。小运纳音为论，则水之涣漫而无所归矣，富贵有相同者谬矣。故子平法专以生日元为主，日下支为妻，言生年为本为根，又为祖上田宅之宫。如甲子生，便为本命太岁之尊神，忌生日支干与太岁冲并战斗克害，为本主不和，则人生来不靠祖业田宅，破败宗亲，应难依靠。若生月时与本命干支会合入局，或遇财官贵气，则生平当有祖宗田宅，根基丰厚，声誉之美也。

以月为兄弟。如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断--月为兄弟之宫，为男取比和同类便为兄弟之星。且如六丙日生人，以丁火为弟妹；六丁日生人，以丙火为兄姐。若临酉戌亥子月，言兄弟不得力之论。谓酉月火死，戌月火入墓，亥月火绝气，子月火怀胎，故言兄弟不得力断。其余依此而推。

眉批：五行旺相之方可作兄弟得力或富或贵之断。

以日为妻，如在冲刑克杀之地，言克妻妾之断--论妻妾者，以生日支辰为妻妾之宫，无所克之物为吉。若在空刑克害之地，则克妻妾，不然重婚再娶，克之轻者，主疾病。

眉批：如丙午、戊午、壬子，犯此日者又主妻缢死或杀死。

盖此论之皆非人之所为，造物阴阳之所致。倾世术士，不知斯理而潜乱於俗，不可言传，当考幽微之妙矣--前篇论生年于祖，乃父母世代宗派盛衰之宫，切忌四柱中有刑冲破害之物伤於当生年，应主祖宗谋败根基，有亲荫无依也。以生月兄弟之宫，若此比和者，兄弟之星也。若临死绝墓胎之月，言兄弟不得力也。以日辰为妻妾宫，若临空刑克害之地，言克妻妾也。以时为子息之星，子星若临死墓绝之乡，言子息少之断。

赋云：论其眷属，审其死绝。

《三命》云：“四柱内观其九族，三元中辨其六亲。凡父母祖宗为依倚，兄弟如手足，妻子如心腹，孰不有亲爱之眷属哉。”盖六亲多寡、存失、贵贱、荣枯、衰旺，皆非世人可得能为，实天地之造化，诚阴阳之所致，鬼神不能移矣。

古云：自古贤达之士，博通精典，穷理书性，深明造物之发端，五行无不通晓。吾夫子云：“不知天命，无以为君子。” 今世不肖之术士，不能通变之，明阴阳造化幽微之理，差之毫厘，谬之千里。其斯之谓，与是以五行辨通之道，取用多门。故不可言传，当考幽微之妙矣。

眉批：如年月日时皆见财官印绶之星，定主祖宗父母荣贵，妻淑子贤。

喜忌篇 (喜者吉神也 ， 忌者恶神也)

四柱排定，三才次分，专以日上天元，配合八字支干--凡看命先看四柱年月日时，次分天地人三元。干为天元，支作地元，以支中所藏金木水火土为人元。年为基本，月为提纲，日为命主，时为分野。故以日上天元配合，取其财官印绶，有无败伤争斗，论其八字也。(眉批：甲寅甲子为有气，春生为美。甲午甲申为无气，人无志，木神死绝在申地矣。)

有见不见之形，无时不有--《碧玉歌》曰：甲官辛兮柱无有，支酉宜精究卯冲，酉合喜合巳酉丑，如无喜绝衰旺休。或三合六合贵地，虽禄马、妻财、子孙、父母、兄弟皆是有见不见之形，无时而不有也。此论生旺制克衰绝，只是支中所藏之造化也，无时不有。四季中有墓绝中余气也。五行休旺，配合生死也。刑冲克破，变化也。(眉批：正财独则易取，乱则难取。)

神煞相伴，轻重较量--神者，贵人也。煞者，七杀也。若神杀混杂，看入节气深浅，或有去官留杀，或去杀留官，四柱或岁运亦当知轻重较量。甲以庚为杀，庚金乃休囚，身旺则轻。(眉批：甲以庚为杀，春木庚杀庚金休囚，身旺则杀轻。)

若乃时逢七杀，见之未必为凶。月制干强，其杀反为权印--此论时上一位贵格。只有一位，方可为贵，别位不要再见，始为清贵。若年月上再见之反为辛苦艰难之命。要日干生旺，不畏刑害、阳刃。为人性重，刚执不屈。若四柱中元有制伏，却要行官旺运，然后可发福。又不可专言制伏，贵在得其中，乃尽法无民之命。假如史弥远之命，

甲申 丙寅 乙卯 辛巳，此用日干旺，时上偏官，月上制伏，得其中和，故为贵矣。

庚子 戊子 戊寅 甲寅，时上偏官，年上制伏，早年登第，历任尚书，乃先年巡按绣衣李如桂八字也。(眉批：六甲时遇庚午不喜官星，又年月时有辛虚名利耳。)

财官印绶全备，藏蓄于四季之中--此论杂气财官印绶格。四季时辰戌丑未也，乃天地不正之气，为杂气也。盖辰中有乙木余气，壬癸之库墓，有戊己之土。辰戌丑未各以所藏之气而言之，此四者藏蓄杂气，为我之官星、财气、禄马、印绶也。须看四柱天元透出何字为福。次分节气浅深，若杀旺官少要制伏，喜财。若主旺相冲，要行财运库旺。大抵福聚之地不可破，如无所忌大发财。假如史太师命：

丙戌 戊戌 甲午 己巳，杂气财官格，此命用辛官，己为财，戌中有辛金余气，戊己土财旺生官，所以富贵两全。

辛丑 壬辰 丙戌 乙未，此八字邵囱，行官印运，早年登科，仕至御史。

辛未 辛丑 庚戌 庚辰，此人虽亦辰戌丑未全，奈比劫多，又土重金埋，行酉运身旺，背逐之乡，所以刀笔，功名无成，自今鳏独。但墓库中物，自启钥以闭藏，要有刑冲破害，开启钥之物，则言发财官之贵矣。若四柱原有刑冲破害之物，再不要逢此运气，则反贵为贱。元若无财又喜行此运矣。学者直细推之。(眉批：

戊辰 壬戌 丁丑 丁未，此洪武皇帝命。)

官星财气长生，镇居于寅申巳亥--财官生旺于四孟，寅申巳亥乃五行长生之地。假如

壬申 辛亥 己巳 丙寅，此命先荣后辱，己用甲为官，亥中有甲木长生，己用壬为财，申中有壬水长生，己用丙为印绶，寅中有丙火长生，此为四孟凶局。

壬寅 乙巳 癸亥 庚申，此八字初行丙午未运好，一到酉戌来，巳中丙戊财官死于酉，用神损伤，家自消乏，妻子俱丧。(眉批：碧玉歌曰印绶财官日主强名播四海。)

庚申时逢戊日，名食神专旺之方。岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇--此论专旺食神格。戊以庚为食神，其中有庚金建禄。戊土用水为财，申中有水长生，乃财旺也。戊用乙为官星，庚能合卯中乙木为戊土官贵气。若四柱透出甲丙卯寅四字，则坏了申中庚金贵气，此乃遇而不遇。假如

己未 壬申 戊子 庚申，此谢丞相之命。

丙子 己亥 戊辰 庚申，此八字为一生员的，缘露了丙字，但中备卷三次，甲子年起贡，运行甲辰水土库于辰，用神入墓，卒于北京。(眉批：歌曰“戊日印绶食神奇，寅卯甲丙忌，寅丙是庚杀，甲乃戊之鬼，乙卯露出坏其贵，食神干旺皆为奇。)

月生日干无天财，乃印绶之名--此论印绶格，十干生我者是也。为父母、为生气，又能护我之官星，故印绶无伤官之患矣。大要生旺，忌死绝，若四柱中元有官星尤好。忌见财气，格行官运则发，若行财旺乡，贪财坏印，祸患百端，行死绝运必受其伤。假如

丙辰 甲午 己未 丁卯，此命月生日干为印绶，系高和尚命，大运丁酉，流年壬午，当年三十岁，至元十九年三月二十四日遭极刑，故谓印生逢死绝之运，又见壬来破印也，此当年用天元，大运用地支。

壬申 辛亥 乙未 己卯，此八字广东李兆龙俭事，行乙卯运，水到卯宫伤，去官。(眉批：甲乙亥壬干癸是不宜戊己见，贪财坏印则富贵×作贱，如太××喜贪民财。)

日禄居时没官星，号青云得路--此论归禄格，要四柱中无一点官星，方为此格，为青云得路。最要日干生旺，兼行食神、伤官之乡可发福。但归禄有六忌：一忌刑冲，二忌作合，三忌倒食，四忌官星，五忌日月天元同，六忌岁月天元同，犯此六者，不可一例以为贵矣。假如

甲子 丙子 癸丑 壬子，此是张都统命，乃子多为聚福归禄矣。

甲子 丁丑 乙丑 己卯，蔡文辉八字，术士皆许读书有功名之造，后学医，行辛巳运，庚子年不禄，此非日禄归时。《独步》云：“乙木无根，生临丑月。金多转贵，火土则折。” (眉批：碧玉歌曰：辛禄居酉真为美，暗合丙为贵，柱运忌官，本身旺食伤，喜无官煞，青云得禄攀丹桂。)

阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡--如壬辰日生，遇辰字多者贵，寅字多者富。盖壬以己土为官星，丁火为财星。辰日暗冲戌中之官库，所以贵也。寅字多能合午中之财，所以富也。诗曰：阳水多逢辰字乡，壬骑龙背喜非常，柱中俱有壬辰字，富贵双全在庙堂。

丙子 甲午 壬辰 甲辰，此一生员八字，术士见其早年利考，皆作壬骑龙背格，许其堪青紫。余独以财格看，谓酉戌运不善，至此果不禄，且无嗣。(眉批：《四言独步》云，壬骑龙背、见戌无情、寅多则富、辰多则荣。)

阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地--此论大惧午字冲，丙子时尤妙，谓之聚贵也。或四柱中有庚字、辛字、申字、酉字、丑字，内则有庚辛金则减分数，岁君大运亦然。如月内有官星则不用此格，若四柱中元无官星方用此格。

丁卯 壬子 乙巳 丙子，此一禄吏八字，术士皆谓六乙鼠贵，许其功名，行申运颇得办事北京，至未运来为事罢，此只好作印看。(眉批：此言乙巳猴鼠乡，贵人有子。忌见官星，见官星则失其贵矣。)

庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子时，其福减半--此论井栏叉格，只是庚子、庚申、庚辰合水局为贵，何也？盖庚用丁为官，子冲午。庚用木为财，而申冲寅，戌中戊土为庚之印，而辰冲之，又辰戌为财印，故以申子辰三字来冲寅午戌为财官印绶。若四柱中须用申子辰全为贵，得三庚金者尤为奇。或戊子，丙辰亦不妨。喜行东方财地，北方伤官，南方火格不为贵，故忌壬癸巳午方。假如

庚子 庚辰 庚申 丁丑，此是王都统制命，丁卯出戎边土，得十四官诰。

庚申 戊子 庚辰 丙戌，此一生员八字，亦候过癝，后告侍亲，惟生放发些财，而不贵。何也？所谓生江南则为橘，生江北则为柚，土产故也。(眉批：此言金生水之故，庚得申子辰水局，金又生水作润下之象，岂不为贵。若有申子合，丑刹在甲，则偏财干旺，则丙干伤庚位夺其禄。)

若逢伤官月建，如凶处未必为凶--此论伤官格。伤官之法，务要伤尽而不为祸。四柱若原有官星，伤之尤重；原无官星，伤之则轻。若三合会起伤官之杀及运行伤官之地，其祸不可言也。故伤官见官，为祸百端。若当生年有伤官七杀，为祸最重，为之福基受伤，终身不可除去。若月时见伤官之地，可发福矣。若女人命有伤官者，主克夫。若见合多为卑贱或淫滥。若无制者为师尼，合则非良妇也。若遇贵人杀者，亦作命妇而推之。

己卯 癸酉 戊寅 庚申，此八字一附学生，地支六冲，作戊日庚申时格不得，只好作伤官看，行南方运，常考不利，克妻无嗣，己运卒。(眉批：歌曰：“庚日生时逢子水，子水伤官岁时逢，戌巳凶中重作吉，观之中和凶以吉。” )

内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊--内有正倒禄飞者，乃丁巳得巳字多，冲出亥中壬水为丁官星，乃正飞天禄马格也。若辛日得亥字多，冲出巳中丙火为辛官星，乃是倒飞天禄马也。柱中有壬癸辰巳，皆是官星羁绊也，则减分数，岁运亦同。诗曰：禄马飞天识者稀，庚壬二日贵非疑，柱无羁绊官星现，平步青云到凤池。又曰：飞天禄马少人知，辛亥多逢亥位宜，不见官杀无羁绊，少年富贵拜丹樨。(眉批：假如张皇亲命，

丙戌 甲午 丁巳 癸卯。

壬辰 辛亥 癸亥 癸亥，都堂王守仁八字，倒飞天禄马格。

戊寅 癸亥 癸亥 癸亥，此丐者八字，露出戊字官星，斯为下矣。)

六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方--此论刑合格。以六癸日为主星，用戊土为正气官星，喜逢寅时，用巳中戊土，癸日得官星。如庚寅刑不成，惟甲寅时是，行运与飞天禄马同。若四柱有戊字、己字，又怕庚金伤甲字，刑坏了寅字，忌申字。如

癸酉 辛酉 癸卯 甲寅，乃娄参政命也。

己卯 乙亥 癸未 甲寅，此八字年上露出己字，所以功名蹭蹬，屡科不第。

甲子日再逢子时，畏庚辛申酉丑午--此论子遥巳格。甲用辛官，辛禄在酉，二子为甲木之印绶。子中癸水遥合巳中丙戊，合动酉位之辛为甲之官星，巳酉丑三合会起官星。喜壬癸亥子月，忌庚申辛酉，乃金来伤甲木。午字来冲子字，是羁绊则不能去遥合矣。假如

甲申 甲戌 甲子 甲子，此乃是罗御史之命，虽然是遥巳，但年上有申中庚金冲克甲，运行戊寅，寅刑巳，番成祸矣，流年乙丑则罢官。

癸丑 己未 甲子 甲子，此八字乃一好赌博人，家业荡尽，其中畏庚辛申酉丑午，此年支正露出丑字，行东方背禄之乡，所以贫穷。(眉批：甲子日子多名，遥巳辛酉莫透露，酉能去合丑，丑能去合巳，无绊者步金阶登云路。)

辛癸日多逢丑地，不喜官星；岁时逢子巳二宫，虚名虚利--此论丑遥巳格，只辛丑、癸丑二日可用。但要四柱中无一点官星方用此格。盖辛用丙官，癸用戊官，丙戊禄在巳也。丑能破巳，丙午之禄出矣。不要填实巳位，子午羁绊不能遥也。若申酉得一字为好。假如

乙丑 己丑 癸丑 癸丑，乃是叶侍郎之命。又有

丁丑 癸丑 辛丑 己丑，乃王通判之命。

癸丑 乙丑 癸丑 癸亥，此八字白手发财成家，乃丑遥巳格真也。(眉批：此格要暗合官星，刑合而得，自作贵论。若四柱见了一点官星，乃只一个秀才。)

拱禄拱贵，填实则凶--此论拱禄拱贵二格，乃两位虚拱贵禄之地，四柱不可占了贵禄之宫，则填实不容物矣，只为官星荣显也。其禄贵者拱之，盛物之器皿，若空则容物，乃贵禄荣显。经曰：官崇禄显，定是夹禄之乡。又忌伤了日时，皆拱不住矣。假如

丁巳 丙午 甲寅 甲子，此是王郎中之命，此时日来夹丑中癸水余气，辛金库墓，巳上乘旺，乃甲木之财，官之长生，人命逢之，岂不为贵，后运行辛丑，除通判，入庚子运，庚金克甲木，又是年月冲破甲子，乃天中杀，即空亡，夹贵不住，走了贵人，一旦坏了。(眉批：拱禄不宜见真禄，拱贵不宜见真贵，只是暗中虚拱。若见真禄乃是别格，不可作此格论。

庚戌 戊子 壬辰 壬寅，此乃戴大宝命，十一岁行庚寅中举，十九岁戊辰年中探花，行辛卯运填实卒。)

时上偏财，别宫忌见--此论时上偏财格，又名时马格，与时上偏官同。用时上天元及支内人元，只要时上一位有之，始为贵，若别位有之，便多了，难作偏财而论。要身旺，不要克破，要财运旺即发矣。假如

丁酉 己酉 戊子 壬子，都统制命也。

丁丑 己酉 丁丑 辛亥，此八字时上偏财，月支又酉丑会局，所谓别宫忌见也，家业破尽。(眉批：假以甲日见戌时，不宜甲再至拱禄，更分财年月忌物，比若重则损六亲害妻子。)

六辛日逢戊子，嫌午未位，运喜西方--此论六阴朝阳格。辛金至亥为六阴之地，而得子时，故曰：六阴尽处一阳生，故云六阴朝阳之格，乃谓阴尽还阳。辛用丙官，癸为寿星，只是要子字一位，若多不中。喜戊干，戊来合癸，动巳中暗丙，丙为辛之官星，四柱中忌见午冲破子禄。西方乃金旺之地，故喜也。东方财气，土乡次之。不要行南方火乡，北方水伤官也。假如

戊辰 庚申 辛卯 戊子，此毕甫遇命，运行西方。又如

己未 辛未 辛未 戊子，此王郡玉命，运地东方。

甲寅 甲戌 辛卯 戊子，此一生员命，术士皆作阴朝阳格推，行东方运家破，岁考问充吏，看来还要作贪财破印而论为是。(眉批：六辛日时逢戊子，嫌丙丁巳午南运官被伤，不能朝阳。柱无火者，入朝中食俸禄。)

五行遇月支偏官，岁月时中宜制伏。类有去官留杀，亦有去杀留宫。四柱纯杂有制，定居一品之尊。略有一位正官，官杀混杂反贱--此论偏官之格。若四柱中全无一点官星，用七杀为偏官。若有正官，此谓七杀之鬼，乃克天干也，故谓有见不见之形。全要日干生旺，故喜身旺，怕冲动羊刃，只要制伏，不要四柱见正官，有兄不显其弟之说。或岁运中、或四柱中是去官留杀何也？乃制伏是也。若官杀混杂不为清福。只此偏官七杀者，乃小人之辈，多凶暴，无忌惮，乃能劳力以养君子也。惟是不惩不戒，无术以控制之，则不能驯服而为用矣。若四柱中原无制伏，要行制伏之运。四柱中原有制伏，要行身旺之乡。若有制伏又行制伏之运，盖为尽法无民之喻。假如

己未 乙亥 丙寅 辛卯，乃王章明相公之命也，乃月偏官制伏在年上，兼日坐长生之火，三合木局，丙日逢贵，所以发禄，后遭刑戮，死无棺椁，初行壬申起福运矣。

乙酉 乙酉 乙酉 乙酉，两个妇人，同此八字，一个极贵，一个极贫而有寿，何也？盖妇人之命，贵贱从夫也。

乙酉 辛巳 乙卯 辛巳，此乃朱举人命，行戊寅运，乙卯科中式，行丁丑，是巳酉丑会金局，乃杀重，壬戌年不禄。(眉批：人命若是遇七杀，时岁却遇食伤制刹反为贵。)

戊日午月，勿作刃看，时岁火多，却为印绶--此论羊刃者，非犬羊之羊，乃阴阳之阳，此禄前一位是。推阳位有刃，阴位无刃。如丙戊禄在巳，午为羊刃者。戊日得午月，午上不为刃。不为刃者，何也？乃阴火生阳土，正谓月生日干，若岁干时干又见火，乃是印绶格也。(眉批：诀曰“戊日午月号作刃，须看岁时正若逢，丙火火是戌之印，如无者富贵命。)

月令虽逢建禄，且忌会煞为凶--大凡命中以财官为贵，若四柱中有以作合，谓贪合忘官，又兼会起七杀，反为凶兆。且如甲日用酉月为官星正气，若年时子辰又会起申中庚为七刹，乃甲之鬼贼，故为凶。(眉批：诀曰：禄拱主何干夷，则慎见丙火克伤其庚，寿夭福难行。)

官星七杀交差，却以合杀为贵--官星乃贵气之神，纯而不杂，乃为清福；杂而不纯，便坏造化。有支中合出七杀为吉兆。经云：合官星不为贵，合七杀不为凶，乃是五行赖之救助。且如甲日生人得卯时，卯中之乙能合庚字为甲之偏官，是为合杀也。若男子得之和气，与人投合，贵者。女子得之，多主心意不足，虽美丽，性乐私情，主克夫害子。如庚日生，四柱见丙为杀，则有申辰合起子为水局来救之，丙化为官则吉矣。(眉批：假如甲日见庚辛，官杀交叉，就庚是甲之杀，辛乃甲官，四柱逢乙合住庚杀为贵命。)

柱中官星太旺，天元羸弱之名--大抵人生以财官禄马为贵，取其中和之气为福厚，偏党之气为福薄。若官星太旺，天元身弱，又行官旺乡，反成其祸。且如甲乙日天元用庚辛申酉巳丑为官贵，四柱中官星既多，元有制伏则妙。本身弱须行制伏之运乃可发福。若行官旺之乡，乃造化太过，其祸害破财不可胜言，运岁亦然。

辛巳 庚子 丙子 癸巳，此八字官旺行丙申，丙临申为杀重之位，甲子年十月，不禄。(眉批：

己未 丁卯 戊申 癸亥，官旺主弱，韩元帅命。)

日干旺甚无依，若不为僧即道--此论时旺，杀为主，本得地，乃为时旺之乡也。其人沉疴不染，老年齿牢发黑，以迈天年。如此格多出俗避位出尘，尚志慕道修禅，乃日干甚旺。且如庚日生人，月时在申，或运入西方，此庚以火为官星，火至西方而死，庚以木为财，木至西方而绝，既是财官禄马俱无，则欲步于前程，何以施殷，故无依倚，乃持身旺地，盖顺身远害之命。假如

乙卯 丙子 丙午 癸巳，此祁真人命，日干旺于东南方运。(眉批：日干甚旺若无依，喜逢财禄食连行，官来财至多福庆，无男无女到僧尾。日干甚旺若无依，喜逢印财食运行，官见美财印发福，地若无依男为僧道女为尼。)

印绶生月岁时，忌见财星。运入财乡，却宜退身避位--此论月生日干，乃印绶之名。印绶乃喜官星，畏财气，若天干财乡，乃坏印也。印绶者乃我气源，须根固，若行财位者宜退身避位，不然必遭降谪徒配也。假如

庚戌 甲申 癸丑 丁巳，此命月中正气庚金印绶，本主杂气不合，巳中丙火为癸之财，其水见财，贪财坏印，一生蹭蹬。故曰：印绶在刑克之地，心乱身亡之故也。后大运行己丑，流年丙寅，四月破家，何故？原有伤印之财，岁运又行伤运气，庚入墓也。(眉批：月中有印绶生日，岁时怕财至，运若逢财地则家破官让。)

劫财羊刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立至--劫财乃是日上天元分争财禄，比肩是也。羊刃者，禄前一位是也。且如禄马，甲禄在寅，甲用己土为财，见卯为刃，来相侵夺己土也。假如戊午日并月时相同者，二三丁戊字者，其相侵夺癸水为财，故曰劫财。以戊禄在巳，前一辰见午，午有己土克癸水，此之谓劫财羊刃，故主破财散业，离家失祖，施恩反怨，心性卒暴，进退狐疑。偏主庶妻为正，带疾破相，性贪婪，智大心高，伤害不足。若运流年逢之，因财争竞，不然疾病，连及妻子矣。假如

癸未 乙卯 甲子 己巳，此岳飞将军命，此为劫财羊刃，甲以己为财，以乙为刃，见卯羊刃，劫而有损，乙卯正谓劫财阳刃，运行辛亥，流年辛酉，三十九岁死于狱中。

戊寅 乙卯 甲戌 甲子，此八字有祖业，有子息，无兄弟，父母早丧，自今正发，行己未运，甲子年，因官事破财不禄。

戊寅 乙卯 甲子 甲子，此八字有些祖业，有庶生克，无子息，父母早丧，丁巳运癸卯年，被兄打破疾死，何也？盖春木无金，岁运又见卯也。(眉批：劫刃，甲子生卯年月，再见乙，己土中之财被乙来劫去，岁运来并凶死而已矣。)

十干背禄，岁时喜见财星，运至比肩，号曰背禄逐马--财为马。禄之向也，为顺；背也，为逆。且如四甲得寅为禄，若遇巳丙为背禄。经曰：背禄主无财之论，主初明后晦，喜财星，戊己土助其身，火至亥无气，比肩见甲分财。经云：马者，在乎财位。乃甲见寅为身旺。庚申(甲寅)用土为财、土至寅病，金至寅绝，乃禄马皆不扶身。赋云：马劣财微，宜退身避位，岂不谓之守穷途而凄惶也。(眉批：如甲日用辛为正官，柱有甲木旺运，再逢旺寅，背禄逐马，主妻分散子别离。)

五行正贵，忌刑冲克破之宫--正气官星者，提纲之要。用时上财气乃贵人也，忌刑冲克破之神填之。(眉批：财官印号三奇，五行之正气。)

四柱干支，喜三合六合之地--凡干支有三合六合者，乃天地阴阳万物，皆有感应相合。倘得刚柔相制两相对，所以是眷属性情，妻贵在乎大人之重，乐乎生人之禄，合财为官禄之相从，合刑为刑煞之相压也。(眉批：此合财宜于男为吉，女人大忌。)

日干无气，时逢羊刃不为凶一一且如甲申日，卯时为羊刃，此是申中庚金能克卯中乙木，为财为马为妻，虽逢刃不为凶矣。日干弱喜逢刃，有印助显其刃，主福寿，无印主贫。

甲午 丁卯 戊子 戊午，此八字戊土春生则弱也，喜午时为刃，以帮其身，原有禄来，行南方印运，增创大来，但官杀混杂，考降后，纳粟去作国子生终。(眉批：干弱喜逢刃，主福寿无疆。)

官杀两停，喜者存之，憎者弃之--甲用辛酉为官星，又见庚申，何以是？又见三合之混杂。甲乙用庚辛为官贵，而有巳有丑，是官杀混杂，虽有制伏之运，或去杀用官，或去官用杀，方发福。若混杂之命，岁运更在旺乡，混官杀，其祸不可俱述也。(眉批：有制则吉，无制则凶。)

地支天干合多，亦云贪合忘官--且如甲用辛为官而有丙，见庚为杀而有乙，用庚为官而辛为杀，又有丙及支干多合。此阳官阴杀，则阴官阳杀，乃是造化之必然也。若是四柱有合是为贪合忘官。经云：合官星不为贵，合七杀不为凶，五行有救助之谓也。(眉批：诀曰“男儿多合性聪明苗而秀亦成，女人多合怪性情淫贱必遭贫。”)

四柱杀旺运纯，身旺为官清贵--此七杀即偏官也，宜制伏。四柱内以杀为官。且如甲见庚为杀，而甲生于寅地，乃身旺。其寅暗包丙长生，则不畏金为杀，以杀化为官星。则甲庚各自恃旺之势，而行纯旺运，乃为极品之贵。(眉批：

壬申 己酉 丙午 戊子，知县命。)

凡见天元太弱，内有弱处复生--此论日主自坐官杀，乃为人元弱处复生，乃是胎生元命。且如甲胎在申，申中有庚金为偏官，为六合中受气相感气生胎元，得壬水长生，酉上沐浴，戌上冠带，亥上临官，如人之算日必生木也。此格只要官星旺运方可发福，不要冲克。(眉批：如甲木死午，喜壬癸，露丁己能生金，土生甲助方可发福。)

中七杀全彰，身旺极贫--伤官本禄之七杀，败财本马之七杀，偏官身之七杀，四柱有之，身旺建禄不为富矣。(眉批：

乙酉 乙酉 乙酉 乙酉，为七杀全彰。)

无杀女人之命，一贵可作良人--大抵看男命与女命不同。女命不取官星，不取财星，不取贵人，不取三合六合，不要财马生旺暴败，不要干支刚强羊刃，不要比肩。乃见如此，何以知其贵贱乎？答曰：阴人者，如此一同论，若天元运动，岂能分别寒暑、四时、八节、霜露、雨雪、阴晴岂能辨哉？阴人者，全靠夫主，夫贵妻亦贵矣，夫贫妻亦贫，乃天地阴阳之理也。凡女人之命，大喜要安静清贵，旺夫旺子为妙。若绝气并刑冲破害不美，若命有夹贵者，必为贵人妻矣。(眉批：女人命只取一官为贵，其余不可重见，或合偏财禄马伤官者，皆非良妇也。)

贵众合多，必是师尼娼婢--贵者官杀也。官者正夫，杀者偏夫。合者地支暗合，三合六合、心多不足，虽生美质，性乐私情，非良妇也。凡命七杀，食旺多制，做事纵多磨，然性高明才学，有差磨青衫，不结家败破。(眉批：身旺有合，华盖空亡，生长聪明，好与僧道为伍。)

偏官时遇，制伏太过乃是贫儒--偏官主人性聪明，有刚强傲物。若四柱中制伏多，乃尽法无民也。中和之气为福厚，偏党为福薄。假如

丙午 甲午 癸亥 乙卯，此乃是钱应宾秀才命，月上偏官，所以伤残，目盲足跛，却有文章秀气，终身贫穷矣。(眉批：凡命七杀食旺多制，做事多蹭，纵然生高明才学有差讹，青衫不结家囊破。)

四柱伤官，运入官乡必破--此论伤官。四柱有官星，运入官乡，被破者轻，须要明轻重。假如癸未、癸亥、辛未、癸巳，此一都丞命，辛以丙为官，时中有丙，见癸水则破其官星矣。(眉批：四柱有伤官，再运行伤官之地则不宜矣。)

五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气--胎元逢生，名曰受气。诗曰：五行绝处是胎元，生日逢之富贵全，更若支元来佑助，定然衣锦早乘轩。度理可以知幽微之妙，度性可以知生死之理。木绝在申，即受气，胎酉，则养戌，亥宫是主死中复生，气亡又伏，存才名遂。

甲辰 壬申 丙子 己丑 ，丙子乃胞胎，日支会局，喜甲木生之，己土制之，一交甲戌运，甲子科中式。

是以阴阳罕测，不可一例而推，务要禀得中和之气。神分贵贱，略敷古圣之遗书，纵约以今贤之博览。若通此法参详，鉴命无差无误矣。

渊海子平卷二

继善篇

人禀天地，命属阴阳，生居覆载之内，尽在五行之中--人禀二五之数，犹天地之生物以成形。人得万物之灵，乃天地之正气方为人，所属阴阳五行，不离乎金木水火土也。

眉批：心主火，肺主金，肝主木，脾主土，肾主水。如断人疾病，当以五行相克而断。

欲知贵贱，先观月令提纲

月令乃八字之纲领，更知节气之深浅以知灾祸。如寅中有艮土余气七日半，丙火寄生又七日半，甲木正合共十五日。此三者不知用何为祸为福。见正官、正印、食神则吉，伤官、偏印则凶也。歌释：提纲即是月令，先观气候浅深吉凶。官印与财神，忌动冲刑，衰运逢吉，则为吉断，凶则为评。生於节气属何神，贵贱贫富由命定。

眉批：月令者，如人臣行君之令，掌一月之纲纪，生杀皆由此，故曰提纲。

次断吉凶，专用日干为主本。三元要成格局，四柱喜见财官

天干为天元，地支为地元，以支中所藏者为人元。年月日时为四柱，专以生日之干配合四柱三元而成格局，惟喜财官。

用神不可损伤，日主最宜建旺

如月令有官不可伤，有财不可劫，有印不可破，凡柱中有用神不可损害也。仍要日干强健，则能任其财官。歌释：专以日干为主，次看印绶财官。甲子生於酉月，其中官禄端详。寅午戌嫌丙丁，又嗔比劫伤官。破印反为下残，无劫财运馨香。辰戌丑未祖遗粮，戊己名登金榜。又韵：欲问三元何取，天时地利人和。例如甲子日生，吾凭此依例无讹，甲天干地癸人笑，印绶官真可贺。若还有此又无伤，身惹天香台阁坐。取用以正官为例，嫌以劫破伤官。一位正财为美，财多坐杀为殃。比肩运行失旺，值斯男效才良。身衰财运祸难当，身健家肥福旺。

眉批：官者正人君子也，故畏伤，如甲用辛为官忌丁火伤之。

年伤日干为本主不和

假如日干甲乙，年见庚辛克之，故曰主本不合，乃父子不相合也。年逢七煞克日，祖宗无力过房。若还日月及时中，归禄逢财夭丧。煞旺运逢为祸，印生多福为祥。比肩旺运墓疑薨(音同轰)，只是单衾(音同亲)纸帐。

眉批：日干为主，以年为祖基，月为父母兄弟，日支为妻，时为子息。

岁月时中大怕官杀混杂

岁月时中既有官星又见七杀，则不吉也，务要配合而取断之，则祸福有凭也。歌释：大凡财官印食，俱凭生月用之。见财作财而断，逢官以官而议。逢印作印而论，浅深气便思之。死绝败衰较量，生年月运，贵多基多，出宗而求贵。

眉批：杀有制则为官为善，无制为七杀为杂，有官宜忌之。

取用凭於生月，当推究於深浅；发觉在於日时，要消详於强弱

用者，月令中所藏者。如甲木生於十一月，乃建子之月，就以子中所藏癸水为用神。癸为甲母，忌土克之，要日时相辅，其旺相体固可也，其余仿此而推。

官星正气，忌见刑冲

《碧玉歌》曰：官星正气莫混，财多伤食莫逢。且如乙卯见庚辰时，月戍逢冲。指甲生巳酉丑月，午未火局休逢，若还官旺见申，时有印见之吉用。

眉批：如乙人生於七月，庚金为正官，忌寅中申刑冲之例也。正气官星，无杀伤相混。

时上偏财，怕逢兄弟

甲人见戊辰时为偏财，见乙字比劫只地，则不吉之命也。

眉批：此论时上偏财格。

生气印绶，利官运畏见财乡

甲乙生人，见亥子月为印，喜见庚辛申酉运财发。若行入戊己辰戌运，不吉兆也。歌释：年月时来生日，号为印绶资身。运行官印起珍珠，财旺运逢破印。印旺无制孤蹇，相停官印超群。旺南破印命归云，官运拟为贵命。

眉批：有印必用官，若无官掌之，则用为虚废耶。

七杀偏官喜制伏，不取太过

壬日见戊为七杀，要见甲木制之则吉贵也。甲木多则太过也，如小人受制君子，太过必主反逆。歌释：无制则为七煞，七煞有制是偏官。有制有煞则为良，一制一伏为上。制过贫寒愚蠢，喜行七煞之乡。身旺无制旺身强，却要运行煞向。

眉批：七杀无制则为祸，有制则纯，便是偏官合日。

伤官复行官运，不测灾来；羊刃冲合岁君，勃然祸至

此甲日生人，见卯乃为羊刃，遇酉金而冲之，见戌而合之，则祸至。若当生四柱中原有羊刃之神，忽来相对，克破流年太岁，或三合相招，克害岁君，则其勃然祸至。若岁乙巳，於甲日生，四柱有乙亥对冲，或巳酉丑为祸。歌释：细论伤官喜忌，忌之不并官来。岁君月建日辰猜忌者，最为刑害。应如仇人相见，怒生厮杀难回。甲子日时卯，算来羊刃之功。岁运辛酉若相逢，丁破辛卯无用。丙日生时甲子，年逢成己相同。甲能破戊午子冲，制之返为吉用。

眉批：月令有伤官用神，又行伤官运，如二虎相争，仇人相见，主凶，羊刃合岁君亦然。

富而且贵，定因财旺生官

经云：财多生官，须要身强；财多盗气，本身自柔。且如甲乙以庚辛为官，戊己为财。气得天干生旺，则土生金，金乃木之官也。主先贫後富，盖是财旺生官也。此言财旺要藏，亦要日主生旺，得官来则可任，若身弱不堪任也。歌释：富而且贵，定因财旺生官。身强财积福如山，财宰叠露浮荡。若还主弱不能生，定是富家贫汉。

非夭则贫，必是身衰遇鬼

经云：旺则以杀化权，衰则变官为鬼。且如甲乙生人，日午亥为身灾，失天时，见庚辛申酉来克，不夭则贫且贱矣。甲生庚金，秋旺身衰也，何以言福。歌释：甲生庚金秋旺，身衰制也难当。时逢寅卯夭须防，岂知未绝金旺，无疾祸重，孤苦早发，须是夭亡。刃食须印祸推详，贵显民豪达士。

六壬生临午位，号曰禄马同乡

壬以丁为财马，己为禄官，丁己禄居午，故曰禄马同乡。此格喜秋生，有庚辛金制甲乙，故为无害。若见寅卯旺则文秀而不明。冬生玄武当权，知是火财而纷争。春生甲乙旺，寅卯时乃为凶杀会聚也。此格又怕财官显露克伤岁运，则不吉矣。歌释：壬日生临午位，午时配巳财官。更逢寅午戌来详，最喜刑冲官煞旺。又怕财官显露，魁伤岁运为殃。正官为禄马财乡，午月时运一样。

癸日生向巳宫，乃是财官双美

癸日以戊为官，丙为财，乃丙戊禄在巳也，故曰财官双美。若是四柱中不要见水局，时逢癸丑不为凶，何故？巳中戊土，丑中癸水余气，乃是财马也。此格最忌岁运官藏煞露，则反减福而艰辛矣。歌释：癸日生居巳位，财官福禄何如。巳藏丙戊最为奇，丙是财神官是戊。月时运同倒冲刑，贫贱多疑。岁运官煞露分明，减福艰辛而已。

财多身弱，正为富屋贫人

且如甲申年、壬申月、丙申日、辛卯时，申中有庚金，乃为财多。又有壬水，乃七杀制日主，身弱之甚也。此是富家贫子命也。歌释：财神二三叠见，身衰福浅难承。算来先富积珠珍，後破家似声。日主若连印助，始见富贵。稍贫正财乘旺倚妻荣，任事迷花不定。

眉批：身弱而财多，尤喜比肩分之，不然则害命也。

以杀化权，定是寒门贵客

大抵七杀化为官星，如丙忌壬为杀，巳午财反恃土之势，则壬水不能为害，化杀为官，发于白屋。若四柱中有土，则丙逢壬时以为极品之贵也。歌释：癸日提进癸丑，天干二气相连。虽然逢煞本身坚，子丑俣(音同鱼)之杀浅。未与年支干杀，相停身煞也憎。如斯富贵两双全，显祖名扬福禄坚。又韵：逢煞切宜看印，印绶化杀为权。杀多宜食制为行，後富必当行蹇。甲日见庚申煞，喜逢木旺东行。丙丁寅午火燥，庚制过，反为下贱。

登科甲第，官星临无破之宫

正气官星，四柱中不见伤官，无杀混杂，行旺运，幼年必主登科及第。歌释：丙日生官，丑月财官归禄名驰。库中之物喜冲奇，柱外刑冲喜。其造逢冲则贵，登科科位至同知。若还柱内有冲刑，运再逢之不吉。

眉批：如甲生酉月为正气官星，遇丁为伤官。

纳粟奏名，财库居生旺之地

此为墓库格。谓如临财官星之库墓，须要一物开之。其人难发于少年，经云：少年难发库中人。只怕有物压之，若行财旺运或开库，故云纳粟奏名。歌释：配丁巳日提己丑，时逢辛丑财全。年干乙卯助身坚，巳火出来锻炼。岂料财多归库，土金二曜结缘。分明纳粟去朝天，学士乙木为财。又韵：庚日生居未月，未中乙木为财。财星归库要冲开，无跃鸿门光呼。申日戊辰土重，逢冲富贵美哉。因财得富贵陈朱，贯朽粟陈豪迈。

眉批：有气为库，开则取用；无气为墓，虽开无用。

官贵太盛，才临旺处必倾

且如甲乙用庚辛申酉为官星，又有巳酉丑之类，乃是官星多。若四柱中无制伏，更行官旺运，造物太过，其祸患不胜言。歌释：柱中官星太旺，身强反福为奇。主旺无冲方论，运行财地家肥。身衰苦行财地，化鬼反必倾危。若然印绶喜财依，父死早岁无久贵。

眉批：如人居贵极之地，若有不正，则丧身亡家矣。

印绶被伤，倘若荣华不久

印绶本生气之源，不可有伤，被伤乃见财也，为福有损，纵应禄位，不久而败，所谓贪财坏印是也。财见重重，有事难夸。歌释：六甲生逢癸地，最嫌戊己来侵。如柱财外运逢之退藏，灾刑可避。运不见财为美，柱中才气超群。诗书博览事多知，虎榜高标名姓。

眉批：印当如朝廷之符信，如印当之见财，若贪之则失其职守矣。

有官有印，无破作廊庙之材

有官有印乃杂气所藏官印也。鬼谷子云：罡中有乙，魁中伏辛，此为杂气印绶财官也，乃少年不发库中人也。假如丙寅、辛丑、甲辰、丙寅，此延生俊命，甲用辛为官，己土为财，癸水为印，提纲中有癸水余气，辛金墓库，己土见旺，故得溢封之贵也。此格忌食神伤印，见伤食则不吉。歌释：有印逢之为上，妙逢官煞为祥。仍分官煞莫刚强，富贵名登金榜。最忌财星破印，又嫌伤食破官。运行不错食皇粮，有家破坏毁伤。

无官无印，有格乃朝廷之用

正气杂气，凭财官印绶为贵格、富贵之命。若成格时，要全无一点财官，方为富贵之命矣。假如己未、壬申、戊子、庚申，此乃谢左丞相之命，此命专食合禄之格，若四柱中全无一点财官印绶，以戊用乙官、癸财、丁印，四柱中全无矣。取戊食庚申、戊禄在巳，与申六合，名前格。歌释：命内无官无印，面观有格为奇。壬骑背及飞遥巳朝阳之例，例冲食伤杂气。魁罡日禄居时，金神鼠贵井栏，又无破，化生为贵。

眉批：此为无官印，俱作外格而推，若见官必破局矣。

名标金榜，须还身旺逢官；得佐圣君，贵旺冲官逢合

身旺逢正气官星，又行旺运，必登科及第。若四柱中是飞天禄马，冲官合禄，乃人臣极贵也。冲官者只有四日，庚子、壬子、辛亥、癸亥，怕冲。歌释：日主高强察理，官是有气当时。若逢财印助根基，无破文场得意。伤食劫财莫逢，财官旺气权威。首登虎榜凤凰池，乌帽金冠霞帔。又韵语曰：亥冲巳位，丙为官禄之藏。丙丁造也已嗔(音同称)殃，反丙连辰绊当。癸亥巳藏丙戌，为官禄位轩昂。不逢寅戊己垣乡，定拟紫袍卿位。又论：自身天元羸弱，纵官星得之，荣华不久也。

歌释：非格非局细察，只因破损伤神。身弱官多先贵後贫，费力劳心。身若居官难发，运行身旺财荣。官星一二弱无嗔，相停日为贵命。

眉批：破损伤神，谓非格局，身弱居官，不堪其任。

小人命内，亦有正气官星

印绶者，怕逢财气坏印。官星者，畏见伤官必败。若四柱中虽有财官印绶，遇其伤害，不成真名，反为凶恶，岂不为小人哉。

眉批：若正气官星被恶煞夺其秀气之谓。

君子格中，也犯七杀羊刃

七杀有制化为官，羊刃无冲极为贵。偏官发于白屋，羊刃起於边戌，为将为相，岂不为君子者哉。刃与杀主诛戮之权。杀星有制，道相显达。歌释：小人有正官正印中，伤克刑冲，恶多善少反为煞。善多恶少相逢，煞星喜刃七而同，制煞身强贵用。

为人好杀，羊刃必犯於偏官

羊刃者，在天为紫暗星，专行诛戮，在地为羊刃杀。偏官者，七杀之暗鬼。羊刃又犯七杀，人多主凶。若遇贵人吉，则无大恶。歌释：羊刃若逢七煞，主人心毒害民，徒然富贵，不长自大，声高气象。甲日见庚为煞，卯来为刃分明。若逢印吉好求名，连杀亦看刃。

眉批：七杀羊刃，有印必主权贵；征伐有恶，则必沦为盗寇。

素食慈心，印绶逐逢於天德

如命中元犯凶神恶杀，若遇天月二德神救之，则凶不逞也。印绶本慈善之神，又逢天月德相助，主人心慈而食斋矣。天德月德，能解恶方善。歌释：大凡印旺重重，天月德而助吉。仁义礼智信常存，好善济人利物。富贵超群，发达心慈，拜道礼佛，有终有始。事三思，财旺为人反覆。

生平少病，日主高强

日主自旺为恃旺杀。乃是本主得地，自恃旺乡，其人沈病不染，老年齿牢发黑，强其体骨。天元遇旺，顺身远害，欣然无忧，乐天之命也。

眉批：日主高强，乃五行临官、帝旺之地。

一世安然，财命有气

此论财者，妻财，马也。财旺有气来助，我身乘旺，必享财而用之，是得安然之乐矣。如甲生辰戌丑未之乡，皆作财有气。歌释：寅卯专嫌战克之乡，寿年鹤算少灾殃，福发浑如海漾。甲生辰戌丑未，安然财命荣昌。财官印绶旺为良，心地宽洪方能小祥。

眉批：此言五行得财旺之乡，无劫者亦作此论。

官刑不犯，印绶天德同官

此五行自得天时，名为时旺。若印绶扶身，又带天月二德，一生不犯官刑之论。主慈善化凶为吉。

眉批：论印与天月德同，主人慈善。

少乐多忧，盖因日主自弱

此言日主无气，落於衰乡，又失了天元气，特鬼败之乡矣。多主奴婢之下，孤寡临於五墓，一生忧闷，不足之命也。歌释：印绶喜逢天德，平生福禄声香。乙日酉月煞刚强，又嫌巳丑金旺。若还无制梦黄梁，辛苦忧愁免丧。倘然日主衰弱，其造断然不良。

眉批：少年当离祖过房，出继倚他人方可。

身强杀浅，假杀为权

假如丙戌日见壬辰时是也，生於四五月依此而断。《碧玉歌》云：“化杀为权何取？甲生寅卯之乡，更逢亥卯未成行，何怕庚金作党。乙生巳酉丑月，喜逢木局相当，若逢亥卯未生殃，处世艰难贫汉。”假者，借也，因身旺无杀必无官矣，借杀之威而旺己云深也。

杀重身轻，终身有损

如戊寅、壬戌、壬戌、己酉是也。月时暗有戊土为七杀，故为伤身也。歌释：阴不生三乙酉，时逢辛巳少祥。身轻煞重最难当，又疾富贵早亡。如斯嫩草又逢霜，絮柳风吹飘荡。

眉批：此格如衰草逢霜，又行杀运，则夭折无疑。

衰则变官为鬼，旺则化鬼为官

若日主衰弱，纵有官星，当他不得，故变官为鬼矣。若日主旺盛，纵有七杀，其杀自降伏，当化鬼为官，乃主大富大贵之命也。歌释：日主生来衰弱，官多化鬼殃。或逢主旺煞来降，变鬼为官达士。官多必难领受，煞重无制夭亡。身衰身旺细推详，只喜化煞为上。

眉批：官与鬼一也，身弱作官论，身弱作鬼论。

月生日干，运行不喜财乡

月生日干即印绶也，印乃母也，故云忌财破之。运行入财乡谓之贪财坏印。譬如为官者掌印，贪百姓之财则不美。(眉批：木用水为印，见土为财。)

日主无依，却喜运行财地

甲乙生於春月，柱中若无财官，谓之无依，若运行辰戌丑未运，以土为财，方可发福。余者仿此而推，如背运不可言福。歌释：月生日干为印，不宜财运坏伤。甲生亥子印无冲，巳午辰戌丑未损日主。生旺太过，若无格局印逢，岂知身旺却无依，运喜财乡，多无福量。

眉批：财养命，官扶身，人若无此，将何施设哉？

时归日禄，生平不喜官星

命中日禄居时者最怕官星，所以强官破禄反贵为贱矣，若见官星则剥禄矣。歌释：日禄居时最妙，年提畏煞官星强，官制禄，禄难归，但见官星格，审月提，运喜财地，无官职显名高。天干之内见官星，运喜食伤福泰。

眉批：甲得寅时为禄，四柱中不宜见辛官。

阴若朝阳，且忌丙丁离位

此言六辛日见戊子时也。岁月若见丙丁二字，乃南方火伤了辛金，所以不得朝阳以成真格局。若不见丙丁，皆主大富贵命，官自居一品之尊。此谓《喜忌篇》云：“六辛日逢戊子时，嫌午位运喜西方。忌见丙字，露出官星。”见丁字，乃七杀克辛。此说非虚矣。歌释：六辛时逢戊子，号曰阴去朝阳。运行西地姓名音，一举首登金榜。仍忌丙丁离位，最嫌官杀相伤。岁时最怯此星藏，只是经商之客长。

眉批：子为阳、辛为阴，故阴朝之，只忌官星，丙抵合之，则朝阳不得，只作经商巨贾也。

太岁乃衆杀之主，人命抵必为灾，若遇刑战之乡，必主刑於本命

太岁乃一年所主之君，统衆煞之主君也，未可便作凶推。若命中羊刃诸杀或日主刑克岁君，乃臣犯君，必招战斗之祸。歌释：岁乃人君之象，未可便作凶言。当生羊刃克流年，不死灾刑非浅。冲破岁君为祸，应如臣犯於君。夫子遭陈于蔡地，浑如六国吞秦。

眉批：太岁会吉星为吉，遇恶煞为凶。

岁伤日干，有祸必轻；日犯岁君，灾殃必重

若太岁克日干，谓为父怒子，其情可恕。日克岁君，如子怒父，罪不可赦也。假如太岁庚辛，日干甲乙则灾轻。日干庚辛，太岁甲乙，无救则灾重。歌释：岁伤日父怒子，祸则轻而可恕。日犯岁如子怒父，下犯上者难度。日干喻如臣子，太岁时若君父。凶运灾重吉灾陈，柱凶流年定故。

眉批：以上犯下轻，以下犯上重，如君臣父子不相和也。岁伤日干者轻，日犯岁君重。

五行有救，其年反必为财；四柱无情，故论名为克岁

此言日犯岁君。若当生有救，祸减一半，其年反招其财。若无食神救之，便是造意不好，主害岁君，还伤日主。如甲日克戊岁，若得己字在，便是夫妇贪合有情。乙日克己，岁君干头有庚，亦是夫妇贪合有情，若无配合克制，便是无情，其祸不免。歌释：甲日主来逢戊，名为日犯岁君。庚辛柱制福非轻，柱若无之运询。庚辛日主干甲，岁伤日干略病。食神印绶制清平，无制灾非刑并。

眉批：四柱中有财乃为先祸後福论，无财定作凶祸而断之。

庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危

如庚辛金克甲乙木，柱中若有丙丁巳午火，则有救也；其余依此例。丙丁反克庚辛，壬癸逢之不畏。戊己愁逢甲乙，干头须用庚辛。壬癸虑遭戊己，甲乙临之有救。壬来克丙，须用戊去当头。癸去伤丁，却喜己来相制。

眉批：言丙丁火克庚辛金，金受制不能伤木。

庚得壬男制丙火，夭作长年；甲以乙妹妻庚，凶为吉兆

庚金最怕丙火，有壬水制伏反吉。甲乙忌见庚金，得乙妹配庚为妻，则以甲为妻兄，以变凶化吉也。歌释：庚得壬男制丙，子来救母无病。甲得乙妹配庚，亲任凶而吉庆。故曰有心变爱，果然无意伤人。贪欢喜合杀忘刑，福旺名扬财旺。

眉批：壬乃庚之子，丙克庚则子救母，甲以乙妹妻庚之理亦然。

天元虽旺，若无依倚是常人；日主柔弱，纵遇财官是寒士

《碧玉歌》曰：“天元日主太旺，岁时月印财官，三才不显，主贫寒，僧道孤刑之汉。日柔全无生旺，财官多反生殃，当之不住过寒窗，守若囊消貌状。”

女人无杀带二德，作两代之封

凡阴人之命，不宜见偏官。若有天月二德全者，必主有封赐矣。天月二德命中有者，主人慈惠温良，镇压诸杀，不敢犯也。歌释：女以官为夫宿，不宜七煞争功。无官七煞是夫宫，不喜官星相混。财官印绶全带，夫荣贵名门。二重天月德相逢，职掌皇家赠俸。

眉批：女人有此，生於名门贵族，职受皇家封赐。

男命身强遇三奇，为一品之贵

诀曰：“日主高强富贵，财官印绶俱全，甲逢辛己癸为禄，乙戊庚壬可见。丙日癸辛乙位，丁壬庚甲高迁，戊喜癸乙丁齐，己壬甲丙三奇。庚辛壬癸例依前，无破名登金殿。”

眉批：三奇者，专取财官印三者为奇，若无刑冲破者，位极人臣。

甲逢己而生旺，定怀中正之心

诀曰：“甲逢己土合生旺，富贵荣华定可量，常怀中正得人心，当遇贵人须可望。”甲届东方生旺之气，主乎仁。土属中央厚重之气，主乎信。甲己化土，而四柱中更带生旺，为人忠厚正直之辈。

眉批：此言甲与己合化土，主有仁信之谓也，为人不失信，行为至诚，君子也。

丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱

诀曰：“丁遇壬而太过，多阴独阳定主淫讹，男因酒色须倾夭，女主私通内乱多。”丁与壬为合，若丁日见壬水制太过，主淫。丁壬得合遇庚辛，女人主淫，主烟花弹唱，此格要行土运方获福。歌释：己日生六甲，心存仁义忠良。日时甲己是财官化旺，家旺福旺。丁日遇壬太过，化官作鬼为殃。柱中三两巧淫娼，夫多沿门弹唱。

眉批：丁壬得合遇庚辛，女主淫。

丙临申位逢阳水，难获延年

诀曰：“丙临申位火光焰，阳水逢之命不坚。若得土来相救助，却加福寿享延年。”若丙申日主，行壬申、壬辰、壬子运主夭。歌释：丙日生地申位，申长生，水流通。壬申壬子及辰中，七煞刚强祸重。壬午壬寅壬戌，其祸轻而无用。煞多身弱定成凶，仔细参详理同。

眉批：此格行土运吉。

己入亥宫见阴木，终为损寿

己亥日主，行乙木及亥卯未运，主寿夭。诀曰：“己为强土见双鱼，阴木临之寿必疏，四柱若无金救助，酆都岳岭寿无虚。”此格要遇金方可获福。歌释：为人日生己亥，祸逢乙木支争。殊知亥有木长生，无制夭亡蹭蹬。乙巳乙丑乙酉，煞中以义掩恩。乙未乙亥卯森森，不死贫寒偃蹇。

眉批：此格宜金运美。

庚值寅而遇丙，主旺无危

庚寅日主而遇柱中有丙火，若庚金多亦无羌，谓之多则生出艮土，土又生金，故无危也。诀曰：“庚逢寅位禄当权，丙火重逢寿不坚。身旺鬼衰犹可制，应为鬼杀化为权。”歌释：假如庚寅日主，生於丙火煞刚。寅中艮土返为祥，以煞化权为上。庚日生申归禄，其中旺气高强。反将丙火化为官，临危见机无恙。

眉批：庚金绝在寅，又寅中戊土生金助之，丙虽旺则不畏也。

乙遇巳而见辛，身衰有祸

乙巳日主，柱中有辛金多，乃乙木衰而杀旺，故有祸也。诀曰：“乙逢双女木衰残，若见辛金寿必难，若得丙丁来救助，岂知安乐木成欢。”

眉批：乙木生於午而败於巳，木本弱也，何堪逢辛杀之害。不可言吉，而可言祸也。

乙逢庚旺，常存仁义之风

诀曰：“仁义之风，乙日见申月之类。”此格者有仁有义之人也。诀曰：“乙逢庚旺是官星，遇此当为宰相行，若遇五行无冲破，常存仁义镇边疆。”歌释：乙木生临巳位，身衰有祸少祯祥。丙辛庚乙配鸾凰，处世无如福长。阴木逢庚之地，春风四海名扬。上和下睦休三纲，世超君少恙。

眉批：乙主仁，庚主义。故曰仁义之风，此格恐刑伤克破主不义。

丙合辛生，镇掌威权之职

丙日见辛酉月，辛日见巳月，此格局者，当主有权柄之命也。诀曰：“丙合辛生非是贱，掀轰名利真堪羡，不然黄阁显公卿，执掌兵权难有变。”此格又遇刑伤克破，反为不美，未可作贵推。歌释：丙合辛生夏令，岁月时见辛多。龙韬豹略志何，又怯刑伤克破。辛日见丙得合，逢生逢禄中和。运行官旺福崇峨，四海名扬振播。

一木重逢火位，名为气散之文

甲乙日生，重见丙丁之火，则泄气也。诗曰：“木能生火本荣昌，木火通明佐庙廊。一木重逢离火位，终身泄气落文章。” 歌释：一木叠逢火位，夏生丙丁重逢。火能化木气，岂知无功，作事无成贫曰。支喜寅午戌巳，戊己财通。火木化无凶，福禄优游家润。

眉批：未可便作贵推。

独水三犯庚辛，号曰体全之象

壬日生，重见庚申辛酉，则印绶生身，主富贵也。诗曰：“独水三犯庚辛重，金能生水水还同；年生骨格天年秀，名利双全福禄丰。”主大富贵。歌释：壬癸逢两庚辛，喜生岁日时真。癸生辛两又庚逢，岁日时中亦用。莫道印多不说，一偏一正不凶。故知号曰体全功，五伯诸侯食俸。

眉批：此言母多子多。

水归冬旺，生平乐自无忧

甲乙生於春三月，丙丁生於夏三月，庚辛生於秋三月，壬癸生於各三月，辰戌丑未戊己之所旺也，皆节气内，主寿无忧。歌释：壬癸连两庚辛，喜生岁日时中。提时伤劫运南程，最喜食财官印。师人含山住，拿下三百姓陈。然官旺处反处为嗔，刑等百端病症。

木向春生，处世安然必寿

甲日生居春月，柱逢寅卯二重，温良性格定慈心，青史朝廷仍用。财食印官旺处，太旺又反夭穷。术家精究似中庸，谈命须求有用。

金弱遇火炎之地，血疾无疑

金主心肺者，心之华盖，金若被火来冲，必主因酒色成疾，肺心受伤，呕血瘤疾也。歌释：庚日生居火地，柱逢丙丁重逢。若还寅午戌全通，不病也防疾重。男主疯痨疾蛊，女産血劳之风。若无制伏岁时中，火急宜修棺塚。

眉批：金生火地，丙丁重见，男主痰痨，女主血崩。

土虚逢木旺之乡，脾伤定论

土主脾胃，若被木来克制，必受肚腹寒病之症。歌释：甲子年提，丁卯己丑日时乙亥。岁时提路木徘徊，煞重脾寒疾害。运行坎地夭折，岁逢木地定灾。西南方可发财钱，俊士闽丘後代。

筋骨疼痛，盖因木被金伤

诀曰：甲木身衰不旺，运提辛酉庚申，岁逢巳酉丑来临，害目风癫邪症。乙日身衰同论，巳酉丑字相刑，未逢此地四肢宁，须作不宜自矜。

眉批：日主木被金伤之，则有筋骨疼痛之疾。

眼昏目暗，必是火遭水克

肝属木，心属火，肾属水，水克火，无相生之道，故有眼睛目昏之疾者矣。

眉批：眼乃金木水火土俱有，故禀五行之精，少一则穴明。

下元冷疾，必是水值火伤

肾主北方水，心属南方火，肾水上升，心火下降为既济。若上下不交，则有冷疾之症也。丙丁生於坎地，亦为身弱。

金逢艮而遇土，号曰还魂

庚辛金受气於寅卯，得土生金，故曰还魂。

歌释：天干戊日若相逢，扳桂云梯可上。重见丙丁相克，必当寿夭贫寒。不见丙丁逢戊已，管教家富千仓。

水人巽而见金，名为不绝

壬水受气于巳，水得金而能生水，故曰不绝。水至巳而绝，且畏金生於巳故也。

歌释：壬癸生居巳地，本为富贵而看。柱嫌戊己作灾殃，喜逢庚金为上。壬水受气于巳，水得母而长生。而能生水，故曰水入云云。

土临卯位，未中年便作灰心；金遇火乡，虽少壮必然挫志

戊土生至卯，厄於沐浴之地，虽是中年进退，五行遇死，必挫其志气也。金至午暴败中沐浴之地，男子至此，必挫其志。歌释：己日提逢卯位，身强有制贵人。财多无制本身轻，疾苦心中不正。庚辛行运煞旺，少年挫志无成。百为性运燥宪招刑，旺制堪为富贵命。

眉批：此格主弱，谋百事不成，性燥遭刑，运旺制之可论福。

金木交差刑战，仁义俱无；水火递互相伤，是非日有

赋云：“不仁不义，庚辛与甲乙争差；或是或非，壬癸与丙丁相畏”云云。

歌释：甲乙庚辛左右，乙逢左右庚辛。庚辛申酉旺支神，安有始终性情。又是官煞混杂，所为无仁无义。财乡发福更劳心，满源财能有胜。

眉批：言旺中甲乙重见庚辛，是仁义俱无。辛丑、庚子、甲申、己丑，范端命。

木从水养，水盛而木则漂流

水生木弱，用金土为财官，太旺则官失矣。辛亥年，提庚子、甲申日，乙丑时支，年逢丁酉运，甲木溺水之灾难免。歌释：甲乙生居子地，但逢一二为奇。壬癸亥子叠干支，则木漂流无倚。辛亥年提庚子，甲申乙丑交支。年逢丁酉运申随滋水，故闽吴吉。

金赖土生，土厚而金遭埋没

金以木火为财官，若土太多，则金遭土埋没而乏光辉矣。歌释：庚辛日土叠干支，辰戌丑未俱齐。若逢火土叠干支，土重埋金无气。纵有金珠万斛(音同壶)，难扳月桂仙枝。西江月下细详之，休道命之细微。

眉批：如庚辛日生於丑未辰戌之地，又行土运，迍邅蹇滞，奴仆断之。

是以五行不可偏枯，务禀中和之气。更须绝虑忘思，鉴命无差误矣

看命要审节气浅深，旺相休囚，去留舒配，顺逆向背之理。只以中和为贵命，旺相为福。若休囚死绝，非格非局，为下贱矣。歌释：看命先观日主，次审岁月时支。去留强弱舒配之，轻重浅深察理。节禀中和之气，运参向背之宜。三才偏正産何时，俱藏西江月里。

五行提纲，凡看命排下八字，以日干为主。取年为根，为祖上财産，知世派之盛衰。取月为苗，为父母，则知亲荫之有无。日干为己身，日支为妻妾，则知妻妾之贤淑。时为花实，为子息，方知嗣续之所归。法分月气深浅，得令不得令。年时露出财官，须要身旺。如身衰财旺，但多反破财伤妻。身旺财多财亦旺，则多称意。若无财官，次看印绶得何局势，吉凶断之，学者不可拘执，而不知通变也。

眉批：秘法取年干为祖、年支为祖母，月干为父、支为母、兄弟附之，日为己身、支为妻妾，时干为子、支为女，看日主衰旺刑克何如，以定四柱吉凶，足知人之立身行事矣。

渊海子平卷二

正官论

夫正官者，甲见辛之类。乃阴见阳为官，阳见阴为官。阴阳配合成其道也。

大抵要行官旺乡，月令是也。月令者，提纲也。看命先看提纲，方看其余。既曰正官，运复行得官旺之乡，凡事有成，却又行不得伤官之地。行财旺之乡，皆是作福之处。

正官乃贵气之物，大忌刑冲破害，及年月时中皆有官星隐露，恐福渺矣。又须看年时上别有何者入格，作福会处，方可断其吉凶。苟一途而执取之，则不能通变，必有差之毫厘，谬以千里之患。经曰：通变以为神者是也。

正官或多，反不为福，何以言之？盖人之命宜得中和之气，太过与不及同。中和之气为福厚，偏党之克为灾殃。既用提纲作正官，年时支干位或有一偏官，便难矣，不可不仔细以轻重推测也。

又曰：於月令得之是也，喜身旺印绶。如果用辛官，喜土生官，最怕刑冲破害，羊刃七杀为贫命。如时干逢杀，乃官杀混杂，盖四柱有刑冲害，皆不为贵命看。官来克我，我去克官，不为害。一位若两官不妨。若月令中有正官，时干支有偏官，便难以正官言之。

且如甲用辛为官，生於八月中气之後，金旺在酉，故谓之正官。如天干不透出辛字，却地支有巳酉丑，虽不生於八月中气之後，亦可言官。大要身旺，时辰归於甲木旺处。如岁时透出正官，地支又有官局，却不拘八月中气之後。

大率官星，须得印绶身旺则发。若无伤官破印，身不弱者，便为贵命。如命中有官星而行伤官之运，则不吉，必待印绶、官星旺运可发，必得官。

眉批：甲见辛为正官，乙见庚为正官，丙见癸为正官，丁见壬为正官，戊见乙为正官，己见甲为正官，以下仿此。年为君，月为五行君之令，谓之月令。正官无印乃非真官，故喜身旺财旺。“巳酉丑金局”，《四言独步》云，八月官星、大忌卯丁、卯丁克破、有情无情。诀曰，正气官星只用支，更详财气到年时，若还四支无冲破，富贵双全折桂枝。

渊海子平卷二

论官星太过

如壬癸生人，四柱是辰戌丑未巳午，天干不露官星与杀，则官杀暗藏於中为多。若四柱原有制伏为好，若无制伏，须行水运与三合木局亦好。大凡官星多则杂，务要除而清之，乃可发福。官乡多反行官运，亦不济事。

渊海子平卷二

论偏官即七杀

夫偏官者，盖甲木见庚金之类。阳见阳，阴见阴乃谓之偏官，不成配偶。犹如经言：“二女不能同居，二男不可并处是也。”

偏官即七杀，要制伏。盖七杀偏官即小人，小人无知多凶暴，无忌惮，乃能劳力以养君子。而服役护御君子者，小人也。惟是不惩不戒，无术以控制之，则不能驯服而为用。故杨子曰：御得其道，则驯服或作使；御失其道，则徂(音同促)诈或作敌，小人有徂诈也，要控御得其道矣。若失控御，小人得权，则祸立见矣。经曰：人有偏官，如抱虎而眠，虽借其威足以慑群畜，稍失关防，必为其噬脐，不可不虑也。

如遇三刑俱全，羊刃在日及时，又有六害，复遇魁罡相冲，如是之人，凶不具述。制伏得位，运复经行制伏之乡，此大贵之命也。苟於前者，凶神俱聚，运游杀旺之乡，凶害有不可言者，可知也。

如有一杀，而制伏二三，复行制伏之运，反不作福。何以言之？盖尽法无民，虽猛如狼，不能制伏矣，是又不可专言制伏。要须轻重得所，不可太甚，亦不可不及，须仔细审详而言，则祸福如影响也。

又云：有制伏则为偏官，无制伏则为七杀。譬诸小人，御之得其道则可使，失其道则难敌，在吾控制之道何如耳。凡见此杀，勿便言凶。殊不知带此杀者，多有贵命。如遇三刑、六害或羊刃、魁罡相冲，如是之凶，不可谓之制伏。但运行制伏，此贵人命也。苟如前，凶神俱聚，其运复行杀旺之乡，祸不可言。

大抵伤官七杀，最喜身旺，有制伏为妙。原有制伏，可行杀旺之运；原无制伏，可行制伏之运。身旺化之得为偏官，身弱无制伏则为七杀。制伏复行制伏运谓之太过，则为偏官无余者矣。月中之气怕冲刑羊刃，其本身弱，若杀强则恐难制。如身强杀浅，则是假杀为权刃，或七杀不怕刑冲，宜详之。

眉批：甲见庚为偏官，乙见辛为偏官，丙见壬为偏官，丁见癸为偏官，戊见甲为偏官，己见乙为偏官，庚见丙为偏官，辛见丁为偏官，壬见戊为偏官，癸见己为偏官。七杀者，甲至庚为七数，庚克甲为杀，故曰七杀，五行同此。诀曰，若有制伏化其杀，身旺文章有必发，君若同来合有情，功名成就百千强。诀曰，偏官偏印最难明，上下相生有利名，四库坐财直向贵，等闲平步出公卿。此论偏印相生，功名显达，如有刃身旺主权贵。

渊海子平卷二

论七杀即偏官

夫七杀者，亦名偏官。喜身旺合杀，喜制伏，喜羊刃；忌身弱，忌见财，忌无制。身旺有气为偏官，身弱无制为七杀。凡有此杀，不可便言凶，有正官不如有偏官，多有巨富大贵之人，身旺合杀为妙，如果以庚为七杀，喜丙丁制之，乙合之，谓之贪合忘杀。

七杀却宜制伏，亦不要制之太过，盖物极则反为祸矣。身旺又行身旺之运为福，如身弱又行身弱之乡，祸不可言。四柱中原有制伏，喜行七杀运；原无制伏，七杀出为祸。如行身旺乡，更有羊刃，贵不可言。但忌财旺，财能生杀故也。岁运临之，身旺亦多灾，身弱尤甚。

甲申 、乙酉 、丁丑 、 戊寅、己卯、辛未、癸未，此七日坐杀，性急伶俐，心巧聪明。如见杀多者，主人凶夭贫薄，月见之重，时见之轻，何也？曰：七杀只一位见之，如年时再见，杀多为祸，却要制伏之乡。又要身旺，有制伏为权，最怕冲刑羊刃，大凶。

时上七杀只一位，要本身旺，如年月日时上处有制伏为福，却要行杀旺运，三合得地亦发。若无制伏，则要行制伏为福，行杀旺运无制伏，则祸。作时上七杀，却不怕羊刃，而亦不畏冲。

如

辛丑 乙未 乙卯 丙子，此命身旺，生於六月之中，岁干透辛丑为杀，喜得丙子合辛丑七杀，乃贵而有权。

眉批：此言合杀为贵。

又如

甲午 丙寅 庚子 丙子，此命身弱，见火局又见月令丙寅七杀，时又见丙子，火克庚金，金死於子，身弱杀旺，又无制伏，宜乎带病贫薄。(眉批：此言杀重身弱。)

如

丁巳 戊申 壬子 戊申，此命身旺，见二戊为七杀，引归於巳。丁与壬合，戊与癸合，金又长生於巳，戊禄在巳，乃是壬戊二字俱旺，所以贵也。

渊海子平卷二

论印绶

所谓印，生我者即印绶也。经曰：有官无印，即非真官；有印无官，反成其福。何以言之？大抵人生得物以相助、相生、相养，使我得万物之见成，岂不妙乎。故主人多智虑兼丰厚。

盖印绶畏财，主人括囊。故四柱中及运行官贵反成其福，盖官鬼能生印。只畏其财，而财又能伤我。

此印绶之妙者，多是受父母之荫，承父母赀财，现成安享之人。若又以两三命相并，当以印绶多者为上。又主一生少病，能饮食。或若财多乘旺，必多淹留。虽喜官鬼而官鬼多或入格，又不可专以印绶言之。假如甲乙日得亥子月生，丙丁日得寅卯月生，戊己日得巳午月生，庚辛日得辰戌丑未月生，壬癸日得申酉月生者是也，其余以类言之。

最怕行印绶死绝运或运临死绝，复有物以窃之，即入黄泉，不可疑也。

夫印绶者，生我之谓也，亦名生气。以阳见阴，以阴见阳为之正印；阳见阳，阴见阴谓之偏印。喜官星生印，忌财旺破印。如甲人生亥子月中，水为印，忌火伤官，忌土破印。要行生旺之乡，怕行死绝。若行死绝之地，或有物以伤之，则危矣。印绶之人智虑，一生少病，能饱食丰厚，享现成财禄。若两三命相并，当以印绶多者取之，最忌财来乘旺，必生淹滞。若官鬼多或入别格，又不可专以印论。

大凡月与时上见者为妙，而月上最为紧要。先论月气之後有生气，必得父母之力；年下有生气，必得祖宗之力；有时上见之有生气，必得子孙之力，寿元耐久，晚景优游。

如带印绶，须带官星，谓之官印两全，必为贵命。若官星虽现成得父母力，为福亦厚也。须行官运便发，或行印绶运亦发。若用官不显，用印绶为妙，最怕四柱中岁运临财乡以伤其印。若伤印主破家，离祖出赘。又临死绝之地，若非降官失职，必夭其寿。

且如

戊戌 庚申 癸酉 庚申。此命癸日生於七月中气之後，月时皆有庚申，自坐金库，所以印绶为贵。岁干又透出戊官，谓之官印两全，极为贵命。(眉批：此月中气乃处者，庚金正旺。)

且如

癸亥 癸亥 甲寅 甲子。此日用癸为印，印却旺，缘无官星相助，发福不厚也。

且如

甲寅 庚午 戊戌 壬子。此日戊用丁为印绶，有寅午戌火局为好。不合时上壬子水旺，财能冲印，所以失明。生气是丙丁火，属目故也。

且如

己卯 丁卯 丙辰 壬辰。此命用卯为印，癸为官，年月在卯，日时在辰，所以官印两全，少年清贵。至四十二、三岁癸亥运亦不妨，至庚申年，水七杀生於申，乃被庚申破印，故不吉也。

眉批：甲见癸为正印，乙见壬为正印，丙见乙为正印，丁见甲为正印，戊见丁为正印，己见丙为正印，庚见己为正印，辛见戊为正印，壬见辛为正印，癸见庚为正印。偏印又谓之枭神。印者，生我之父母，故以祖宗、父母论之，如父母有福德及子孙。以时上见，必见生子孙有福而养父母，此理甚明。

渊海子平卷二

论正财

何谓之正财？犹如正官之意是。阴见阳财，阳见阴财。大抵正财，吾妻之财也，人之女贵财以事我，必精神康强，然後可以享用之。如吾身弱，且自萎懦而不振，虽妻财丰厚，但能自视，终不可一毫享用。故财要得时，不要财多。若财多自家日主有力，可以胜任，常化作官。

天元一气羸弱，贫薄难治，是乐於身旺，不要行克制之乡，克制者，官鬼也。

又怕所生之月令，正吾衰病之地。又四柱无父母以生之，反则又见财，谓之财多不喜。力不住财，祸患百出，虽少年经休囚之位，故不如意，事多羁绊。或中年，或末年复临父母之乡，或三合可以助我者，则勃然而兴，不可御也。

如果格成从财，却喜身愈弱，财极强之运，助身反为不美。

倘少年乘旺，老在脱局，不惟穷途凄惶，兼且是非纷起。盖财者，起争之端也。若或四柱相生，别带贵格不值空亡，又行旺运，三合财生，皆是贵命。其余福之深浅，皆随入格轻重而言之。财多生官，要须身健。财多盗气，本身自柔，年运又或伤财，必生奇祸。或带刑冲七杀，凶不可言也。

又云：正财者，喜身旺印绶，忌官星、忌倒食。忌身弱、比肩劫财。不可见官星，恐盗财之气也；喜印绶能生身，主弱故也。且如甲日用己为正财，如身弱，其祸立至。凡人命带财下生须出富家，不螟蛉必庶出，或冲父母。身旺无劫财，无官星为妙。

眉批：倒食者，甲见壬之类，以壬水克甲木之食神丙火，谓之倒食。螟蛉，小虫也，赢珠负之为子，此言自身无子，抱人之子以为子也。

若命中有官星得地，运行喜财多生官；如有财星得地，运行忌见官星，恐克其身，怕身弱也。大抵财不论偏正，皆喜印绶，必能发福。如

辛丑 丁酉 丁巳 丁未，此命丁日身坐财之地，又见巳酉丑金局，故主财旺。盖丁得木库居未，生丁火，故身旺，能任其财。运行东南方，宜乎巨富。丁用壬官，用庚金为财生壬官，身入旺乡，必能发福。

凡用财不见官星为妙。又如

庚申 乙酉 丙申 丙申。此命丙日见三申为财，岂不美哉。丙用癸官，用辛为财，见三申一酉为财，故旺。盖嫌日弱，火病申死酉，乃为无气，运行酉方金乡，身弱太甚，财旺生鬼，败克其身，故不能胜其财，所以贫也。

眉批：七月庚金正旺，以丙日生乃偏财旺极。

又如

乙卯 癸未 辛酉 戊子。此命辛日坐酉，年乙坐卯，身与财俱旺，又得癸未食神，戊子印绶助之，宜乎巨富贵也。

眉批：此言年上偏财自身坐禄，时上印生旺，所以为福。

又如

戊子 丁巳 甲辰 丙寅。此命甲日生於四月下旬，并透出丙丁火生其月中之戊土，时又归禄於寅，故财旺矣，然甲木身亦旺。早年行戊午、己未运，运通。行辛酉运，乃见官星则凶。壬戌运有壬克丙，伤官食神之中，失官去财，死丧合家。值五十九岁入癸亥身旺运，稍可安逸。六十五岁逢壬辰年死矣。初运伤官见财，格取戊土为财，所以戊午、己未二运大旺，生土故财厚矣。及至庚申、辛酉，西方见官，故凡事费力。虽癸亥为甲木之印绶，然亦忌水冲火，亥中又有壬水，壬辰透出壬水，运中命中原有之辰，死无疑矣。凡伤官见财格忌见官星，只喜见财，若财格要见。大忌壬水克火，则火不能生甲木之土财也。

眉批：论财喜见伤官，伤官又能生财，有化化之妙矣。

眉批：甲见己为正财，乙见戊为正财，丙见辛为正财，丁见庚为正财，戊见癸为正财，己见壬为正财，庚见乙为正财，辛见甲为正财，壬见丁为正财，癸见丙为正财。

渊海子平卷二

论偏财

何谓之偏财？盖阳见阳财，阴见阴财也。

而偏财者，乃衆人之财也，只恐兄弟姐妹而夺之，则福不全。若无官星，祸患百出。故云：偏财好出，亦不惧藏，唯怕有以分夺，及空亡耳。有一於此，官将不成，财将不保。经曰：背禄逐马，守穷途而凄惶也。

财弱亦待历旺乡而发荣，财盛无鬼住而不妙，且恐身弱无力耳。偏财主人慷慨，不甚吝财，唯是得地，不止财丰，亦能旺官，何以言之？盖财盛自生官矣，但等行官乡，为人有情而多诈。盖财能利己，亦能招晦。运行旺相，福禄俱臻，只恐兄弟太旺，必多破坏，亦不美。

财多须看财与我之日干强弱相等，行官乡便可发禄。若财盛而身弱，运至官乡是既被财之盗气，复被官之克身，非惟不发禄，亦防祸患。如命四柱中原带官星，便作好命看。若四柱中兄弟辈出，纵入官乡，发禄必渺矣。故曰：要在识其变通矣。

眉批：甲见戊为偏财，乙见己为偏财，丙见庚为偏财，丁见辛为偏财，戊见壬为偏财，己见癸为偏财，庚见甲为偏财，辛见乙为偏财，壬见丁为偏财，癸见丁为偏财。

渊海子平卷二

论食神

食神者，生我财神之谓也。如甲属木，丙属火，名盗气，故谓之食神，何也？殊不知丙能生我戊土，甲食丙之成财，戊为甲之财，故以此名之也。命中带此者，主人财厚食丰、腹量宽宏、肌体肥大、化游自足、有子息，有寿考。

食不喜见官星，忌倒食，恐伤其食神。喜财食神相食，独一位见之，此为福人，然多亦不清。却喜身旺，不喜印绶，亦恐伤其食神也。如运得地，方可发福，大概与财神相似。

如

己未 己巳 丁未 辛丑。丁见己为食神，有一丑巳合起金局，得之为财，又喜身不弱，所以有官亦有寿也。

如

乙巳 乙酉 癸酉 乙卯。此命三见乙为食，见巳酉丑合金局为印绶，又有三乙化为伤官，癸用乙为食神，被金局来克乙木，再被三乙并卯旺克我官，所以名利都无成也。

食神有气胜财官。诗诀曰：“凡甲见丙为盗气，丙去生财号食神，心慈体广福食厚，若临印绶主难成。”

眉批：甲见丙为食神，乙见丁为食神，丙见戊为食神，丁见己为食神，戊见庚为食神，己见辛为食神，庚见壬为食神，辛见癸为食神，壬见甲为食神，癸见乙为食神。食神诗诀，食神有气胜财官，先要他强旺本干，若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。

渊海子平卷二

论倒食

夫倒食者，冲财神之谓也，一名吞陷杀。用财神大忌见之，用食神亦忌见之。倒食者，如甲见壬之类。如甲见丙为食神，能生土财。然壬克丙火，丙火不能生甲木之上财，所谓甲用食神大忌见之，凡命中带此二者，主福寿浅薄。

又见庚为七杀，得丙火制之，怕见水反为祸矣。凡命中犯此者，犹尊长之制我身，不得自由也。做事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌奇斜，身品矮小，胆怯心慌，百事无成也。

且如

丁未 丁未 己亥 丁卯。此命己亥日，己临亥上，身弱於亥，加以亥卯未木局克身，年月时透出三丁倒食，幼年行南方运，赖火生土身犹旺。才交乙巳运，为己之七杀，引出亥卯未木局，岁逢癸亥，所以死矣。此命非但倒食七杀之祸，而癸亥年与生杀坏印之说同义也。

如

甲戌 丙寅 甲戌 壬申。此命甲戌日，甲见丙食，生於正月，甲木旺，身与食神俱旺，本是贵命。不合时上壬申，壬水伤其丙火，申金冲其寅木。又申中有庚金七杀，所以名利无成。行己巳运金生之地，见庚子年，庚金为七杀，又见子水，死於非命。

渊海子平卷二

论伤官

伤官者，其验如神。伤官务要伤尽，伤之不尽，官来乘旺，其祸不可胜言。伤官见官，为祸百端。倘月令在伤官之位，及四柱配合作事，皆在伤官之处，又行身旺乡，真贵人也。伤官主人多才艺，傲物气高，常以天下之人不如己。而贵人亦惮之，衆人亦恶之。运一逢官，祸不可言。或有吉神可解，必生恶疾以残其躯，不然遭官事。如运行剥官，财神不旺，皆是安享之人。仔细推详，万无一失。

又云：伤官者，我生彼之谓也。以阳见阴，阴见阳，亦名盗气。伤官若伤尽，不留一点。身弱忌官星，不怕七杀。如甲用辛官，如丁火旺，能生土财，最忌见官星，亦要伤旺。若伤官不尽，四柱有官星露，岁运若见官星，其祸不可胜言。若伤官伤尽，四柱不留一点，又行旺运及印绶运，却为贵也。

如四柱中虽伤尽官星，身虽旺，若无一点财气，只为贫薄。如遇伤官者，须见其财为妙，是财能生官也。

如用伤官格者，支干岁运都要不见官星，如见官星，谓之伤官见官，为祸百端。用伤官格局，见财方可用。

伤官七杀，甚如伤身七杀，其验如神。年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不完；时带伤官，子息为顽；日带伤官，妻妾不完。其余伤官，务要伤尽则吉，见财方可。轻者远窜之灾，重则刑夭之难。伤官有战，其命难存。若月令在伤官之位，及四柱相合皆在伤官之处，如行身旺，即贵人也。伤官之人，多负才傲物，常以他人不知己，君子恶之，小人畏之。逢官运无财救，必主大灾，不然主暗昧恶疾，以残其身，或运遭官刑矣。如四柱虽伤尽官星，身若逢财运发福，是为伤官见财。仔细推详，万无一失。

又云：四柱有官而被祸重，四柱无官而被祸则浅。大凡四柱见官者，或见伤官而取其财，财行得地则发，行败财之地必死。如运支内无财，运干虚露亦可也。如

乙亥 己丑 丁亥 庚戌，丁以壬为官，丑戌本为伤官，只是丑为金库，又时上有庚字作财，此人行申酉限如意，入金脱气遂死矣，大抵伤了官星，行官运则灾，太岁亦然。

眉批：甲见丁为伤官，乙见丙为伤官，丙见己为伤官，丁见戊为伤官，戊见辛为伤官，己见庚为伤官，庚见癸为伤官，辛见壬为伤官，壬见乙为伤官，癸见甲为伤官。伤官诗诀，火土伤官宜伤尽，金水伤官要见官，木火伤官官有旺，土金官去反成官，惟有水木伤官格，财官两见始为欢。此星遇官，如贫人见财，多贪而致祸。见杀印，必有成。惟带刃，必有凶盗，须中和为贵，无制则祸。有吉神助之则吉，恶煞助之则凶。

渊海子平卷二

论劫财

亦名逆刃。如乙见甲为劫财。乙以庚为夫，见丙克庚，故克夫，男命则克妻。五阳见五阴为败财，主克妻害子。五阴见五阳为劫财，主破耗，防小人，不克妻。乙以戊己为财，以甲夺己坏戊；丁以庚辛为财，丙能夺辛破庚类，如此也。兄见弟，弟能败兄之财，夺兄之妻；弟见兄，兄能劫弟之财，而不敢娶弟之妻。财者，人之所欲，方令弟兄见之，多有争夺，如夷齐能有几人。男命见劫财多克妻，女命见伤官多克夫，此极论也。

眉批：甲见乙为败财，乙见甲为劫财；丙见丁为败财，丁见丙为劫财；戊见己为败财，己见戊为劫财；庚见辛为败财，辛见庚为劫财；壬见癸为败财，癸见壬为劫财。

渊海子平卷二

论羊刃

夫羊刃者，号天上之凶星，作人间之恶杀，以禄前一位是也。(如甲禄在寅，卯为羊刃。)喜偏官七杀，喜印绶。忌反伏吟，忌魁罡，忌三合。何谓羊刃？甲丙戊庚壬五阳有刃，乙己丁辛癸五阴无刃，故名阳刃。

如命中有刃，不可便言凶。大率与七杀相似，凡有刃者，多主富贵人，却喜偏官七杀。然杀无刃不显，刃无杀不威，刃杀俱全，非常人有之。大要身旺，运行身旺之乡，不要见伤官刃旺运。若命内原有杀刃，岁运又逢之，其过非常。若命有刃无杀，岁运逢杀旺之乡，乃转生而反成厚福。如伤官财旺，身弱杀旺最可忌也。

如

庚申 己卯 甲寅 丙寅，此命甲日见卯为刃，庚为七杀。七杀本伤身，却藉卯中乙木以配合，其杀有情，则杀不能伤身，正是甲以乙妹妻庚之义。其身旺南方运，所以为贵。

又如

戊午 戊午 戊午 甲寅。此命杀刃全，而又以午火为印，所以为贵。《喜忌篇》云：“戊日午月，勿作刃看；岁时火多，却为印绶。”

又如

辛酉 甲午 戊子 甲寅。此命杀刃两全而有印绶，不合年干伤官透出，运行辛卯，犯伤官原有之辰，壬为财，是壬辰岁因事投水而死。壬水克火印，又生甲之七杀，谓之生杀坏印。即此命见辛为伤官，运行辛卯忌见官，午中丁火为印绶，最忌伤官与财相见，缘水生木克身也。

又如

癸未 乙卯 甲子 己巳。此命卯刃癸印，不合时上己巳破印。运行辛亥，亥卯未合起羊刃，辛酉年，辛金又旺於酉，冲起卯刃。二辛则太过，金多见甲，身虽贵亦遭刑也。然虽见辛为贵，所忌羊刃，不可一合一冲也。

眉批：诀曰：“羊刃劫财莫看凶，身轻父助反为凶。单嫌岁月互相见，莫道生时在旺宫。时中见之祸千端，大忌财旺名三合，断指伤杀体不完。”此格在天掌征伐，在地掌刑戮生杀之权。羊刃有杀有印则为官，无印绶或恶杀相合即为盗贼、为屠宰。再加流年遇诸恶杀要主死亡，若多羊刃定主砍头。

渊海子平卷二

论刑合

刑合者，刑中带有合者是也。如人命犯之，多因酒色丧家成病，至於耽迷不醒，乃神迷之也。如十八格中有合禄合格者，何谓也？是乃癸用戊官，戊禄在巳，不见巳字，但见寅刑，但巳酉丑合，此乃见不见之形，所以贵也。如此者，皆见於前，所以凶也。

且如

丙子 辛卯 丙子 辛卯，此命年月日时俱带刑合，为子水冲丙火兼身又弱。二十六交甲午，三十六交丙申年，太岁并在羊刃之上，有二子冲午，其刃刑俱合，所以因酒淫泆而亡也。

又如

己巳 己巳 甲寅 己巳。此命身旺财旺，身入长生，故为入格。不合带刑合太重，交癸亥冲巳，而饮酒耽色，遂患痼疾而死。

又如

乙卯 癸未 戊戌 癸丑。此女人命，戊戌日生於六月中旬，岁干透出乙字，戊日见之为官，地支亥卯未木局生戌中之火，为戊之印绶，官印两全。只不合癸丑时，癸水冲戌中之火，丑中辛金伤官兼刑合重为戊用，乙官在岁干旺矣。

眉批：此格不用官星，只是暗中刑来合去，取官为贵。

渊海子平卷二

论福德秀气

福德秀气，专用其日主。且如乙巳、乙酉、乙丑是也。乙用庚官，露出杀喜制，喜印绶，不喜生於八月之中，恐露其杀。却喜行印绶官旺运，便能发福。苟四柱中露出辛杀须制伏。如丁巳、丁酉、丁丑，是壬为官，喜金旺生水，亦不喜生於八月，因火死在酉，却喜行官旺运，便可发福。亦不要露杀杂其官，为寿不耐久。己巳、己酉、己丑，是用甲木为官，巳酉丑金局，皆伤其官，亦名盗气，何以为吉？虽然喜得金局，能生水财，亦不要四柱见火，恐伤金局，却喜行财运便发。癸巳、癸酉、癸丑是用金神为印，见巳酉丑金局能生癸水，不喜生於四月，水绝於巳，虽然金生在巳，以金能生水，亦不能绝，得官印运便能发福。最不喜火财，恐伤金也。大抵与印绶相似，各有例於後。

眉批：诗诀中俱有，无容多费笔墨。

渊海子平卷二

论杂气

杂气者，盖谓辰戌丑未之位也。辰中有乙戊癸字，戌中有辛丁戊字，丑中有癸辛己字，未中有乙己丁字，此四者，天地不正之气也。且如甲则镇於寅位，阳木之垣；乙专镇於卯，皆司春令，而穿东方之气。辰为东南之隅及春夏交接之界，受气不纯，禀命不一，故名杂气也，丑未戌亦然。还看六甲何如以论之，假日干是甲，而得丑月，贵既在中，辛则正官，癸为之印绶，己则为正财，不知用何者为福，要在四柱中看透出是何字，随其所出而言其吉凶。

有如前说法，但库中物皆闭藏，须待有以开其扃钥，方言发福。所言开啓钥者，何物也？乃刑冲破害耳，如四柱中原有刑冲破害，复行此等运气，则刑冲破害多反伤其福。大抵杂气要财多，便是贵命。若年时别入他格，当以他格例断之。盖此乃天地之杂气，不能纯一，故少力耳。

别格专於时年乃重事，看命须审轻重，以取祸福。先论重者，次言轻者，百发百中矣。其他当以此言类之。

眉批：杂气诗诀，杂气官星在月宫，天干透露始为丰，财多官星刑冲破，切忌干支压伏重。

渊海子平卷二

论日贵

日贵者，又即甲午庚牛羊之类。只有四日，

丁酉 丁亥 癸巳 癸卯耳，最怕刑冲破害。经云：崇为宝也，命为贵也，所以贵人怕三刑六害也。

贵神要聚於日，运行怕空亡及运行太岁加会，不要魁罡。主人纯粹有仁德，有姿色，不傲物，或犯前刑则贫贱。刑冲太甚，贵人生怒，反成其祸，不可不察。日贵有时法异同，须分昼夜贵。日要日贵，夜要夜贵矣。

眉批：诀曰，日贵支干一位同，空亡大忌带刑冲，仁慈积德多姿色，会合财星空不空。法以丙丁猪鸡位、壬癸兔蛇藏为例。

渊海子平卷二

论日德

日德有五：甲寅、戊辰、丙辰、庚辰、壬戌日是也。

其福要多而忌刑冲，无破害，恶官星，憎财旺加临会合，怕空亡而忌魁罡，此数者乃格之大忌也。

大抵日德主人性格慈善。日德俱多福必丰厚，运行身旺，大是奇绝。若有财官加临，别寻他格，方能免非横之祸。若旺气已衰，运至魁罡，其死必矣。或未发福，运至魁罡，休囚即好，防生祸患。一脱於此，必能再发，终力微矣，不可不知也。

眉批：此格忌刑冲破害，有损福泽。

渊海子平卷二

论日刃

日刃与羊刃同，日刃有戊午、丙午、壬子也。

与阳刃同法，不喜刑冲破害，不喜会合，兼爱七杀，要行官乡便为贵命。若四柱中一来会合，必主奇祸。其人目大须长，性刚果毅，无恻隐慈惠之心，有刻薄不恤之意。

三刑自刑魁罡全，发迹疆场。如或无情或财旺，则主其凶，或有救神，要先审察。如刑害俱全，类皆得地，贵不可言也，安得不举。独羊刃以时言之，四柱不要入财乡，怕冲羊刃。

且如戊日刃在午忌行子正财运。壬刃在子，忌行午正财运。庚刃在酉，忌行卯正财运。甲日行戊己并辰戌丑未正财运不妨，忌酉运。丙日刃在午，行申酉庚辛丑不妨，忌子运。大抵羊刃要身旺，喜有物以去之。经曰：人有鬼人，物有鬼物。逢之不安，去之为福。

且如葛参政命：

壬申 壬子 戊午 乙卯。戊日刃在午，喜得乙卯时，正官制伏去了，所以为福也。

眉批：日刃主克妻，在时上克子，冲运多祸灾，遇恶杀并，必凶死。

渊海子平卷二

论魁罡

夫魁罡者有四：壬辰、庚戌、庚辰、戊戌日是也。

如日位加临者衆，必是福。运行身旺，发福百端；一见财官，祸患立至。

主人性格聪明，文章振发，临事有断，惟是好杀。若四柱有财及官或带刑杀，祸不可测。倘日独处，冲者太衆，必是小人，刑责不已，穷必彻骨。运临财官旺处，亦防奇祸。

眉批：大凡四柱日多同，贵气斯来在此中，日主独逢冲克重，财官显露祸无穷。

渊海子平卷二

论金神

夫金神者，只有三时，癸酉、己巳、乙丑。

金神乃破败之神，要制伏，入火乡为胜。如四柱中更带羊刃七杀，真贵人也。大抵威猛者，以强暴为能威，苟不专，人得以侮。故必狠暴如虎动，群兽既慑，威德行矣。然太刚必折，不有以制之，则宽猛不济，何以上履中和之道。故曰有刚者，在驯服调致其和，福禄踵至。其人有刚断明敏之才，屈强不可驯服之志。运至火乡，四柱有火局，便为贵命。惧水乡，则非福也。

眉批：此时上见之为佳，喜火助者，有助发福。诗诀，甲午时上见金神，杀不相居真贵人，木火运中必发福，如逢金水必伤身。

渊海子平卷二

论时墓

夫时墓之论，谓财官之墓时论之也。要刑冲破害以开啓钥，其人必难发于少年。

经曰：少年不发库中人。也怕有物以压之，如丁用辰为官库，别有戊辰之类制之，则辰不能为官矣，如此难作好命。必乃有物以破其戊，虽得之发福亦浅。

经曰：鬼入墓中，危难者甚，若独类而长，才亦如之。此是秘言，不可轻泄也。

渊海子平卷二

内十八格 - 正官格

月内有官星者是也。时上兼有财星者，真贵人也。怕相冲，忌见伤官七杀，大运亦然。喜印绶，喜旺，喜财星，岁运同。官星宜露，岂可藏之。似乎为官者，显扬威德，则用之国家者，方为大丈夫。岂受人之压伏者，则为臣下之臣，岂非小人。正气官星，切忌刑冲，多则论杀，一位名真。官藏杀浅，露杀非真。今则为破，事恐不成。

王知府，

乙未 乙酉 甲子 丙寅(辛官)

金丞相，

乙卯 戊子 丙子 庚寅(癸官)

薛相公，

甲子 壬申 乙巳 戊寅(庚官)

范太傅，

丁丑 壬寅 己巳 丙寅(甲官)

周侍郎，

乙卯 乙酉 甲辰 丙寅(辛官)

陈寺乘，

乙酉 辛巳 辛未 戊子(丁官)

李知府，

丁酉 丙午 壬寅 甲辰(辛印，己官)

陈侍郎，

癸未 乙卯 戊寅 壬子(乙官)

眉批：王知府正是八月官星，无卯丁克破。陈寺乘乃辛日戊子时无官星，作六阴朝阳。年上官星为岁德，喜逢财到此身宫，不逢七杀伤官位，无破无冲大吉昌。

渊海子平卷二

内十八格 - 杂气财官格

辰、戌、丑、未为四季财官，印绶居杂气，干头透出格为真，用财多为尊贵，杂气自来就不纯，不逢也出始为宗，身强财旺生官禄，运见冲刑装宝珍。

经曰：财官印绶全备，藏蓄於四季之中，辰戌丑未是也。

如官露、印露、财露则不妨也。如辰宫则有乙木、癸水、戊土；戌宫则有辛金、丁火、戊土；丑宫则有癸水、辛金、己土；未宫则有乙木、丁火、己土也。

王羲之，

乙卯 癸未 壬子 辛丑(丁财、己官、辛印)

李柳帝，

戊子 乙丑 乙未 辛亥(癸财)

黄状元，

壬子 甲辰 己卯 壬申(壬财)

宣参政，

己卯 辛未 壬寅 辛亥(己官)

张参政，

丙寅 戊戌 辛酉 戊子(庚官、甲财)

眉批：辰戌丑未为四季，印绶财官居杂气，干头透出格为真，只问财多为尊贵。

渊海子平卷二

内十八格 - 月上偏官格

喜身旺，怕冲多，为人性重，刚执不屈，时偏官多者亦然。喜见阳刃杀，月上偏官用地支，只要一位，要行偏官运。若有申子，年时上又有之，却要行偏官旺运，亦不要行官乡，岁君亦然，为太过而反成其祸。须要行制伏得地之运方发，与时偏官相似。

沈郎中，

丙子 甲午 辛亥 辛卯(丁偏官)

何参政，

丙寅 戊戌 壬戌 辛丑(戊偏官)

岳总制，

癸卯 丁巳 壬寅 甲辰(戊偏官)

王镇抚，

戊寅 癸亥 丙申 戊子(壬偏官)

王镇抚此格，杀神太重，喜行东方运。身衰，八字水多火微，独喜寅宫火旺，乃是一年之火，运行卯合戌火局何益？又系湿木，不生无焰火，则木自旺不能生火，譬如横水木於炉围之上，此火纵悍力，亦无由得盛，是以丁卯运中而死，而六丙生人亥子多。

帖木丞相，

戊申 辛酉 丙申 庚寅(辛金偏官)

黄侍郎，

丁亥 辛亥 丙申 庚寅(壬偏官)

刘运司，

甲寅 乙亥 甲戌 丙寅(壬水偏官，戊土财神，丙火食神)

眉批：即七杀也，要日干生旺方可任当得住为福，身弱当不住则为祸。论命不问是何格，但见有杀不攻用神，虽有然自可发福。帖木丞相命，杀官太重，喜逢寅时相冲，化杀生身，更得行运得力，所以贵也。

渊海子平卷二

内十八格 - 时上偏财格

如时上偏财与时上偏官相似，只要时上一位，不要多。而三处不要再见财，却怕冲，与月上偏官一同。偏财要行财旺运。

高侍郎，

甲申 庚午 壬寅 壬寅(甲食神)

侯知府，

乙酉 乙卯 辛卯 辛卯

眉批：侯知府命中干支重见，兄弟分夺，只是财多财旺，原干辛弱不堪任之，所以分去却得中和。诗诀：月偏财是衆人财，最怕干支兄多来。身强财旺皆为福，若归官星足为灾。

时正财与正官同，不逢破害与相冲。柱中不见财官杀，时旺来寻此格中。

渊海子平卷二

内十八格 - 时上一位贵格

夫一位贵者，推只时上只见一位方为贵，或年月日又有，反为辛苦劳役之人也。如时上一位七杀，要本身自旺。而三处有制伏多则行七杀旺运，或三合得地可发。若无制伏，则要行制伏之运以发。或遇杀旺而无以制之，则祸生矣。

月上偏官却怕冲，与羊刃同。时上偏官不怕冲，与羊刃同。又要本身生日自旺，如甲乙日在正二月生是也。时偏官为人性重，刚执不屈，月偏官多者亦然。《四言独步》云：“杀重身轻终有败，一见制伏却为贵。”本七杀官制，贵中得奇。

詹丞相，

壬午 庚戌 甲午 庚午(庚金为贵)

史魏王，

甲申 丙寅 乙卯 辛巳(辛金为贵)

李丞相，

己巳 丁卯 丙午 壬辰(壬水为贵)

郑尚书，

庚寅 壬午 戊寅 甲寅(壬水为贵)

宋尚书，

庚辰 丙戌 戊戌 甲寅

庄尚书，

辛巳 辛丑 己卯 乙亥(乙木为贵)

眉批：詹丞相命，甲木死午，况生月九月，日主又弱，何以取之。行北方水得以资生，行东方甲木之运，地支无杀则得以中和之气，贵亦在其中矣。其余当以生旺推之，其中妙理不可不知。诗诀：偏官妙喜食神逢，印绶身强福禄浓。若见正官并枭印，加逢死绝祸重重。偏官有印化为权，运助身强福禄全。切忌身弱并刑害，一生灾病祸连绵。

渊海子平卷二

内十八格 - 飞天禄马格

此格以庚壬二日，用子字多冲午中丁己为官星。要四柱中有寅字，并未字或戌字，得一字可合为妙。如六庚日，六壬日以子字冲午字。庚日以子冲午中丁火为官星，若四柱中有丁字并午字，则减分数，岁君亦忌。如六壬日以子冲午中己土为官星，若四柱中有己字并午字，则减分数。岁君，大运亦须忌之。

乔丞相，

丙子 丁酉 庚午 丙子 (子冲午丁火)

蔡贵妃，

己未 丙子 庚子 丙子 (冲子为官)

正使，

壬子 壬子 壬子 壬寅 (以子冲午己土为官)

气贫，

壬子 壬子 壬子 丙午 (以子冲午中己土为官星，又不合见午时重官星，就又贫极，为乞丐之命也。)

眉批：诗诀，庚午日主要逢子，倒冲禄马号飞天，何如金木为情重，运入南方虚有逆。庚午鼠队来冲马，辛癸寻蛇要衆猪，丙日马群冲子午，丁逢蛇衆见双鱼。

又格

以辛癸日用亥字冲巳中丙戊为官星，要四柱有申字，并酉字或丑字，得一字可合为妙。假令六癸日以亥冲巳，若四柱有戌字，则亥水不能去冲矣，岁君大运亦忌。如六辛日以亥冲巳中丙字为官星，若四柱中有丙字并巳字，则减分数，岁君大运亦忌。运连太岁轻，再见巳字有祸矣。

梁丞相，

丁未 癸卯 癸亥 癸亥(亥冲巳中戊土为官)

曹郎中，

壬申 辛亥 癸亥 壬子(亥冲巳中戊土为官)

诗诀：辛癸之运古有言，宜逢合巳号飞天，除是天罡逢小吉，灾消福衆利自绵。

渊海子平卷二

内十八格 - 倒冲格

凡四柱中原无官星，方用此格。以丙日为主，用午字冲子中癸水，丙日得官星。不论会，若四柱中有未字，则午不能去冲矣。大忌癸字并子字，则减分数，岁君大运亦然。

诗诀：

丙日须逢午字冲，午能冲子吉相逢。不须论会干嫌水，子癸相逢再见凶。

午冲子癸是官星，功名荣达显神京。最忌未宫相伴合，平生虚利又虚名。

眉批：此格要四柱中全无官星合，是用合时中官来取贵，若实见之不入此格。

又格

此以丁日为主，用巳冲亥宫壬水为丁之官星，不论合。若四柱中有辰字，则巳不能冲矣。大忌四柱中有壬字并亥字，则减分数，岁君大运亦同。运重岁君轻，再见亥辛，则祸作矣。

诗诀：丁日以巳多冲亥，壬水休来在柱中。何若地支辰字出，必来相绊贵为同。

又诗诀：丁日多逢巳字重，局中无水贵和同。伤官此格宜伤尽，见亥刑冲数必空。

施判院，

辛酉 癸巳 乙巳 辛巳(以巳冲亥壬水为官)

岳总管，

辛巳 甲午 丁未 乙巳(以巳冲亥壬水为官)

渊海子平卷二

内十八格 - 乙巳鼠贵格

此格如月内有官星则不用之，大怕午字冲之。丙子时，丙字为妙，谓之聚贵也。或曰：柱中有庚字、辛字，并申字、酉字、丑字内有庚辛金则减分数，岁君大运亦然。又曰：四柱中原无官星，方用此格。

袁判院，

甲寅 戊辰 乙亥 丙子，贵人

车御带，

戊子 癸亥 乙未 丙子，贵人

眉批：诗诀，阴木天干丙午时，乙巳要贵富为奇，无冲官杀方为美，年少声名达凤池。以日干为主，取贵在时。

渊海子平卷二

内十八格 - 六乙鼠贵格

此格以子暗合巳，巳动合申，庚禄居申，则用庚官，得引出庚金用事。喜於亥卯时为妙，忌日与寅，无冲害伤破子乙二字及无财官，即六乙日子时。原有官星论官，忌寅午戌冲，见庚申辛酉丑字，有一位元则减分数，岁君同。亦忌月通财官，六格不用，大运同。

渊海子平卷二

内十八格 - 合禄格

此格以六戊日为主，以庚申时合卯中乙木为戊官。四柱有甲乙字，丙字、巳字，刑坏了申，丙伤庚字，则减分数，岁君大运同。

李武翼，

丙申 庚子 戊申 庚申

甘太尉，

庚午 己丑 戊午 庚申

黄侍郎，

己未 丙子 戊戌 庚申

黄春坊，

壬午 己酉 戊午 庚申

以庚合卯乙木为戊土之官。

眉批：此格取秋冬生者为妙，李武翼命虽是多庚，却被年干出丙字伤了秀气，行乙巳运不合，流年再见壬戌失职矣。

又合禄格

六癸日为主，喜逢庚申时，用申时合巳中戊土，癸日得官星。若四柱中有戊字并巳字，刑坏了申时，或丙字及伤庚申时，则减分数。岁君大运亦然。

程同知，

癸酉 乙卯 癸丑 庚申

徐殿院，

癸酉 乙卯 癸酉 庚申

赵丞相，

乙酉 癸未 癸未 庚申

杨抚安，

壬午 庚戌 癸丑 庚申

诗诀：

时遇庚申癸日生，此为官印合官星，不逢官杀兼阳火，名誉昭彰拜紫官。

日干癸水时庚申，生在秋冬富贵人。大忌寅来伤秀气，若生春夏惹灾连。

渊海子平卷二

内十八格 - 子遥巳格

此格以二甲子，子中癸水遥合巳中戊土，巳中戊丙同宫，丙动来合酉中辛金，甲子日得辛金官星，则巳酉丑三合官禄；要行官旺乡运，忌四柱中有庚申七杀，辛字官星，并申酉丑字绊住，则子不能去遥矣。若有午字冲子，则减分数，岁君、大运亦然。

赵知府，

丙寅 壬辰 甲子 甲子

平常人，

己丑 甲戌 甲子 甲子

以子合丑绊位，不能遥合巳动丙合辛，无贵。

诗诀：

甲子生逢甲子时，子来遥合巳中戊，戊能动丙丙合酉，甲得辛官贵可知。

不喜庚申辛酉出，丑来相绊亦非宜，更无午字相冲害，运入官乡运必奇。

渊海子平卷二

内十八格 - 丑遥巳格

此格只有辛丑、癸丑二日，用丑字多遥巳中丙戊，辛癸日得官星，丑字多为妙，若四柱中有子字绊住，则丑不能去遥矣。要四柱中有申字并酉字，得一字为妙。如辛丑日四柱中有丙丁字并巳字、午字，则减分数，岁君大运同。癸丑日亦不要见戊字、己字、巳字、丁字。

章统制，

辛丑 辛丑 辛丑 庚寅，以丑遥巳中丙火为辛之官星。

叶侍郎，

乙丑 己丑 癸丑 乙卯，以丑遥巳中戊土为癸之官星。

诗诀：辛日癸日更逢丑，名为遥巳合官星，莫言不立官星旺，非信官来反作战。

眉批：此格若有亥字亦不得，有官星可也，谓巳亥相冲也。

渊海子平卷二

内十八格 - 壬骑龙背格

此格以辰多者贵，寅多者富。壬日坐辰土上，以丁为财，以己为官。壬日以辰冲戌中丁戊，壬辰日得财官。而寅午戌三合，或壬日至寅，却要年月时上多聚辰字方可用。若壬辰日有年月时上皆在寅字，只为富命，以有午戌为财得地。若年月时上辰字多冲，则冲出财来，所以贵也。

诸葛判院，

戊寅 庚申 壬辰 甲辰

王巨富，

壬寅 壬寅 壬辰 壬寅，王巨富命，正谓寅多，故多发财也。

诗诀：壬辰日又见辰时，年月辰来最为奇，四柱又逢寅位上，发财发福两相宜。

壬骑龙背喜非常，寅多辰少转发扬，大忌官星来破格，刑冲须见寿元伤。

壬骑龙背怕官居，重叠逢辰贵有余，假若寅多辰字少，须应高富比陶朱。

眉批：经曰，阳水叠逢水位，是壬骑龙背之乡。经又云，壬骑龙背遇戊无情，寅多则富，辰多则贵。

渊海子平卷二

内十八格 - 井栏叉格

此格庚子、庚申、庚辰，三处须要四柱申子辰三位全，不必三个庚字，若有三庚尤妙。只要庚日生申年，月时或戊子、戊辰不妨，但得支是申子辰全也。若是遇丙子，则是偏官；若时是申时，则是归禄格，而非井栏叉矣。此格四柱怕见寅午戌三字，则冲坏矣。庚用丁为官，以申子辰三合冲寅午成火局，庚日得官星。行运如正气，若行东方财地或南方皆好。若四柱中有巳字、丙丁字则减分数，岁君大运亦然。

郭统制，

戊申 庚申 庚申 庚辰

宋大夫，

庚子 庚辰 庚申 庚午(眉批：此命因行岁运午字，原命中有午，故失职丧妻。)

眉批：取庚日申子辰水局，庚金能生水，申子辰合水局有情，若井栏并井中积水，故曰井栏格也。

渊海子平卷二

内十八格 - 归禄格

此格假令六甲日生人，得寅时为之归禄。盖甲禄在寅，余皆仿此。但四柱不合见官杀，见之则难归矣。喜行身旺运，兼行食神伤官财运，亦可发福，怕冲破。

王参政，

丙午 癸巳 甲子 丙寅

眉批：日禄归时格最良，怕官嫌杀喜身强，若见比肩分劫禄，刑冲破害更难当。

渊海子平卷二

内十八格 - 六阴朝阳格

喜行西方，东南次之，最忌北方。此格以六辛日为主，用丙火为正官，喜逢戊土，戊来动丙，辛日得官星。子字则要一位，多则不冲。若四柱中有丙字、丁字、午字，则冲子不中，减分数，大运亦同。

知院，

戊辰 辛酉 戊子 丙辰

太尉，

戊辰 辛酉 辛丑 戊子

眉批：辛逢戊子最相宜，名利高登折高枝，四季秋生无亥子，荣华富贵正为奇。

渊海子平卷二

内十八格 - 刑合格

此格以六癸日生人为主，用戊土为正气官星，喜逢甲寅时，用寅刑巳中戊土，癸日得官星。如庚寅刑不成(整理者按：癸日不可能得庚寅时)，惟甲寅时是，行运与飞天禄马同。若四柱中有戊字、巳字则减分数。又怕庚寅伤甲字，刑巳字，忌申字，则减分数，岁君大运亦同。

节度使，

己未 辛未 癸亥 甲寅

陈侍郎，

甲戌 甲戌 癸酉 甲寅

诗诀：阴水寅时格正清，又愁庚克不能刑，运行若不逢蛇地，方得清高有利名。

渊海子平卷二

内十八格 - 拱贵格

以日干甲寅取贵人，甲戌庚牛羊是也。此格既为拱贵，看不见刑冲、填实字，运行会合，有印才为福。此格有六日，甲寅日见甲子时，壬辰日见壬寅时，甲申日见甲戌时，戊申日见戊午时，乙未日见乙酉时，辛丑日见辛卯时。

熊郎中，

丁巳 丙午 甲寅 甲子

范都事，

庚丑 己丑 甲寅 甲子

详云：贵人大忌填实贵位，怕刑冲了日时拱位，又怕四柱有官冲身及七杀之类，皆拱不住，则减分数，岁君大运亦然。如范都事，命不合年月丑字填实，只为白衣。

眉批：甲寅甲子拱辛官，此格将为拱贵看，不见刑冲填丑字，进行会合拜玄变。

渊海子平卷二

内十八格 - 拱禄格

此格只有五日，忌填实，最怕冲了日时拱位，又怕四柱中有伤日干。遇杀皆拱不住，则减分数，岁君大运同。经云：“拱禄拱贵，填实则凶。”

刘知府，

癸卯 癸亥 戊辰 戊午(戊禄在巳，辰午之拱)

白衣人，

壬子 丁未 丁巳 丁未(丁禄在午，未巳拱，子冲)

详云：此格有五日，丁巳日见丁未，己未日见己巳，戊辰见戊午，癸丑见癸亥，癸亥见癸丑。(两半本身皆是我拱藏位，虚中好，只忌填实，更忌官星来克破。)

眉批：两绊本身非是我，拱藏一位虚中好，不宜填实见官星，更忌官星来克破。

渊海子平卷二

内十八格 - 印绶格

此格大要生旺，忌死绝，要四柱中有官星为妙。月上印绶最紧，行官印运便发，见财运破印，反为贪财坏印，财运不利也，岁君亦然。

知府，

乙亥 戊子 甲寅 甲子

侍郎，

辛酉 丙申 壬寅 辛亥

眉批：有印无财方是福，喜逢官位怕临财，主人囊括文章秀，一举丹墀面帝来。

解说：墀：音同迟，宫殿前台阶上面的空地。

渊海子平卷二

内十八格 - 杂气印绶格

干头透出格为真，只问财多何尊贵？辰戌丑未也，亦忌财，紧要行官运。

吕丞相，

丙寅 辛丑 癸巳 癸亥

葛侍诏，

庚寅 丙戌 戊子 癸丑

解云：葛侍诏系卖帽梳儿，此命是杂气之中，月令透出丙丁火，乃为印绶，只是还因日时上癸水为有财，行亥子财运，於壬辰运六年而不遂意，第七年岁在戊子年，二月二十八日壬寅日不禄，乃是贪财土也。不可不仔细推之、记之，以为违者鉴。

眉批：此统言之，亦忌财运。

渊海子平卷二

外十八格 - 六壬趋艮格

且如壬水日主，多见寅字，则用寅中甲木，暗邀己土为壬日之官星。丙火邀辛金为壬日印绶，怕午字、申字冲之，忌财官填实。喜身旺地，岁运同。

寅为艮土之方，故曰趋艮。谓壬禄在亥，寅与亥合，又谓之合禄，亦忌破害。运行申冲坏寅字，不吉。

眉批：

壬寅 壬寅 壬寅 壬寅，此趋艮之格

渊海子平卷二

外十八格 - 六甲趋乾格

乾为亥宫，六甲日生亥多者是，有官杀非此格。且如六甲日生，柱中要亥字多，乃为天门之位，北极之垣，甲木赖之以长。如人以甲日生亥字多者，自然富贵矣。忌巳冲之。此论甲禄在寅，寅与亥合，谓之合禄。忌见财星及寅巳二字，岁运亦同。

靳安佰，

癸亥 癸亥 甲子 乙丑

诗曰：甲日生人喜亥字，趋乾为格正相宜，财官岁运如无见，管取声名达凤池。

渊海子平卷二

外十八格 - 勾陈得位格

此格以戊己日为勾陈，遇亥卯未木局为官、申子辰水局为财地是也。正是戊寅、戊子、戊申；己未、己亥、己卯日是也。忌刑冲杀旺则反生灾矣，岁君大运亦然。

丁部督，

丁亥 辛亥 己卯 戊辰

眉批：戊己勾陈得局清，财官相遇两为真，时令岁遇无冲害，富贵双全佐圣明。

渊海子平卷二

外十八格 - 玄武当权格

且如壬癸二日生，值寅午戌火局为财，辰戌丑未为官是也。正是壬寅、壬午、壬戌；癸巳、癸未、癸丑是也。忌冲破，身弱则不吉。壬癸属水，故为玄武。但得火局，故曰当权，无非水火既济之理而已矣，夫何异哉。得斯道者，主人性格温和，有智慧，有礼貌，面带赤黑，威而不猛。遇刑冲或岁运见之，则不利矣。

李都督，

庚戌 壬午 壬寅 辛亥

诗曰：壬癸名为玄武神，财官两见始成真，局无冲破当清贵，辅佐皇家一老臣。

渊海子平卷二

外十八格 - 炎上格

且如丙丁二日，见寅午戌全或巳午未全亦是。但忌水乡金地，喜行东方运，怕冲，要身旺，岁运同。炎上者，火之势急，又得火局，浑然成势。火为文明之象，值此者当为朱紫之贵，非寻常之命也。

张太保，

乙未 辛巳 丙午 甲午

眉批：火多炎上气冲天，只此无忧富贵全，一路东方行好运，金冠头顶带腰悬。

渊海子平卷二

外十八格 - 润下格

且如壬癸日，要申子辰全或亥子丑全是也，忌辰戌丑未官乡，喜西方运，不宜东南，怕冲克，岁运同。润下者，天干地支浑是水，如湖海汪洋，望以无际，主人清秀量宏。倘遇土运，必主淹滞，若生於冬月者，又为奇特者也。

万宗人，

庚子 庚辰 壬申 辛亥

眉批：生临壬癸水局中，汪洋又会向流东，若然不遇堤防土，金紫荣身位至公。

渊海子平卷二

外十八格 - 从革格

此格以庚辛日见巳酉丑金局全，或申酉戌全者是也。忌南方火运，喜庚辛旺运。见亥卯未者，为之金木间革也。忌冲刑库破，岁运同。此命得申酉戌全，月令戊土生金，得从其类，生在权卫之职。

眉批：秋月金居从头看，名为从革便相亲，外无炎帝来临害，定作当朝宰相官。

渊海子平卷二

外十八格 - 稼穑格

以戊己日生，值辰戌丑未是也。忌东方运及北方财运。此命辰戌丑未俱全，得水为财，又无木克，是以为福。此格喜行西南，惟忌东北。所谓稼穑者，俱从于土，支干重见则为土之一类，深有培养之功。主人多信，人品重厚丰肥，生财有道，斯为富贵人矣。

张真人，

戊戌 己未 戊辰 癸丑

眉批：戊己生居四季中，辰戌丑未要全逢，喜逢财地兼官杀，运到东方定有凶。

渊海子平卷二

外十八格 - 曲直格

一曰仁寿，二曰青龙。此格以甲乙日取地支寅卯辰或亥卯未木局。要不见庚辛之气，见庚辛即官杀，非此格也。只从木而论，故曰曲直。运喜东方，北方有水，木赖水生，故从其类，主人多仁，忌西方运。

李总兵，

甲寅 丁卯 乙未 丙子

眉批：甲乙生人寅卯辰，亥卯未全嫌白帝，但从木类正为奇，得此清高仁且寿。

渊海子平卷二

外十八格 - 日德秀气格

要天干三个乙字，地支巳酉丑全，更有丙子、壬子、辛卯、丁酉日亦是秀气，怕冲克，大运同。

渊海子平卷二

外十八格 - 福德格

此格只要己丑日主，地支巳酉丑全者是。忌火乡官乡，嫌冲破。福德非独己土，五阴皆有。

阴土己巳、己丑、己酉；

阴火丁巳、丁酉、丁丑；

阴水癸巳、癸丑、癸酉；

阴金辛巳、辛丑、辛酉；

阴木乙巳、乙丑、乙酉。

忌刑冲破害，岁运同。

眉批：阴土逢蛇金与牛，名为福德号貔貅，火来侵克非为美，名利空空一旦休。

渊海子平卷二

外十八格 - 弃命从财格

假如乙日见辰戌丑未，财神极旺，乙木四柱无依，则舍而从之。其人平生惧内，为填房、赘继之人。财者妻也，身无所托，倚妻成立，故为此论。

眉批：日主无根财犯重，全凭时印旺身宫，逢生必主兴家业，破印纷纷总是空。日主有根则不可弃，主贫。无根弃之则富。

渊海子平卷二

外十八格 - 伤官生财格

且如乙日生，地支见寅午戌全，则自以戊己为财。要行火乡财运身旺运，怕官乡，忌刑冲，冲则不吉。

渊海子平卷二

外十八格 - 弃命从杀格

且如乙日，支见巳酉丑，金局大胜又无制杀，身主无气，只得舍身而从之。要行杀旺及财乡，忌日主有根及比肩之地。

渊海子平卷二

外十八格 - 伤官带杀格

且如甲乙日生，寅午戌地支全，若干头有庚辛，则藉庚辛为权。火制之为福，最要行旺运，忌见财，得中和为贵。

眉批：经云“伤官带杀，不跛则瞎”，故忌见之，终为贫夭，有制反贵。

渊海子平卷二

外十八格 - 岁德扶杀格

且如甲日见庚年是也。正如年为君位，日为臣位，臣导权。然又以年为祖，日为己身，七杀有制，则祖上曾有要职。

眉批：甲为东方岁，居一岁之首，故曰岁德，主有仁寿。

渊海子平卷二

外十八格 - 岁德扶财格

且如甲日见戊己年是也。若财命有气，则主其人得继上物。身弱者虽有祖业，当托用而无运也。

眉批：凡身弱虽有祖业，不能任之，皆主花费不存，缘不及也。

渊海子平卷二

外十八格 - 夹丘格(拱财格)

此格用日支与时支共拱其财。且如甲寅日、甲子时，虚拱丑宫己土为财库。又如丁卯日、丁巳时；甲午日、壬申时；癸酉日、癸亥时是也。要虚拱，不要填实及有牵绊，则拱不得。更要日主自旺或财旺运亦吉。

金丞相，

庚戌 戊子 癸酉 癸亥，以酉亥夹戌火为财。

张尚书，

丙辰 辛卯 癸酉 癸亥，酉亥夹拱戌火为财。

甲子 癸酉 癸酉 癸亥，同上

歌曰：夹丘之格少人知，拱夹休填塞库中。不犯柱中官杀位，一生清贵显当时。

眉批：金丞相命非夹丘，因年支戌字填实不吉。

渊海子平卷二

外十八格 - 两干不杂格

此格乃谓年月日时连占两干，纯一而不杂也，取两字不乱之类是也，又谓之两干连珠格。经云“两干不杂利名齐”，其斯之谓矣。

渊海子平卷二

外十八格 - 五行俱足格

此格取年月日时胎，带金木水火土全者是也。甲子年金，戊辰月木，丁巳日土，丁未时水；乙酉年水，壬午月木，辛未日土，丙申时火。

此格亦不论官杀，只取五行为全，自有生生不绝之义，化化无穷之理，是亦罕有矣。

渊海子平卷二

外十八格 - 支後一字

此取年月日时支辰不杂为贵。

渊海子平卷二

外十八格 - 天元一气

此取干辰(天干)年月日时皆同为贵。

渊海子平卷二

外十八格 - 凤凰地

干支皆同为贵。

六亲总论

夫六亲者，父母、兄弟、妻财、子孙是也。用日干为主，正印正母，偏印偏母及祖父也。偏财是父，乃母之夫星也，亦为偏妻。正财为妻，偏财为妾，为父是也。比肩为兄弟姐妹也。

七杀是男，正官为女。(阳为男，阴为女。) 食神是男孙，伤官是女孙及祖母也。(以上有图，必详其图说方可知)。妇人命取六亲与男命不同，取官星为夫星，七杀是偏夫，食神是男，伤官是女。经云：男取克干为嗣，女取干生为子息及奴婢也。

年为祖上，月为父母、伯叔兄弟门户，日为妻妾己身。且如六亲受克如何？印绶见财，克母及祖母也；见比劫羊刃，克妻妾及父也；官杀多者，难为兄弟；伤官食神多难为子息；枭印伤孙克祖母也。譬如正印作合母不正，财作合妻不正，偏财作合妾不正，比肩作合姐妹不正，伤官作合祖母不正，食神作合孙女不正。假如甲日为主，见癸为母，见戊辰，戊为父及妾，见己丑未字则与戊字相争夺，又伤癸水，克母之义明矣。见甲寅字，克父及妾；见庚申字，主克兄姐也；见乙卯字，克弟妹；见丙巳字，克子女也，余仿此。此必以运见何字则克何人。更将冲克衰旺向背，将来者进，功成者退。兼有孤神，寡宿，旬中有空亡者忌，二三反吉。金空则鸣，火空则发，水空则流 (此三者上吉)；木空则朽，土空则崩 (二者主凶)。当以本生年起，克害无疑也。

眉批：生我身者为母，克我母者为父，克我之干者为我子也，我同类比肩者为我兄弟姐妹，生我妻者为我外母，克我外母者为我外父。若女命，则以我生之干为子息，以来克日干为夫，以生夫者为姑，以克姑者为公，其余兄弟父母皆与男命同之。

六亲捷要歌

分禄须伤主馈人，比肩重叠损严亲。正财克母偏财父，夫妇相刑值退神。

食神有寿妻多子，偏官多女少麒麟。乘旺伤官嗣必绝，中和印绶自荣身。

眉批：以上八句皆主男命刑害之言。有比有刃者过旺无制，主克父母刑妻。月令印绶格者，八字中财多克母，印多克子，大运遇财亦然。

论父

偏财是父，乃印绶之官星也。如甲日以戊为父，再见甲寅字或木局全，或临死绝冲刑之地，主克父也。不然主离异、不睦或疾病伤残。若得庚字、申字救庶，无大害。如甲旺戊衰，亦主有疾少靠。如戊临生旺贵人、天月德，亦主有贵。更得丙丁生助，享父之福无穷。如临杀地，父死他乡。如居衰败受制之处，墓绝之地，主父平常，不得父力也。

眉批：以甲木为主，故以戊为父也，癸乃甲之母，戊乃癸之夫，甲以戌丑偏财，财旺则父旺，财败财衰则父衰，所以论命之荣枯，则以父之兴散察其理，余皆仿此。

论母

正印者，乃生我之身也。如甲日以癸为母，遇己丑本主克母。(癸为印，逢己丑未乃是土克水，故云克母)。见多主母嫁二夫。一戊失地(戊乃癸之夫)或被克，主母伤前夫。戊字受生或印临桃花沐浴，母有外情。如印长生，主母慈淑寿长，益夫和子。母如临羊刃杀地，或值墓绝，孤寡，主母不贤，或有残疾不睦。须以理推，无不验矣。

眉批：癸水生甲木，甲以癸为母。桃花即咸池煞，主淫。

论妻妾

正财为正妻；偏财，妾也。甲木见己土为正财，戊土为偏财。又见乙木局(亥卯未)伤妻，甲寅克妻也，更主妻不正(不正谓淫贱也)。财衰败墓绝，主妻有疾不贤，否则年高再嫁。

见癸字则妾不正(癸乃戊之妻也)。见己土丑未字，则主自安。比肩分夺，财临桃花，主妻妾私通。日下、月下坐财官，主妻多内助，更得妻财。偏财得位，妾胜於妻；正财自旺，妻不容妾。官杀重见，妻招干蛊可畏。财官并美，为人怕妻，见杀尤忌。财多身弱，妻反胜夫；财命有气，妻妾和顺，是得妻力。日坐空亡，难为妻妾。又看孤鸾之日，阳错阴差，主克妻或因妻致眷，寒房冷娶，入赘填房。女人犯此，主母家淩替或致讼事。余仿此例。

眉批：甲与己合，己为正财，正财即正妻。沐浴为遇水，更带桃花见漂流，故谓主妻妾私通。干蛊，谓妻有能，特有侠义可畏。甲戌、己亥日为日坐空亡。

论兄弟姐妹

比肩者，兄弟也。且如甲见甲为兄，乙为弟妹，寅卯亦然。见庚则克兄，见辛则伤弟。甲木旺，主兄姐争财。甲寅乙卯既多，则兄弟姐妹不和，争斗是非。见己合甲，兄姐不正；见庚弟妹不正。如见杀多，乙木得局，是杀合会乙木而伤甲。此兄不若弟之福，借弟之力而加恃。甲木寅月，乙木受制，主兄旺弟衰。其余和顺不睦，但以八字休旺死绝断之，无不应验矣。

眉批：阳见阳为兄弟，阴见阴为姐妹。阴见阳为兄，阳见阴为妹。

论子息

七杀者，子也。如甲见庚申是子，辛酉是女。若见丙火午寅，或杀临羊刃杀宫，主克子，不然疾病不肖。遇戊己得令，则子得力和顺。见丙巳字，女不正。若临沐浴桃花，更兼暗合食神多者，其女私通。若杀临长生、月德、天德所临之地，贵人禄马，食神财乡，言有强父贵子，要禀中和。阳日阳时男见重，阳日阴时先男後女，阴日阴时女见重，阴日阳时先女後男。伤官见官，子孙凶顽。时上伤官及空亡，难为子息。女命取伤官是子，食神是女，若见印绶、枭神，难得子也。男命官杀得地而禀中和者，言其有子，将生成之数断之。生旺倍加，死绝减半，太过不及，不以此断。太过有子而多克夭或凶顽，不及则少生养。官杀得地而有扶助，吉曜多者，其子忠孝贤明。居休囚死绝、破败衰病、勾绞、元亡、空虚之地，则子当不肖，贫贱疾病之子。更兼孤神寡宿，主孤苦伶仃。且如甲子之日、甲子之时，庚死於子，死中至老没儿郎。

入墓之时难保双，受气绝中一个子，胎中头女有姑娘，养中三子只留二，长生之位旬中半，合主七个儿子也。沐浴一双保吉康，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一。

自子数至亥，依此推之。且如八字中若无子星，时上又不生旺，运行官杀旺乡主有子，运过却无。如柱中有官杀而行伤食、休衰绝弱之运，伤损其子，运过方存。八字有一杀一子，二杀二子，无杀无子。如柱中身杀两停，而杀逢旺乡就作多子断之。亦看财神何如，逐时增减，多寡推之，无不验矣！

眉批：男取克干为子，以甲木为主，庚为七杀，从甲至庚第七，故谓之七杀，阳见阳之类。甲丙戊庚壬为阳日阳时，乙丁己辛癸为阴日阴时。吉曜者，天月德、天福、天官贵人之类。空亡对下为孤虚之地。甲以土为财，若土不旺则妻不旺。

论妇人总诀

推妇人之命，与男命大不同，草堂丁进士先生，作元神八法：照返鬼伏属类从化；女命八法：纯和清贵浊乱娼淫。取官为夫星，财旺生官，则夫纳福。印绶食神为名，贵有称呼。生气印绶，难为子息。印绶财官，必生於富贵之家，才貌贤淑。甲日见辛丑是正夫，丁午字伤正夫，庚申是偏夫，如庚申辛酉重见，乃伤夫再嫁。若财太多，官杀太旺，乃明暗夫集，多淫而且滥。故女人要财薄，旺夫益子。如官得地，七杀受伤，食神干旺，天月二德，夫荣子贵，封赐之命。妇人八字伤官、官杀混杂、食神财旺身衰，为人妒害，好色贪淫，凶顽可畏。伤官见官，克夫再嫁，身心劳役，虽不伤夫，亦有病患，平生欠福，多主不安，大忌年上伤官，主産厄带疾，否则伤寿。伤官主人美貌、聪明、秀气。伤官见财者富，无财者贫。劫财败财，伤官身旺，贫贱下格。以上十五格皆是冲官逢合，俱有伤官之忌，虽是富贵，不免淫滥之风。

七杀正官，只要一位者良，杀多则夫多，宜杀被合，乃婶妾姐妹争权，且如甲用辛官、丙合是也，乙用庚官、见丁是也，戊用乙官、见庚是也，此乃被合取之，余依此，主妇人招嫁不定。八字中伤官，及官星死绝，孤神寡宿，日时空亡，乃孤克之命。如天干透出官杀，地支无官杀，更兼休囚死绝，退气之地，乃女绝其夫之气，当作偏房婢妾推之。命若有天月德，无産厄血光之患及淫滥之气。女命只要身柔，主性纯粹而温柔，能奉公婆助益夫主。身强欺夫，不孝公婆，是非生事，性多急躁。身弱为病，身强亦然。八字喜贵，不宜驿马、咸池。要纯和柔弱，不宜刚健太强，岁运亦然。有阴差阳错、孤鸾之日，不利嫁娶，皆无花烛成亲，因亲至眷、寒房孝娶、婚姻转折。孤鸾煞云：“木虎孀无婿，金猪岂有郎，赤黄马独卧，黑鼠守空房。”主女寡而男孤。时日并冲，女则难为夫嗣，加以空亡时日，孤克不待言。八字官杀俱无，却行官杀财运，乃夫星得地而不孤；而八字财官俱有，运行伤官劫财之地，难为夫，须运过方嫁，细推甚验。

眉批：凡妇人身无所倚，惟夫实在以寄一生，故取官贵为夫主，夫贵则妻荣，如女梦折长松之谓。丁午乃阴火而克辛金，故曰伤正夫，如夫星旺，伤官不能伤之，主自己少福多病之断，如人害其夫则其妻亦不安乐之故。官、一夫也，杀、一夫也，不宜重见，则主二夫。官星死绝犹夫死绝。咸池即桃花煞，主淫，更带驿马，主私奔远逃。赤为火生人，黄谓土，黑谓水生，犯者主此。

阴命赋

凡见阴命，先见夫主之盛衰。次论身荣，要见子息之强弱。夫荣子旺，定知富贵荣华。子死夫衰，只是孤单下贱。有夫有子而贫寒者，盖因身在衰乡；无夫无子而昌盛者，亦为身居旺地。贵人少者，不富也昌。合神多者，非妓即尼。论淫贱者，四柱伤官，暗招财损夫。招贤婿者，夫兴於门户之中；引偏夫者，夫旺於四时之上。夫衰身旺，主为廉洁之人；鬼旺身衰，必作孤寒之妇。

眉批：女人取食神为子，甲人食丙、乙人食丁之类，食神生旺有气则有子有贵或富之类。

女命富贵贫贱篇

欲推女命，先看官星。官带杀而贫贱，官得令以安荣。伤官太重必妨夫，且是为人性重。倒食重逢须减福，哪堪更犯孤辰。杀重必奔贵室，合多定损贞名。坐禄乘舆而稳厚，冲身动步以轻浮。若乃桃花浪滚，淫奔之耻不堪言。日禄归时，贵重为人所敬。天月二德坐本命，如逢印绶，贵当两国之封。羊刃本是凶神，既不利於夫主之宫，更兼有损生平之性。身干主祯祥，时犯金神健旺，要见八字之强弱。专食子荣，忌偏印穷身之盛。守闺门而正静，必由阴日守中和。代夫婿以经营，此乃日干支旺甚。大抵欣逢正禄，怕犯咸池，贵得长生之辅，贱以败气之归。四柱败多，大忌冲身而犯合；一生忙甚，若非娼妓即为尼。印坏与公姑相妒，食专得子嗣之力。官杀重逢，须防淫乱。姐妹透出，便见争夫。魁罡有灵变之机，日贵有安常之福。即以干支分定，官杀盛而无制伏，不为娼妓定作尼姑。

眉批：奔者，不得其正。《礼》曰，聘则为妻，奔则为妾，犹卓文君夜奔司马相如之类。身干即日主也。金神，辛丑辛巳辛酉，巳酉丑金局时上犯之谓金神。食神为子，若专旺，主其子有福。日贵，癸卯、癸酉、丁酉、丁亥四日是。

女命贵格

正气官星，财官两旺，印绶天德，独杀有制，伤官生财，坐禄逢财，官星带合，

日贵逢财，官贵逢官，官星坐禄，官星桃花，食神生旺，食神生财，杀化印绶，

二德扶身，三奇合局，羊刃有制，拱禄拱贵，归禄逢财。

眉批：官星要合，只喜一位为贵，合多不贵反为下贱。

女命贱格

官杀混杂，官杀无制，杀星太重，伤官太重，贪财破印，比肩犯重，无官见合，

无印见杀，伤官七杀，带合桃花，八字刑冲，财多身弱，羊刃冲刑，金神带刃，

多官多合，倒插桃花，身旺无依，伤官见官，印绶遇劫。

眉批：倒插桃花，如用子畏生酉见之。主为娼妓。

滚浪桃花

女命用官为夫，或杀只喜一位，多者克夫。如命满盘官星为忌，满柱杀星为福反吉。伤官不为贵，伤官运复行克夫，伤官有制身贵。女命伤官，刑子克夫，为妓女命。女命官星多者，伤夫主贱。伤官桃花，为妓女命，或主克子息。若见贵人一位，或带荣神，或犯绝地，多富贵贞节。禄马相随，桃花带贵，咸池遇马多淫，妨夫破家。有辰无戌命孤，晚景寂寞；戌多无辰，初年劳碌，中年好，不妨夫，不克子，风流而淫。辰戌全则淫乱破家，伤夫克子，夭寿残疾。

眉批：如伤官无制身绝，又犯桃花又逢水，定作滚浪之说。

女命总断歌

择妇要沈静，细说与君听，夫星要强健，身主要柔顺。官星若不合，夫主无所依。

合绝莫合贵，此法少人推。专以日为主，此法少人传。带禄人生旺，病死教人谤。

驿马带贵人，终久落风尘。有辰休见戌，有戌休见辰，辰戌若相逢，多是淫贱人。

有杀不怕合，无杀却怕合，合神若是多，非妓亦讴歌。贵人一位正，两三作宠定。

羊刃带伤官，驳杂事多端。满盘都是印，损子必须定。二德坐正财，富贵自然来。

四柱带休囚，封赠福寿增。金水若相逢，必招美丽容。寅申巳亥全，孤淫口便便，

子午逢卯酉，定是随人走。辰戌逢丑未，妇道大大忌。一贵或一杀，权家富贵说。

财官若藏库，冲开岂不富。天干一字连，孤刑祸绵绵，地支连一字，两度成婚事。

此是女命诀，千金莫轻传。

眉批：辰戌乃魁罡之地，魁罡者恶煞也，故女忌见之。日下羊刃带伤官，其人必主恶死。寅申巳亥全，驿马多，女命忌之。子午卯酉桃花不宜全见。

论小儿

凡小儿命见财多必庶出、螟蛉，克父母也。若幼年行运於财旺之乡亦然。甲侧生，顶不正，有胎衣遮。丁偏生，双顶，乾生有依，应有克刑。辰复生，背父易生易养。申有声，寅迟滞，本吉。辰有胎衣包，仰生有惊。夫小儿命大要身旺，最喜印绶生之，无财克之，则易生灾少。不要官星、七杀、羊刃、伤官太旺，身旺亦多灾，身弱则难养。如见所畏之辰，且不要运行岁君助之。大畏财旺，不庶出，必螟蛉，克父母也。也不要行运早，盖气难敌也。

庚子 戊寅 戊子 丁巳，生月中之後，月逢七杀，赖有丁火为印绶，寅为长生之地，能生戊土。不合见庚字、巳字，金长生，其二子之水为克丁火生气，反生月中七杀，七杀来克身，身弱难敌，故当年十一月，其子死矣。此为生杀坏印之祸也。

又如

癸酉 癸亥 己丑 乙亥，此命四柱财重，自分娩几乎俱亡，未岁余，父母亦亡，乃过房继养。其他仿此，无疑也。

眉批：小儿惟得中和，旺则不能任，弱则不能禁，只待至年十五，可以分别贵贱。

渊海子平卷三

论小儿关杀例

小儿之命，当论时辰为主，先看关杀，次看格局。日主强，财官旺，有关无杀；日干弱，财官少，常病可养；日干弱，财官多，有关有杀。又有三会聚杀者难养，不见刑冲者声音响亮，

夜啼急性。八字有财官，生於富贵之家，偏官生於平常之家，伤官劫财生於贫贱之家。

偏官、偏印、偏财，主偏生庶出，不然第三、四胎。

子平之法，偏官为关，偏财为杀，取生辰之数断之。水一、火二、木三、金四、土五。且如甲日庚杀，乃四、九岁；丙见壬杀，一、六岁；戊日甲杀，三、八岁；庚日丙杀，二、七岁；壬见戊杀，五、十岁见之。至於阴乾亦如此，无不验矣。

眉批：关杀之说，术家多不明也，但有一杀为关、一财为杀，於年时见之，总为关杀。在日月者，俱不准。无关无杀、有关有杀俱不准，若有准，验小儿命上中下存一，若依天罡之说，其谬甚矣。

论性情

性情者，乃喜怒哀乐爱恶欲之所发，仁义礼智信之所布。父精母血而成形，皆金木水火土之关系也。

且如木曰曲直，味酸主仁，恻隐之心，慈祥恺悌，济物利民，恤孤念寡，恬静清高。人物清秀体长，面色青白，故云木盛多仁。太过则折，执拗性偏。不及少仁，心生妒意。

火曰炎上，味苦主礼，辞让之心，恭敬威仪，质重淳朴人物。面上尖下圆，印堂窄，鼻露房，精神闪烁，言语辞急，意速心焦，面色或青赤，坐则摇膝。太过则鞠恭聪明，性躁须赤。不及则黄瘦，奸巧妒毒，有始无终。

金曰从革，味辛辣也，主义。羞恶之心，仗义疏财，则勇敢豪杰，知廉耻，主人中庸，骨肉相应，方面白色，眉高眼深，高鼻耳仰，声音清响，刚毅有决。太过则自无仁心，好斗贪欲。不及则多三思，少果决，悭吝，作事挫志。

水曰润下，味咸主智，是非之心，智足多谋，机关深远，文学聪明，诡诈飘荡，无力倾覆，阴谋好恶。不及则胆小无谋，反主人物瘦小。

土曰稼稿勾陈，味甘主信，诚实之心，敦厚至诚，言行相顾，好敬神佛。主人背圆腰阔，鼻大口方，眉目清秀，面如墙壁，面色黄，处事不轻，度量宽厚。太过则愚朴固执如痴。不及则顔色似忧，鼻低面偏，声重浊，朴实执拗；太过则孤介硬吝，不得衆情，沈毒恨戾，失信颠倒。

且如日干弱则退缩怕羞，日干强则妄诞、执一自傲。以上自以轻重言之，万无一失。

眉批：大凡观人之性情，皆以五行金木水火土。取象如取本性，则要四柱不要相犯，若多则杂，人物不清高。受克多则疾病。若只以日主所属为主，以分形体，则其主有是也，若得当令，果然有验。若是秋木凋零，主其人有不足。其余火土金水，仿此断之。

论疾病

夫疾病者，乃精神血气之所主，各有感伤。内曰脏腑，外曰肢体。八字干支五行生克之义，取伤重者而断之。五行干支太旺不及俱病。金主刀刃相伤，水乃溺舟而死，木乃悬梁自缢、虎啖蛇咬，火则夜眠颠倒、蛇伤烧焚，土乃山崩石压、泥陷墙崩。

且如生命，天干内腑所属，诗曰：甲肝乙胆丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏。天干外肢所属：甲头乙项丙肩求，丁心戊胁己属腹，庚系人脐辛为股，壬胫癸足自来求。子疝气，丑肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齿，午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝腩，戌背肺，亥头肝。肝乃肾家苗，肾乃肝之主，肾通於眼，胆藏魂，肝藏魄，肾藏精，心藏神，脾藏气。

木命见庚辛申酉多者，肝胆病。内则惊精、虚怯痨疾、呕血、头晕目眩、痰喘、头风脚气、左瘫右痪、口眼歪斜、风症。筋骨疼痛。外则皮肤乾燥、眼目之疾、发须疏少、颠朴手足损伤之患。女则堕胎、血气不调(堕胎，指孕妇不足月生産，又名小産、早産。血气不调，中医以气为血之帅，血为气之母，二者相互依存，如果不相协和，则可致病，而气血不调就是其病机。在这里指的是因气血不调所致的月经疾病)。小儿急慢惊风，夜啼咳嗽。经云：筋骨疼痛，盖因木被金伤。

眉批：此以木命见金克之全，有此病，克之多者则重，少者则轻。若木生旺而逢金，亦无此病。日乃金木水火土五行之精聚会合而得，故明正行直。

火命见水及亥子旺地，主小肠心经之患，内则颠哑、口心痛疼、急缓惊风、秃舌口咽哑、潮热心烦。外则眼暗失明、小肠疝气、疮毒脓血。小儿痘疹、癣疮。妇女经血淋漓。火主燥，面色红赤。经云：眼暗目昏，多是火遭水克。

土命见木及寅卯旺乡，主胆胃经受伤，内主膈食，翻胃气噎，蛊胀泄泻，黄肿不能饮食，吃物拣择呕吐，脾伤。外则左手，口腹有疾，皮肤燥涩。小儿疳病，脾黄。土主湿，多淹滞，面色痿黄。经云：土虚乘木旺之乡，脾伤定论。土主湿，土在五脏主脾，而脾的功能是运化水湿，如果土弱脾虚，则不能运化水湿，以致以水泛为病。

眉批：土命人见木多主有是病，见金则能克之可恕矣。

金命见火及巳午旺处，主大肠肺经受病，咳嗽喘吐，肠风痔露，魍魉失魂，痨怯之症。外则皮肤枯燥，疯鼻赤疽，痈背脓血之咎。经云：金弱遇火炎之地，血疾无疑。

眉批：金主肺及大肠，若见火则有是病，见水亦能制之。水火相济得中和，自无此病。

水命见土及四季旺月，主膀胱肾经受病。内则遗精白浊、盗汗、鬼交、虚损耳聋、伤寒感冒。外则牙痛、疝气、偏坠、腰痛、肾气淋漓，吐泄疼痛之病。

肾气淋漓，指肾气虚而致小便淋沥不畅。

女人主胎崩漏白带。水主寒。面色黝黑。经云：下元冷疾，且缘水值土伤。

眉批：水主肾经，见土多克之则有是病，木多制之则免，不然天下人尽死矣。

论大运

夫大运者，以天干曰五运，地支曰六气，故名运气。子平之法，大运看支，岁君看干，交运同接木，何也？且干支二字，六十花甲子之说用花字，若天干地支得其时则自然开花结子盛矣。月令者，运元也，行运就月上起。譬之树苗，树之见苗则知名，月之用神则知其格，故谓交运如同接木。然命有根苗花实者何？正合此意也，岂不宜矣！

己巳、庚辰、庚戌、辛丑、辛未、壬申、癸酉等。地支之气上升於干，则天干力重，参考地支。

出癸入甲，如返汗之人，多主不吉。古语云：伤寒换阳，行运换甲，换过是人，换不过是鬼。且如甲戌接癸亥，此乃干支接木。丑运交寅，辰交巳、未交申、戌交亥，此乃转角接木。东南西北，四方转角谓之接木，格局凶者死，格局善者灾，老人大忌，後生差慢。寅卯辰一气，巳午未一气，申酉戌一气，亥子丑一气，气之相连，皆非接木之说，纵遇接甲，亦无大祸。

且如甲乙得寅卯运，名曰劫财、败财，主克父母及克妻，破财争斗之事。行丙丁巳午运名伤官，主克子女，讼事囚系。行庚申辛酉，七杀官乡，主得名，发越太过则灾病恶疾。行壬癸亥子生气印绶运，主吉庆增産。辰戌丑未戊己财运主名利皆通。此乃死法，譬喻须随格局喜忌推之，不可执一，妙在识其通变，拙说如神。干旺宜行衰运，干弱宜旺运，正乃“干弱则求气旺之籍，有余则喜不足之营”。须要通变，更兼孤寡、空亡、勾绞、丧门、吊客、宅墓、病死、官符、白虎诸杀推之，其验如神。

又一法。羊刃、桃花、伏吟、反吟、死绝、衰败者凶运。帝旺、临官、禄马、贵人、生养、冠带、库者吉。如空者，凶空者反吉，吉空者反凶。大运不宜与太岁相克相冲，相冲者凶，更刑冲相克者亦忌。岁冲克运者吉，运克岁者凶，格局不吉者死。岁运相生者吉，禄马贵人合交互者亦吉。宜审细推之，无有不应验者矣。

夫运者，人生之传舍。探命之说，尤以三元、四柱、五行、生死、格局致合，以定根基，然後考核运气，协而从之，以定平生之凶吉也。且根基如木，运气如春，春无木而不着，木无春而不荣。赋以根基浅薄者，如蒿莱之微，春风潜发，亦能敷茂，岂能久耶。根基厚壮者，如松柏之实，不为岁寒所变，此所谓先论根基，後言运气者欤。

凡行运在干兼用地支之神，在支则弃天干之物，盖大运重地支，故有行东方、南方、西方、北方之辨。损用神者，欲运制之，益用神者，欲运生之。身弱欲运引进旺多。官欲运生，不欲运伤。杀欲运制，不欲运助。财欲运扶，不欲运劫。印欲运旺，不欲运衰。食欲运生，不欲运枭绝。更看四柱强弱何如，原有原无，原轻原重。

如木人用金为官，阳男运出未入申，阴男运出亥入戌，金人用木为财，阳男出丑入寅，阴男出巳入辰，俱向禄临马，原有官行官运发官，原有财行财运发财，原有灾行灾运发灾。更看当生年时得气浅深。四柱得气深、迎运便发，得气浅、须交过运始发，得其中气、运至中则发。《珞琭子》云：其为气也，将来者进，成功者退。《莹和尚》云：迎之以临官帝旺，将来者进，背之以休废死绝，功成者退。又曰：生逢休败之地，早岁孤贫，老遇健旺之乡，晚年偃蹇。《莹和尚》云：身须逐运，必假运而资身，势须及时，亦假时而成势。又云：生逢旺岁，运须处於旺乡，晚遇衰年，运恰宜於困地。《壶中子》曰：老幼慎勿坐强，壮实惟宜趋旺，生旺虽吉而未必吉，衰灭虽凶而未必凶，达此者始可论运。盖人自生至老，必从微以至少壮，十岁之时方当少年，惟可行胎养生沐浴冠带处，三十四十，当阳强齿壮之时，可行旺处。五十六十，天癸枯竭，只可行衰败死绝，反此者谓之一生运背，三限驱驰，直饶晚入旺乡，已非符叶。又云：命中五行衰老，运宜盛，五行盛者，运宜衰。衰者复行衰运，是谓不及，不及则迍蹇沈滞。盛者复行盛运，是谓太过，过则击作成败。要归於中而已。

《珞琭子》云：年虽逢於冠带，尚有余灾。运初入於衰乡，犹披鲜福。《王氏注》云：年运或初离沐浴暴败之地，顺行至冠带，未可便以为福，尚有衰败之余灾也。或自旺地而行，初入衰乡，亦不可便以为祸，犹披旺之鲜福也。行运所以有前後五年之说。《壶中子》曰：将彻不彻，宁有久否之殃，欲交不交，尚有几残之祸。盖言运行在衰绝之处，将入吉庆之地，必於临离之时，更有重挠。运在吉庆之地，将入衰绝之处，必于初入之时，更有重福。又云：吉运未到先作福，凶神过去始为殃，乃火未焰而先烟，水既往而犹湿之理，当更详之。又云：阴男阳女，时观出入之年，阴女阳男，更看元辰之岁。盖言阴男阳女禀气不顺，故大运时观出运入运之年，而有吉凶之变。阳男阴女禀气虽顺，不以出入之年为应，亦不可遇元辰之厄会。《壶中子》云：元辰犯运，仲尼困陈蔡之饥是也。又曰：凡大运行有益处，为吉泰之运，亦不能常为福。须候太岁行年，更於生旺和合，方可发福。若大运至吉乡，却遇逐年太岁，小运到刑害之乡，亦主细累浮灾，但不为重害也。若大运行迍蹇凶祸之地，逐年太岁又见刑冲，小运不和，冲击死绝，方主发祸，若小运与太岁到生旺禄马贵神一切吉神，其年却有小庆，过去则否。《烛神经》云：凡推命之祸福，须先度量基地厚薄，然後定灾福。如命有十分福气，行三四分恶运都不觉凶，福力厚故也。若五六分恶运，只浮灾细累而已，至七八分恶运，方有重灾。如命有五分福气，行三四分恶运，为甚凶，若四五分恶运，则须死，盖基地不牢故也。若大运曾历过本命长生处者，谓之气盛之运，虽岁运来冲克者，为祸不重，运气强故也。未经长生而岁运刑冲克破，则便为灾，盖气未备运弱故也。若曾过旺相而逢死绝，如命不吉，为灾亦轻。阴阳五行代谢之顺道也，纵死於此，亦须令疾而终，若方经长生，历於败地，其中有刑克恶杀与命相符而见者，则五行之气反战，故有凶恶而终。

又曰：凡行运长生，主有创建作新之事。到临官帝旺，主兴盛、快乐、发福、进财、生子、骨肉之庆。到衰病之乡，多退败、破财、疾病等事。到死绝乡，主骨肉死丧、自身衰祸、钝闷百事蹇塞。到败运，主落魄、懒惰、酒色、昏迷。到胎库成形冠带之乡，百事得中、安康、平易。凡行运至夹贵华盖贵人六合上，及乘生旺气者，皆主善庆，仍须察当生根基，十分则应五分，生时五分则应十分，福与灾同。凡行运至临官帝旺上，太岁持之，官员主荐章改秩之喜，官印食神亦然。马旺贵人之地，必入参侍之列，盖贵为君道，马主迁动也。又曰：凡子丑寅卯辰巳四柱阳多人，行运至午未申酉戌亥上，乘阴气而发。午未申酉戌亥四柱阴多人，行子丑寅卯辰巳运，乘阳气而发。二者阴阳均协，然阴人阳发者快，阳人阴发者迟。

又曰：凡水命，四柱有土，至火运本是财运，却反为鬼者，以火生土，土克水，是财化为鬼，转福成祸。四柱有金至土运是鬼运，却反为吉者，以土生金，金生水，是化鬼为助气，反祸为福。又如水命人柱中有寅午戌，或纳音火，更行寅午戌，皆为好运，若四柱有金有火，固是为福，若行水运，则分其福，即为不好运。四柱多土，却行木运，名曰损气，主驳杂，虽有救，亦多辛苦歇灭，余仿此推。

又曰：丁丑人行丁未运，名曰将凡入圣，以假为真，不以退神论。四柱有丁丑丁未者，不在此限。若戊寅人行丁丑运，虽是退神，却有济化为福。若庚辰生人，或庚辰月行乙酉运，乙酉生人，或乙酉月行庚辰运，名曰鸳鸯两两，主发迹，但重叠者不佳。乙庚人酉年月日时者，大凶。甲申人行丙寅运名曰力停相冲，主破财争竞，屈伸不辨。丙戌人行辛卯运，主钝滞，只宜武人。丙子人行壬寅运，壬入丙家，破财不吉。余仿此推。

又曰：凡命有气象，常取生时干神为气，四柱干神为象，则甲己则有土气，乙庚有金气，丙辛有水气之类为化象，甲乙丙丁为本象，行运至气象得地处吉，不得地处凶。庚辛壬癸乙庚丙辛为金水象，运至申酉丑上得地。庚辛戊己甲乙乙庚为金土象，运至申酉辰上得地。庚辛丙丁乙庚戊癸为金火象，运至巳午戌上得地。庚辛甲乙乙庚丁壬为金木象，运至丑寅卯上得地。甲乙壬癸丁壬丙辛为水木象，运至亥子辰上得地。丙丁甲乙戊癸丁壬为火木象，运至寅卯未上得地。戊己壬癸甲己丙辛为水土象，运至辰上得地。戊己丙丁戊癸甲己为火土象，运至戌上得地。戊己甲乙甲己丁壬为土水象，运至未上得地。戊己庚辛乙庚甲己为金土象，运至丑上得地。看四柱干神得何象，如纯金木水火土，亦为五象，若杂而不入象者不发，发亦不久。如五纯象亦有太过之象，仍详当生月令得地，然後看行运得地不得地而言，不可以遇禄马贵人为得运，遇空亡羊刃劫杀为失运也。

又曰：凡行运，看纳音年庚金木水火土是何命人，如土命而行西南方，为西南得朋之庆。木命而行东方，火命而行南方，金命而行西方，水命而行北方，皆为得地。更看所行之运纳音与命相孚同类，最为上吉，财官次之。若泄气或受克重则不吉。

眉批：看命宜精详强弱观之，所谓以年为根，以月为苗，以日为花，以时为实，实能结果者之谓也，亦能一生喻之。用神者，月中所藏之字，如子宫取癸水之类。转角交运如同接木，倘接木者犹忌大风摇动，则损其根枝必断折，宜护持之可也。行运比之，若遇恶杀或流年相克亦主凶。假如寅交卯、卯交辰，此乃东方一气，谓之移花，虽遇风雨亦不折之，以命比之，虽以恶星相克亦不伤命。若遇运气好，东松柏茂西倾秀，南园花盛北园成。若运气不好，则曰接木不移花，主凶。

论太岁吉凶

太岁乃年中天子，故不可犯，犯之则凶。经云：“日犯岁君，灾殃必重，五行有救，其年反必招财。”且如甲日见戊土太岁是也，克重者死。甲乙者，寅卯亥未日时者，犯克岁君，决死无疑。有救则吉，乃八字庚辛酉巳丑金局也。经云：戊己愁逢甲乙，干头需要庚辛或丙丁火局焚木，有灾勿咎，效此推之。或得己和甲亦解之。大抵太岁不可伤之，相生者吉，乃五行有救，其年反必为财。犯岁君者，其年必主凶丧，克妻妾及破财是非，犯上之悔。加以勾绞、空亡、咸地、宅墓、病符、死符、白虎、羊刃诸杀并临，祸患百出。神煞加临，轻重推之。日干虽不克岁，犹恐运克岁君，若加岁运冲刑，羊刃冲合，主破耗丧事，倘有贵人禄马释之稍吉。八字有救无虞。故云：太岁乃衆杀之主，人命遇之未必为灾。若遇战斗之乡，必主刑於本命。

眉批：假如甲日生於戊年，是日年本克也，故谓之曰犯岁君主凶祸，柱中原有庚金制其日，甲受制则不能克戊土，谓五行有救，戊乃甲之偏财，则反招财。故言五行仿此。凡日犯岁君，即君臣相战，必有一死，臣犯刑君之罪必重，故云刑於本命。

论运化气

夫五运化气者：甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林，丙辛化水分清浊，戊癸南方火焰侵。

至於合而化者，取其岁首月建天干五行所生之五行。如甲己之年正月为丙寅，天干丙火生土，所以甲己合就化土；乙庚之年正月为戊寅，天干戊土生金，所以乙庚合化金；丙辛之年正月为庚寅，天干庚金生水，所以丙辛合化水。余仿此。

甲己化土，中正之合。辰戌丑未全曰稼穑，勾陈得位。乙庚化金，仁义之合，巳酉丑全曰从革。戊癸化火，无情之合，得火局曰炎上。丙辛化水得申子辰水局曰润下。丁壬化木，得亥卯未全曰仁寿。

天干化合者，秀气。地支合局者，福德。化之真者，名公巨卿。化之假者，孤儿异性。逢龙即化，变作飞龙在天，利见大人。月令生旺，养库临官之地方化。阴阳得合，夫妇匹配，中和之气而化，太过不及皆不能化。有夫从妻化，妻从夫化，正化、偏化，日下自化。转角化，乃未坤申，丑艮寅。经云：东北丧朋，西北得朋。甲日见己字化土，己见甲亦然，乃化之真谓之正化。化之真者名公巨卿，乃富贵之格。化之假者孤儿异姓，或为僧道之类。十干效此推之。但戊癸化火，南木化午，北不化子。午乃少明君火，所以不化。寅申乃少阳火，乃化。经云：化之格局，玄中又玄，妙中又妙，不可俱述。常观天元神趣八法：返、照、鬼、伏、类、属、从、化，仔细推详。

眉批：其法亦从甲己起庚寅丁卯戊辰，逢龙便化，余仿此。诗诀见卷五，此处略。

化气十段锦

甲从己合，赖土所生。遇乙兮妻财暗损。逢丁兮衣禄成空。贵显高门，乃因辛金之力。家殷大富，皆因戊土之功。见癸兮，平生发福。逢壬兮，一世飘蓬。月遇庚金，家徒四壁。时逢丙火，禄享千锺。

己能化甲，秀在於寅。逢丁兮他人淩辱。遇乙兮自身遭迍。阳水重重，奔走红尘之客。庚金锐锐，孤寒白屋之人。丙内藏辛，必得其贵。戊中隐癸，不致於贫。若要官职荣迁，先须见癸。家殷巨富，务在逢辛。

乙从庚化，气秉西方。蹇难兮生逢丙位，荣华兮长在壬乡。丁火当权，似春花之笑日。辛金指世，若秋草之逢霜。最喜己临，满堂金玉。宜偏甲向，麻麦盈仓。日日劳神，只为勾陈作乱。时时费力，多因玄武为殃。

庚从乙化，金质弥坚。最忌辛金暗损。偏嫌丙火相煎。遇丁官兮，似蛟龙之得云雨。逢己印兮，若鹏鹗之在秋天。癸水旺兮，田园漂荡。壬水盛兮，财禄增迁。遇戊相侵兮，不成巨富。逢水助力兮，永保长年。

丙为阳火，化水逢辛。有福兮戊土在位。成名兮乙木临身。官爵荣迁，生逢癸巳。家门显达，长在庚寅。横祸起於甲午。祸败发於壬辰。屡遇阴丁，纵富贵难有几日。重逢己土，虽荣华亦似浮云。

辛能化水，得丙方成。四柱最宜见戊。一生最喜逢庚。见己兮何年发福。逢壬兮何日成名。癸水囚兮，纵困而不困。甲木旺兮，虽荣而不荣。富贵荣华，重重见乙。伤残穷迫，叠叠逢丁。

丁为阴火，喜遇阳壬。见丙兮百年安逸。逢辛兮一世优游。富贵双全，喜甲临於天秤。福封双美，欣己供于双牛。活计消疏，皆因戊败。生涯寂寞，皆为癸因。乙木重重，财禄决无成就。庚金灿灿，功名切莫强求。

壬从丁化，秀在东方。遇甲兮多招仆马。逢辛兮广置田庄。丙火相逢，乃英雄之豪杰。癸水相会，乃辛苦之经商。配印乘轩，己临官位。飘蓬落魄，戊带杀官。皓首无成，皆为庚金乘旺。青年不遇，盖因乙木为殃。

戊从癸合，火化成功。见乙兮终能显达。逢壬兮亦自丰隆。衆禄拱持，喜丁临於巳位。六亲不睦，因甲旺於寅宫。丙火炎炎，难寻福禄。庚金灿灿，易见亨通。妻子损兮，皆因己旺。谋为拙兮，盖为辛雄。

癸从戊合，火化当临。丙内藏辛，一世多成多败。甲中隐己，百年劳力劳心。仓库丰肥，欣逢丁火。田财殷实，喜得庚金。官爵升荣，连绵见乙。赀财富贵，上下逢壬。财禄得失兮，皆辛金之火旺。仕途蹭蹬兮，盖己土之相侵。

神趣八法-类象

类象者，乃天地一类也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全无间断破坏，谓之东方一片秀气，最怕引至时为死绝之乡，谓之破了秀气。运至死绝，即不吉。或时上年上引之生旺，谓秀气加临，十分大美。

眉批：春以甲乙，夏以丙丁，秋以庚辛，冬以壬癸，中以戊己，月亦如此，谓之类象，金火水土同此。

又曰：类者合成一家之意也。如甲乙得亥卯未会成木局，五行从其重要者为类。或曰：如比肩之类，五行皆归纯一。天干一类，本非其象。或类化气而不成局，或类印绶而不成印，靠别人之力，入赘过房命也。如

丙寅 戊戌 庚戌 戊寅，二戊生庚印绶，二寅克戊为七杀，寅戌火局，年干透丙，似印非印，是也。

神趣八法-属象

属象者，乃天干甲乙木，地之亥卯未全者是也。水火金土同。

又曰：属者，五行各属之意。即主干临何方位，乃东西南北之神也。如寅卯辰乃东方属木，巳午未南方属火，申酉戌西方属金，亥子丑北方属水，各专一方之气。如

壬子 壬子 癸丑 癸丑，二壬夺癸禄，乃僧道之命。

乙酉 甲申 乙酉 乙酉，乃都御史之命。

神趣八法-从象

从象者，如甲乙日主无根，地支全金，谓之从金。四柱纯土，谓之从土。四柱纯水，谓之从水。四柱纯木，为之从木。有秀气者吉，无秀气者凶。或天干有甲乙字者不吉，或有根者不吉。其从火者，火旺运吉，死绝地凶。

眉批：其法以从化，必得遇发财。法以甲己起庚寅丁卯戊辰，逢龙方化。

又曰：从者，夫妻相从之意也。论引用之气，夫乘旺则妇从，妇乘旺则夫从。官杀者，夫也；财者，妻也。借夫妻之名，以取人之祸福。如乙日生巳酉丑申之位，是妇从夫。庚日生亥卯未寅之位，是夫从妇。若遇其从，即从地支专气言之。若归其本，即从其本言之。《玉井》云：“从其有气，或党多亦从。”又云：“自身无气，从局变象，干支三合，所属同也。”经云：“从中有贵贱。从中显贵得时，位列三公。从中取与失时，孤贫奔走。”如

甲戌 丁卯 庚申 己卯，庚申金生卯月卯时，木极旺，是妻卯旺而夫从之，主因妻得财，或就妻得财。又曰，无根为从象，如

乙酉 壬午 甲申 己巳，甲木无倚，乃能从土。如

庚辰 乙酉 乙酉 庚辰，乙木无依，从金而化，庚辰庚戌纳音皆属金，贵命也。

神趣八法-化象

化象者，乃甲乙日生人，在辰戌丑未月，天干有一己字合甲字，谓之甲己化土。喜行火运。如逢甲木生旺，逢化不成，反为不吉，己字中露出二甲字，为之争合，有一个己字露出，谓之妒合，均破格不成。

又曰：“化者，阴阳合化之意也。乃天地相停，五行均配。”经云：“化内从局，运转而成封帝侧。”又曰：“化象伏而平生碌碌。”谓支相停者化，是。看日时合化不合化。《玉井》云：“五气有化象，须要纯一清洁。化而或返，有贵有贱，化而不化，或寿或夭。”《通玄论》云：“乙旺庚从，庚旺乙从。日主无气化有气，方可用。若各无气，不可用，如丁壬化木，生於春，则夫从妻生；生於冬，则妻从夫生，是谓化也。”如

甲戌 甲寅 癸巳 戊午,戊癸化火，生於寅月，临官於巳，旺於午，此化气得时得位。

神趣八法-照象

照象者，如丙日巳午未年月日，遇时上一位卯木，谓之木火相照，甚吉。如壬癸日申子辰全，遇时上一位金，谓之金水相照，大吉。年干有照者，亦吉。

又云：照者，火土高明之意也。火气高明，土爱稼穑。土在上，如霾雾遮空，火在下，若太阳漏射，此乃先晦後明之象。日干属戊，得寅午戌火局，或地支午火时，干有丙生在戊上，谓之照象。柱中不宜见水，见水土熔火灭，则减福力。又如火居上，水居下，亦为照象。譬如日丽於天，水底有日，亦能返照。经云：“四柱无伤，直列朝廷之上。支中畏惧，亦须声誉非贫。运到衰乡，必生灾咎。”如

戊戌 戊午 丙午 戊戌，丙日以戊为食，火又旺生，四柱无伤，午戌亦能冲子辰之官星。又

丙戌 癸巳 戊午 丁巳，日干戊土，支成巳午戌火局，年时丙丁，生其戊土，柱中虽有一癸，亦化成火，又化气得时得位，故皆大贵。

神趣八法-返象

返象者，乃所谓值身主用神，引至时上一位为绝之乡，谓之用而不用，皆为返象。又遇返之太甚者，不吉。

又曰：夫返者，乃绝处逢生之意也。如乙庚化金，生於寅月，乃金绝地，柱中木重，而却化金，此则化气失局，故曰返象。《玉井》又以化中返本倒化之类谓之返。如乙庚化金，见亥地多，木重，非化金而却化木，其义一也。岁运同断。或以生弱而遇官杀，有官则进，有杀则退，亦为返象。经云：“化成造化，各居於衰墓绝乡，象成杂局，遇合而犹如不遇。其象中性情，平生居止，频迁反复，无成立，心不定。”谓身弱而遇官杀，其义亦同。假如

辛未 壬辰 丙午 癸巳，丙用癸为官，不合有壬来克。丙辛化水，柱中辰巳午未，乃水墓衰绝之地，真返象也。又

癸丑 丙辰 丙申 辛卯，丙与辛合，丙火生申无气，辛金坐卯衰行，辛金旺运夫从妻，丙火旺运夫从妻，此命无祖业，一生进退无成。余类推。

神趣八法-鬼象

鬼象者及秋金生甲乙日，地支四柱纯金，谓之鬼象。只要鬼生旺运，皆吉。怕见死绝之乡，而支身旺则不吉。

眉批：甲乙生春遇金为官，秋遇金为鬼，身旺为官，身衰为鬼。

又曰：夫鬼者杀也，乃干逢杀克之意也。须明上下干支，或鬼旺身衰。如乙木以庚金为官，天干化合，又见辛酉七杀，则为鬼旺。经云：“己身临鬼，须明天地之中，象旺象衰，要识荣枯贵贱。身衰贵旺，应须肢体伤残，身旺鬼衰，定作凶徒之命。鬼身皆衰，男子飘蓬，女作尼姑。”《玉井》云：“身鬼俱强，兵法刑名而或济；鬼身尽弱，败破狂荡以何疑？木气胜者，专用微金。水气多者，宜凭病土。金气旺者，须病衰火。火气强者，要假浅水。土气厚者，却寻死木。”假如本身乘旺，而逢鬼象，返为贵命，旺中有制，方为全福。身鬼全彰，得刃为制，勇暴而贵显，或乘酒以得官位。如

癸丑 辛酉 乙亥 辛巳，乙木八月无气，二辛杀旺，故主残疾。又

戊辰 癸亥 甲申 庚午，日坐杀星，可值庚时，本身受克，又亥中水旺，木死於午，此漂流命。

神趣八法-伏象

伏象者乃寅午戌三合全，又值五月生，逢壬日而天干无气，丁字透露，壬水又无根，乃取月支午中有丁火，合壬水而伏之。所谓伏象，运至木火之乡皆吉，只愁水旺之乡不利也。

又曰：伏者，隐而不显之意。柱中财官印杀，不通月气，不曾透露，隐於地支人元之中，无形而离明之谓。《玉井》云：“本身不通月气，而伏藏我气于别支之内，有援而起者也。”又日干不遇生旺，死绝气多，却遇官杀太甚，克伏其身，亦为伏也。经云：“官鬼皆全，乃遐龄而不遂。干中破败于支内，技艺随身。”如

戊午 甲寅 戊寅 辛酉，戊日被甲寅克之太甚，本身无气，故为手艺之人。

神趣八法-总释

荆山居士解云：若甲乙日干见地支寅卯辰全者为类，见亥卯未全者为属。乙日见巳酉丑或申酉戌之类为从。甲日见己、乙日见庚之类为化。类属要身旺，而从化要衰也。丙丁日四柱皆火，而时支得卯木，谓之木火相照。壬癸日四柱皆水，而时支得一金，为金水相照。壬生午月水无根，乃弃命与午中丁火合，此伏象也。

眉批：神趣八法云，看八字先明从化为本，化不成方论财官，财官无取方论格局，如人身行藏兴立，亦可自立，终身无败。从化成局则富贵。赋云，火虚有焰，金实无声，木盛多仁，得从得化，定显身名之故也。

论格局生死引用

夫格局者，自有定论，今略而述之。印绶见财行财运又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶几有解。正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。正财偏财见比肩分夺，劫财羊刃又见岁运冲合，必死。伤官之格，财旺身弱，官杀重见，岁运又见必死，活则伤残。拱禄拱贵，又见官星之冲，岁运重见即死。日禄归时，刑冲破害，见七杀、官星、空亡、冲刃必死。杀官大忌，岁运相并必死。其余诸格，并忌杀及填实，岁运并临必死。会诸凶神，恶煞、勾绞、空亡、吊客、墓库、病、死、官杀，九死一生。官星太岁，财多身弱，原犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。金多夭折，水盛漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多顽愚，太过不及作此论。一不可拘，二须敢断，必须理会推之，求其生死决矣。

眉批：拱禄拱贵见官必无官，当消断填实见官者，只为下贱贫薄，亦不至死，或岁运恶杀相并，可以死断之。此节要详从化成者为贵，化不成者要如此说。

渊海子平卷三

论征太岁

征者，战也。如臣触其君，乃下犯上之意。日干支冲克太岁曰征，运干支伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支者亦曰征。但看八字有无救助，仔细推详，百发百中。

日干支合太岁干支，曰晦，大运会岁干者亦然。遇此主晦气一年，反复，欲速不达。假如

乙丑 乙亥 壬申 乙巳，运行辛未，丙寅年，日子之壬克太岁之丙，日支申庚克太岁之寅甲，

又且寅刑巳、巳刑申、申刑寅，行辛未运会太岁木局之伤官，皆为不吉。其年甲午月火旺，战克己土，乙木生所为战，故死於非命矣。

眉批：征者如两君相持不能比和，谓之年征。得胜者吉，不得胜者凶，此只以一年之事断之。

经曰：“太岁乃衆煞之主，人命遇之未必为灾。若遇战斗之乡，必主刑於本命。”

杂论口诀

看子平之法，专论财官，以月上财官为紧要。发觉在於日时，要消详於强弱。论官星不论格局，论格局不论官星。入格者非富即贵，不入格者非夭即贫。官怕伤，财怕劫，印绶见财，愈多愈灾。伤官见官，为祸百端，若非疾病伤躯，必当官讼囚系，子丧妻伤。伤官见官，元有者重，元无者轻。伤官见官，重则迁徙，轻则刑责。伤官见官，心地勾曲、诡谲多诈、傲物气高，常以天下之人不如己，贵人惮之，小人恶之。伤官用财者富，伤官劫财者贫。年上伤官，父母不全；月上伤官，兄弟不完；日上伤官，难为妻妾；时上伤官，子孙无传。岁月伤官劫财，生於贫贱之家；日下时中有财官，先贫後富。岁月财官印绶，生於富贵之家。故曰时伤官劫财，先富後贫，伤损子息，无晚福。伤官见官，官杀混杂，为人好色多淫，作事小巧寒贱。乙木己土为太乙，亥上登明，男好色女淫滥。官杀混杂，有财者吉，无财印者凶。但看财命有气，纵背禄而不贫；财绝命衰，纵建禄而不富。劫财败财，心高下贱，见者主贪婪。鬼中逢官须逼迫，彼克我兮贵，我克彼兮富。彼生我兮以仗母力，长我精神；我生彼兮，常怀逼迫。财入月令，勤俭悭吝。柱有劫财比刃多者，刑父伤妻，不聚财也。路使商贾，须观落地(时柱)之财；宰相须看得时正禄。七杀枭重，走遍他乡之客；伤官劫财，瞒心负赖之徒。重犯财官者贵，重犯亡神者夭。七杀宜制，独立为强。明杀合去，五行和气春风；暗杀合来，刑伤害己。时杀逢冲、羊刃无制，女多産厄，男犯刑名。二德无破，女必贤良，男多忠孝。伤官用印去财，方可驰名；伤官用财，伤官处须当发福。入格清奇者富，入格不成者贫。一格二格，非卿即相，三格四格，财官不纯，非隶卒多是九流。六阴朝阳，季月只当印看。吉神惟怕破害，凶神不喜刑冲。财官印食，定显慈祥之德；伤官劫刃，难逃寡恶之名。冲天无合，乃飘流之徒；六壬趋艮，逢亥月者贫。马落空亡，操心落魄之人。离祖月令逢冲，过房杀带三刑。母明父暗，多是偷生。财印偏官，庶出已定。干头威烈，盖伯牛怨于苍天；时日冲刑，难免卜商丧子之叹。刑多者为人不义，合多者疏者亦亲。合多主晦，冲多主凶。辰多好斗，戌多好讼，辰戌魁罡，多凶少吉。时日空亡，难为妻子。交驰驿马，别土离乡。食神干旺，胜似财官。顺食者，食前万丈；倒食者，本食豆羹。食衰枭旺，不死也灾。水润下兮文学发达，土稼穑兮富贵经商。金水双清而为道，火土混杂而为僧。子午最嫌巳亥，卯酉切忌寅申。己入亥宫见阴木，终为损寿，时逢丙寅则冠带簪缨。五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气。化者有十日：甲申、乙酉、庚寅、辛卯、壬午、癸未、丙子、丁丑、戊午、己丑。八字虽不入格，富贵亦是盈余。另有福德秀气，各有天神地祗论化之格，化之真者名公巨卿，化之假者孤儿异姓。逢龙即化，飞龙在天，利见大人。又有冬逢炎热，夏草遭霜，阴鼠栖水，神龟宿火。有合无合，後学难知；得一分三，前贤不载。且大论格局者，明有定例；撮口诀者，略举一二。当谓诸贤经旨，无合取用，庶可易运，道合无穷，学无正法。经云：“更能绝虑忘思，鉴命无差无误矣！”

眉批：年为祖基，犯伤官则虽富贵不久。月为父母并兄弟，犯伤官则主父母不全。日为妻妾，犯伤官则伤妻妾。时为子女，犯伤官则子孙无传。伤官不可犯，或有犯者，亦富贵子孙昌盛者，其法要有制伏。入火土又喜见之，不可拘疑而得，全在活法。杀者，恶神也，要制伏为吉，只宜一位，故曰“独立为强”，重见则吉亦不利也。“隶卒”，跟随官府走卒所使之役。“九流”，医卜命相阴阳术家之辈。“天神地祗”，即天干地支。

群兴论

一当兴，二崛起，三聚兴，四中兴，五末兴。

夫人生有秉富贵之荣而当兴。富贵而且享福，而保其终身，其何故也？盖四柱中身主专旺，而其所用吉神或为财，或为官，或为印绶，或为食神，俱各带禄权得令，不偏不杂，又无刑冲伤损克害，方为富贵，本源不杂也。他日能成才，振耀前人之基业，成当代之功名，不招谗谤，不致伤害，又在运上步步皆吉。四柱益加吉利，是渭源清流洁，故能享福以过人，保其中而无悔也，皆由命运一路滔滔生旺而然。非幸也，乃命也，可不辨乎。

夫人之生又有穷饿其身，愁苦孤寒，颠倒无何。一旦逢时，兴然而起。或当盈财满屋，白手庄田；或致君泽民，独步台鼎，斯人也。前後异见，其故何也？盖因柱中日主生气未旺，所用贵神，悉皆得位而成旺，又且合格，奈何日主无力，不能胜任其福，亦劳困淹塞。忽逢运扶，其日干得其强健，用神出呼啸风生，元命用神方为我用。我其乘之，则勃然而兴。是偏气乘合，衰以遇旺，故迎吉而能崛起。若夫建业创功，有大小之不同，当於所遭命之轻重，辨之可也。

又有日主强，则四柱五行杀纯不杂。身杀俱旺，则根本元无制伏，富贵不成，唯待运来制伏杀神，则化为权，方此崛兴。才德为公卿，功名显达，出类超群，是其身旺杀神逢制化为权也。制神力旺，发福非常，安得其人不显达，以至极品之尊贵乎？实有其命。又要行其运以扶，方见崛兴也。如或运不至，即常人耳。

眉批：经曰，以杀化权，定显寒门贵客，有此者，为杀用食制之是也。

又要四柱中日主健旺，用神亦旺，各相停均，为富屋制朱门贵命之贤子也。及其长大，成立丰隆，一逢恶曜运加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而损之。遭逢此运，祸不胜言，所以胜年见倾而不发。如其恶运一去，又逢好运扶身，使我用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而兴；鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。

眉批：此假如得雨遇风，喻命之遇好运，忽然而发，便不知觉也。

又有人生五行身旺，羊刃比肩仅各争旺，惟有财官杀神等物虚浮轻少，无力成功名矣。出门行运，又非作福之地，所以一生饥寒，劳苦落剥，有志无成。或至中年晚景，顿逢杀运，假杀为权，制伏羊刃，或得权贵以显扬，或招财资而发福。当随五行清浊，以遇其运而别之，是一生穷困，忽然兴起於中晚景也。故知此命元用财官，平生无气，即至运到，方成富贵，一一兴利。故未兴者，乃得运而然也，学者可不勉也。

眉批：“权贵”，当合之神，无非官财印食而已。

论兴亡

夫人生柱中有纯杀为用也。杀神无制则为白屋穷途之人，或作豪门营干之士。故要逢制杀运，假杀而起，进用朝廷，操权威福，而不可脱制伏运。一入财乡，财能党杀，便兴祸患。如此官旺杀旺，运元恐失计，所以命党杀运倘来生凶。偶然遇流年财杀皆旺，杀神相党，并合兴殃，身主孤寒克害，轻则倾家徒配，重则刑弃其身，故其神杀并合，凶亡之可畏也。有如此杀刃者，一一难免祸焉。

又有柱中月令正气官星，为一生贵气，唯逢印运则利。盖官星喜逢财旺以生之，印旺以护之，故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高，所以贵也。後遇杀神旺乡，杀神禄位，岁杀并临，官化为鬼，丧身必矣。不行杀运或逢伤官运，又无印绶治之，伤官得地，禄遭伤损，丧妻克子，剥职生灾，立可见矣。更遇流年党地，损官受克，必致亡为惨恶。故欲官禄逢伤，而免剥戮者，不甚难之乎？如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者，官禄逢伤，六亲免祸，亦当自己受恶疾而终者矣。

又有四柱中所专用神无官杀气，唯偏财、正财当旺而已。财神当道隐隐兴隆，积财聚宝，但少贵矣。欲知且看行运如何，若财逢官禄旺之乡，又成富贵之局。设有不幸，财神脱局，羊刃相逢，财倾福败，多患其凶。及流年冲合羊刃，财神伤尽，元命衰绝，羊刃生凶，败亡极矣。

眉批：“徒配”，谓犯徒罪，发配至馆驿罢站之罪。“岁杀”，流年地支再出，一太岁、二太空、三丧门之类。财官乃纯养之星，好善而不恶，无冲害，所以财遇印旺可言贵，恶杀相并则休，如今之良善或遇恶人，其时过当贵人和解矣。

宝法第一

夫禀阴阳而生天地间，故造化之赋予人也。禀造化而生，物亦如之，莫不由阴阳变化。是固推人吉凶休咎，斯理昭着。然术家之法固多，究征索子平之外未有矣。子平一法，专以日干为主，而取提纲所用之物为令，次及年月时支以表其端。凡格用月令提纲，勿於傍求年日时为格。今人多不识其法於此，百发百失。譬如月令以金木水火土为要，但有一事而定言之，若干傍求则有失误。取其月令实事，则以遍求轻重深浅，格局破冲可 也。西山易鉴先生得其通变，将十格分为六格为重。曰官、曰印、曰财、曰杀、曰食神、曰伤官而消息之，无不验矣。其法曰：逢官看财，逢杀看印，逢印看官，斯有奥妙不传之法。取四者不偏不倚，生克制化，而遇破休囚为下运。有生有去为福，有助有剥为祸。其理深长，最宜消详，且常不昧庸术，宜熟读幸加免焉。

眉批：取月令宫中所藏之物，如子宫单取癸水之类。“西山”，号也。“易鉴”，姓名也。

宝法第二

子平之法以日为主，先看提纲为重，次用年日时支合成格局，方可断之。皆以月令为用，不可以年取格。凡看子平之数，取格不定，十有九差。惟易鉴先生之法：月令用金只用金，用火只用火。八字水多却取水，不来取火，况此差矣。以法断之，误其大半。是西山易鉴参透玄机十八格，内取六格为重，用相生定格合局。仍用年日下以推轻重浅深，万无一失。六格法曰：逢官看财，逢财看杀，逢杀看印，逢印着官。如用印不怕杀，是杀拘印，印拘身，还作上格取之。如四柱逢印看七杀，但有官杀在，运行官杀乡亦作贵格。月令通官，柱中遇财，财生官妙矣，乃富贵之格。柱中见财，要人财旺兴发福矣。但见一杀，则以杀为重，不可又行财旺之乡，乃财生杀旺，当作贫贱之格。凡格当以杀官言之。

眉批：“提纲”，月令也。“浅深”者，如丙午生甲寅月之类，二三日生，当取丙火，中旬之後生，当取甲木，余皆仿此。

寸金搜髓论 (搜髓歌)

造化先须看日主，後把提纲分次第。

四柱专一论财官，身旺财官多富贵。

若还身旺财官损，只是朝求暮讨儿。

财官旺时日主旺，紫袍金带有何疑。

财官旺而日主弱，运行身旺最为奇。

日主旺而财官弱，运入财官利名驰。

日主坐下有财官，月令相逢贵不难。

总把财官为紧要，早年富贵禄高攀。

身旺无依更迁祖，不迁居死在外地。

财官微薄身太旺，太旺无依受孤寒，

更有印来比劫助，伤妻克子可立看。

官煞太重身更强，一逢制伏作贤良。

煞官拱印贵不小，煊赫威名定振扬。

生居九夏火土多，利逢水济贵中和，

水火原来要既济，管教名利镇山河。

火热炎炎如无水，运行水乡亦是美，

水势滔滔若无土，运入土乡真可喜。

东方木多宜西运，西方金旺爱东行，

五行相济成造化，人命逢之福不轻。

三丘五墓怕见重，骨肉参商损六亲。

提纲刑冲克父母，日时对冲妻子伤，

比劫伤官若再旺，不但伤妻更损儿，

纵有一子亦不孝，或是乞养总非宜。

身旺比肩坐驿马，兄弟飘蓬好潇洒，

八字驿马纷交驰，身荣劳苦东西也，

倘得身闲心不定，动则风流静则愁，

若是财星坐驿马，妻贤无处不悠悠。

财星入库主聚财，谨守赀财不做人，

妻儿悭吝善待助，只怕暗藏羊刃喷，

官煞重重不带财，妻能内助不和谐，

公姑不敬全无礼，夺却夫权命所排。

官星若也逢生旺，更得长生旺在时，

子息聪明多俊秀，儿孙个个着绯衣。

日主七煞带枭食，妻主虚胎小産多，

经脉不调成血疾，更看行运又如何，

男子枭食重重见，身弱多应疫病随，

女人枭食非为吉，産难惊人病亦危。

女命官旺兼财旺，招得贤夫更好儿，

若是财官俱受损，伤夫克子有何疑，

印绶生身身更旺，为人刑克主贫孤，

若得官显财又显，亦为超迈贵人扶。

女命若也伤官旺，坐下伤官会骂夫，

朝暮喃喃口不绝，百年终是见刑枯。

乙巳庚午与辛来，月干带之最为美，

再看四柱又何如，定主夫贤儿亦贵。

丙丁子丑戊己春，此日生人定不同。

甲午甲申共乙酉，坐下财官富贵荣。

丁亥戊子并庚寅，日主逢之福不轻。

辛卯丙申丁酉位，财官内隐显声名。

己亥甲申见庚戌，印绶财官暗里藏，

更得丙辰壬戌至，四柱扶印不寻常。

甲子丙寅与丁卯，己巳壬辰癸巳同，

若是身同强月令，虚名虚利任飘蓬。

乙亥庚申并己巳，坐下财官并无有，

妻宫子女带虚花，东西南北是身家。

甲午戊戌并庚子，女克丈夫男克子，

乙巳丙午丁未同，重重壬子主孤穷。

辛酉乙卯与戊午，支干同类妻不足，

己未庚申及癸亥，月令更旺成祸害。

日主财官印绶全，月时符合福绵绵，

干支同类共身旺，克子刑妻破祖田。

好将四柱分强弱，莫把阴阳只一言，

此是五行真妙诀，不逢知者莫虚传。

身旺无依，损财伤妻，或是外家冷落，或过房入舍。身旺印旺，破财不聚，有财只好善破，或置物创屋，或闸大而仓库虚，内不足而外有余。官喜露，露则清高；财要藏，藏则丰厚。杀藏官露，恶隐善扬，人生遇此，名振乡邦。生居三冬，水冷金寒，得火相扶，莫作等闲。

南方火炎，利入北方水运；北方水寒，利入南方火运。东方木多，宜入西方金运；西方金旺，直入东方水运。水火有既济之功，金木有成名之论。五行得其相济，威名荣振九天。三丘五行，辰戌丑未，若是重见，骨肉刑悲，父母不足，兄弟异离，亲戚情疏，更亏妻子。冲破提纲，多亏父母。或是刑克，或是离异。比劫伤官旺，伤妻更损儿。养子多不孝，乞养总非宜。惹是招非，只缘水火相克，或是目昏眼暗。且如丙子、乙巳、戊辰、庚午、辛未，日干带之，权贵之妻也，更主妻贤，亦主贵，更看四柱又如何。又如

丙子 丁丑 戊寅 己卯生人，遇此皆因前道。

辛巳 壬午 甲申 乙酉俱是坐下财官，逢之富贵不愁。

(此印净禅师传也)

眉批：“提纲”，月令，领君之命而行之，故曰月令。“四柱”，年月日时也。“身旺无依”，如五行旺相无济之理。日主为身，甲日生子寅，又亥卯未木局逢之，身旺无金制之，必为僧道之流。“三冬”，十月十一月十二月。“驿马”好出路，四方潇洒，苦无栏，主流落他方，寅申巳亥为四马之方。命中取财为妻，又为马，即以论财及妻及马统而相逢以论之。“枭神”，偏印也，乃不仁之鸟，能食母。“坐下伤官”，乃日坐，不可犯之。

论命细法

(曷僧判止传歌，印净禅师传也。)

过房七杀带三刑，母明父暗是偷生。我明我暗从他象，父死之时不守灵。

庚金化成火相时，父亡见血不须疑。比肩三合族人害，三刑零落及离妻。

比肩暗损及门房，兄弟无情被罔欺。如带比肩成别象，弟兄不睦报君知。

妻带三合及坐妻，妻曾认得是亲友。坐妻透妻成别象，定主离妻再娶妻。

多透妻财须怕妇，妻归绝地不生儿，生成别象克正夫，必主欺夫礼义疏。

身旺食强亦如此，食明旺相欢然殂。阳母专位主伤儿，母来父上受其惊。

天时地利主过月，七杀兼刑顶上偏。印归杀地母有病，丙丁双者顶双灵。

日禄归时须应梦，小儿无乳食冲刑。壬子乙酉对偏生，丙戌丁丑妻获云。

背父而生甲乙卯，此时须要记分明。

眉批：比肩以喻兄弟，甲木见壬水为阳母。

假令申子辰从水也，不然五月无水有火，不从也。戊癸化火，巳午地支，天干从火也，又将坐日甲木论。珞琭子云：学释则离宫修定，是如此取用也。杜老先生教镜镡僧判将此为例，终日参详，朝暮苦想，似此半年，忽然间得此时入处。公云初学，进退了几番，後获此法，非其他阴阳也，此别家幽微之经也。

又论心印口诀：双顶者，只可言八字有双丙丁者是也，若只一丙一丁，下有刑冲者，可言歪顶无失也。又一法：言人儿女麻面者，是戊己被甲乙克之，不然主面有疤痕，戊己见乙亥、乙巳、乙卯是矣。如此递相贯穿，天干地支往来相克，化合之气，死生破败，皆此所主也。其干支万变，如此化病源，此中出成败，此中出命之幽微，莫不由於此而假外来哉。更於此看得到处，不须归家多说。

四柱之中原有忌者，切忌运中透出病。运中忌财作凶，财岁战便为灾。凡坐杀者，不可行杀旺运。身旺又加旺运，岁运并来伤杀与我无情者是。印轻怕行财运，主恶死或血疾。印绶多母衆，或食衆乳，或寄养外人家。如四柱有官星，流年太岁冲官星，必因官讼，如遇比肩助者，言比肩之人救助无事，流年转生财官者。凡识生财伤官有三，伤之不尽，多出吏道，元有物气，伤官运及印绶，岁复见官星者多凶。

化气怕逢反本，不化有变局，如化不成者，只可用本日干断。

且如己土用癸水为妾，运逢辰库，主妾与自家人私通。丙用乙为母，遇庚申母多外情。丙用庚为父，遇寅丙多主父弱。戊用癸为妻，若坐酉宫或主好酒。本元无财官，运逢财官者主凶，他人发财发官。

火入水乡主血疾。壬癸引归寅卯主阳不兴，时归败绝，老後无成。日干与流年合主晦气入门。假令六甲日以偏财阳土为父，阴土为妻，阳金子，阴金女，阳木阴木同法，余仿此。妻星入败地，主妻不正，如

己酉 庚午 癸酉 丁丑是财入败地也。寅申巳亥乃四长生，必得聪明妻。财官印得气为妙。元见财官，商旅农家。财多印陷，少年克母，母不贞洁，必重嫁。

女人之命，日干同者，若我旺她衰，我为正；她旺我衰，她为正。

壬癸之水盛者聪明多智，女多淫滥。时上见财者，必须入舍。支中有官无刑破者，因妻发官；局中有杀无制，因妻致祸。

假令壬癸日运逆行者，生於正月、二月，取戊己土为官，故为禄绝，此为背禄；取丙丁为财，四柱不透出财神，此为背禄不贫也，寅卯暗藏三阳、四阳之火为财。如行子丑运，遇比肩分夺，交亥运木长生而助火，主发财，戌运亦然。酉运火死水败，主破败。如壬癸生寅卯月顺运者，巳午运发财福，亦忌财神透露，岁运亦然。如遇财神透出，四柱原有比肩、羊刃，因妻制祸，忌申酉二运。如四柱原有印者，百物更改，革故鼎新。如流年遇杀者凶，酉运裸形沐浴，劫杀主死。如丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥，时犯之多因孝病中成亲。

眉批：裸形乃脱衣，见其形体。五行乃子午卯酉见之为五行沐浴之地。

如用子女之法，不喜入墓库。如子女入库，主无子女。庚日甲为偏财为父，坐申行酉地为财临杀位，父死不归家。阳干女命食神多者为娼，阴乾女命伤官多者为妓，有物去之为良。火至天干多主瘰癧，地支多时生疮。用杀反轻，多为僧道之首。

伤官说

伤官若伤尽，却喜见官星。伤官若论财，见祸不轻来。

伤官若用印，克杀不如刑。伤官若论财，带合有声名。

伤官用财，不宜印乡。伤官见官，印运不妨。

杂气财官，印俱不忌。两戊合一癸，得再嫁。

妻财受克，生子不育。印绶比肩，不忌财乡。

印绶多根，身旺必贫。

印绶被伤克父母，官杀混杂克父母，财多身弱克父母。

干与支同克妻，辛卯戊寅不怕杀多。

女命比肩，即姊妹贪合，多谎诈。

财有官杀不怕露，火命人最好，月支属火，干头有木提出火矣。

癸酉弱格，见杀必凶。

官贵太盛，旺处必倾。

土命不论胞胎，只论日时，不怕官杀混杂。

阳干方论，阴乾不取。

子怕寅午火，不怕水。

寅木不怕金，巳金不怕火，己土不怕木，午火不怕水。

未同申金不怕火，己土戊土不怕木，

卯木怕酉金，辰土怕寅木，

乙日五月不怕杀，

四柱元有病，要去病，不去病不发!

眉批：凡四柱有伤官不宜见官星，若伤尽无一点，方可见官星，则吉。印绶本怕财，若行财者，则比肩分其财而反不能伤印。

心镜歌 (心镜五七赋)

人生富贵皆前定，术士须详论。天上星辰有可知，此论更无差。

时加月建逢命位，正是福元取。寿元合处是其真，此说不虚陈。

官禄贵马见合刑，一举便成名。日逢贵地见禄马，壮岁登科甲。

时日若逢禄马位，为官必清贵。五行时日无相杂，为官多显达。

羊刃重重又见杀，大贵登科甲。若逢三奇连禄马，名誉满天下。

日坐食支又合干，九卿三公看。甲子己巳有一说，天地德合诀。

丙子癸巳与前观，官职三公卿。木若逢金主不伤，两府坐中堂。

火若逢水主将权，为将镇戎边。金若逢火主大权，方面刺史官。

水若逢土入官局，宜作侍从职。土若得木为正禄，八座三台福。

年得月禄不为害，日贵取为主。生逢贵人值孤寡，决定为僧也。

空亡官禄遇贵人，淡服作高僧。五行无气守孤寡，必定作行者。

空亡刑害又逢囚，为僧及裹头。欲知人命主有权，食神旺必全。

相冲羊刃并杀伤，必主上法场。的杀如逢盘足坐，恶鬼死刑狱。

夹角相逢共岁星，徒流定分明。六害当权多夭折，少年逢刃杀。

日逢官鬼见重刑，恶死甚分明。刃神劫杀两头居，早岁梦天衢。

禄马俱逢行绝地，劳困难逃避。月若逢时与相冲，根基定一空。

时遇官星生旺位，子孙成行序。向禄临财官更吉，贵显有家资。

日月纯官无财位，反主无官贵。卯刑子位子刑卯，癸乙相刑贵。

子来冲午未刑戌，甲乙逢申显。禄马俱绝又发财，人元克出来。

得一分三缘何议，禄马飞天是。岁合时日分两头，切须仔细求。

君子若逢主奏对，常人主灾晦。心怀退悔成何事，重犯剥官位。

柱中有禄运逢财，金玉自天来。言前能说贵与贱，亦须看大运。

大凡行运逢禄马，发迹为官也。天月二德为救解，百灾不为害。

向禄临财甚稀奇，贵显主官赀。命中禄马同贵人，福禄进珠珍。

贵人君子坐刑杀，名成少年发。阴阳贵贱宜消详，熟晓在胸臆。

日时身命许多般，一诀通变看。

眉批：甲乙以金为寿元，丙丁以水为寿元，戊己以火为寿元，壬癸以木为寿元，庚辛以土为寿元。年庚四柱中，惟取其中，用空惟定，寅以丑卯拱之为例。“刑害”即子午相冲之例。有天月二德星在日时，主能获自己之福，主人年早自为、晚景昌盛，在日月者正，得之主父母余福，在年亦不验。

妖祥赋

命理深微，子平可推。先要取其日干，次则详其月令，年时共表其吉凶，妖样不忒於岁月，通参於成败，祸福无遗。或有不见之形，须当审究；更有分抽之绪，後学难知。天清地浊，自然禀一气之生。五行正贵，忌刑冲克破之乡。四柱支干，喜三合六合之地。寅申巳亥，乃财官印绶长生；辰戌丑未，系禄马印星寄库。日贵时贵，大忌刑冲克破；拱禄拱贵，最怕填实刑冲。观无合有合，逢凶不凶。伤官之於年，运到官星不喜。羊刃冲合岁君，运临而祸至。辰戌魁罡，忌官星怕逢七杀；金神日刃，喜七杀而忌刑冲。时上偏官要制伏。弱官强官，专杀莫逢鬼旺，亦要制伏为强。但看本有本无，遇而不遇，要禀中和。辛亥多逢丑地，怕填实，不喜官星。甲子日再逢甲子时，嫌丑午亦畏庚辛。壬癸亥子，禄马飞天。离巽丙丁聚巳午，倒冲天禄。壬骑龙背，辰多冲戌官星。乙用丙子，聚贵声名。嗟夫！财命有气，背禄而不贫；财绝命衰，纵建禄而不富。癸到艮山，怕庚辛忌逢戊土；壬逢丑地，忌戊己怕见庚辛。庚遇申子辰乃井栏叉，又谓之入局，忌丙丁，愁巳午。戊见申时，怕甲丙亦忌寅卯。辛金己土若遇，谓之从格，名为秀气，四柱火伤又无救，是灾祸连遇。辛日戊子时，忌子多，怕相冲。阳水逢辰见戊己，灾临难避。甲见己时，偏身运喜财乡。丁日辛年号岁财，运逢戊贵。乙逢申位，忌见刑冲。日禄归时，官逢有祸。另有天冲地击，阴错阳差，贪合忘官，劫先财後，名须成贵。贪合忘杀，身旺时福禄增加。官藏杀见，有制伏亦自辉煌。官见杀藏，身弱後终见波折。身弱喜逢旺运，身强最爱杀乡。将来者进，功成者退，富贵喜重犯奇。宜通变而推详无差。

眉批：火生寅，金生巳，水土生申，木生亥。阴错阳差日，丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、壬戌、癸亥日是也。

络绎赋

参天地之奥妙，测造化之幽微，别人生之贵贱，取法则於干支，决生死之吉凶，推得失之玄妙。

甲乙之木，最喜春生。壬癸之水，偏宜冬旺。

丙丁火而夏明，庚辛金而秋锐。

戊己两干之土，要旺四季之期。

日乃自身，须究强弱。

年为本主，宜细推详。

年干父兮支母，日干己兮支妻，月干兄兮支弟，时支女兮干儿。

後杀克年，父母早丧；前杀克後，子息必亏。

马入妻宫，必得能家之妇；杀临子位，必招悖逆之儿。

禄入妻宫，食妻之禄；印临子位，受子之荣。

枭居子位，破祖之基；财官月旺，得父赀财。

所忌财伤禄薄，最嫌鬼旺身衰。

原其克彼为财，生我为印。

食神暗见，人物丰肥；枭印重生，祖财漂荡。

咸池财露主淫奢，凶杀合年防自刃。

土克水而成腹脏之疾，火锻金以患痨疾之灾。

桃花会禄，酒色亡身；财旺身衰，因财丧命。

观乎财生官者，用贿求官；财坏印者，贪财卸职。

财旺生官，自身荣显；财生杀党，夭折童年。

独杀冲破废闲人，诸杀逢刑凶狠辈。

天干多杀见财年，须防夭折；地支多兮见支年，必见凶灾。

财生官，官生印，印生身，富贵双全；干党财，财党杀，杀攻身，凶穷两逼。

酉寅刑害断伤婚，丑卯风雷多性急。

杀官混逢，乃技艺之流；财禄坐马，为经商之客。

马落空亡，迁居漂流；禄遭冲破，别土离乡。

阴多利於女人，阳盛宜於男子。

阴盛於阳，主女兴家；阳盛於阴，男当建府。

纯阳则男必孤寒，纯阴则女必寡困。

官贵生年，化凶杀而名垂万古。

贵忌乎多，禄宜乎少，绝虑忘思，无差无误。

眉批：日干为自己之身，宜旺不宜弱，日下支辰为妻。妻者，财也，若在妻宫与妻同必主能者。甲寅日，甲禄在寅，乃是禄入妻宫。咸池，桃花杀也，合则主淫。干党财官，食神党财而生杀，杀又伤身，是甲以丙为子，子生财，财又生杀克刑以招身祸。经商之客，多带驿马。

相心赋

人居六合，心相五行。欲晓一生，辨形察性。官星恺悌，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅声音，丰姿美而秀丽，性格敏而聪明。印绶主多智慧丰，身自在心慈。食神善能饮食，体厚而喜讴歌。偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏争好斗，爱轩昂而扶弱欺强，性情如虎，急噪如风。枭印当权，使心机而始勤终怠，好学艺而多学少成。偏印劫刃，出祖离家，外象谦和尚义，内实狠毒无知，有刻剥之意，无慈惠之心。偏正财露，轻财好义，爱人趋奉，好说是非，嗜酒贪花，亦系如此。伤官伤尽，多艺多能，使心机而傲物气高，多诡诈而侮人志大，颧高骨峻，眼大眉粗。日德心善，稳厚而作事慈祥。魁罡性严，有操持而为人聪敏。日贵月贵，朝荣暮乐，为人纯粹而有姿色，性仁德正不骄奢。金神贵格，火地奇哉，有刚断明敏之材，无刻剥欺瞒之心。乙巳鼠贵，遇午冲贫如顔子。壬骑龙背，逢丁破欲比申怅。井栏飞天，其心傲物；刑合趋艮，智足多仁。六甲趋乾，主仁慈而刚介心平。五阴会局，为人佛口蛇心。二德印生，作事施恩布德。五行有化，看何以推之；四柱无情，取元干而论也。且火炎土燥，必声宏而好礼；水清兑下，主言语而施仁。金白水清，质黑肥圆；土气厚重，信在四时。汇合如然，四时返此，事则举其大略，须要察其一细微，欲识清理，学者用心於此。

眉批：东西南北上下谓之六合。

玄机赋

太极判为天地，一气分有阴阳。日干为主，专论财官；月支取格，乃分贵贱。有格不正者败，无格有用者成。有官莫寻格局，有格局不喜官星。官印财食，无破清高；杀伤劫刃，用之最吉。善恶相交，喜去恶而从善；吉凶混杂，忌害吉以向凶。有官有杀，宜身旺制杀为奇；有官有印，畏财助杀为祸。身强杀浅，杀运无妨；杀重身轻，制乡为福。身旺印多，喜行财地；财多身弱，畏入财乡。男逢比劫伤官，克妻害子；女犯伤官偏印，丧子刑夫。幼失双亲，财星太重；为人孤克，身旺无依。年冲月令，离祖成家；日被提冲，断弦再续。时日对冲，伤妻克子；日通月令，得祖安身。是以木遇春长，遇庚辛反假为权；火归夏生，见壬癸能为福厚。土逢辰戌丑未，木重成名；金坐申酉之中，火乡发福。水居亥子，戊己难侵；身坐休囚，平生未济。身旺者喜逢禄马，身弱者忌见财官。得时俱为旺论，失令便作衰看。四柱无根，得时为旺；日干无气，遇劫为强。身弱喜印，主旺宜官。财官印绶，破则无功；杀伤劫刃，去则为福。甲乙秋生金透露，水木火运荣昌；丙丁冬降水汪洋，火土木方贵显。戊己春生，西南方有救；庚金夏长，水土运无伤。壬癸逢於土旺，金木宜荣。身弱有印，杀旺无伤，忌行财地。伤官伤尽，行官运以无妨。伤官用印宜去财，伤官用财宜去印。是或伤官财印俱彰，将何发福？身旺者用财，身弱者用印。用财去印，用印去财，方发弥福。正所谓喜者存之，憎者去之。财多身弱，身旺运以为荣；身旺财衰，财旺乡而发福。重犯官乡，只宜制伏。食神叠见，运忌官乡。顽金无火，大用不成；强木无金，清名难着。水多得土财多富，火焰逢水禄位高。有官有印，无破为荣；无官无印，有格取贵。羊刃格喜偏官，金神最宜制伏。杂气财官，刑冲则发；官财太盛，旺处必倾。身太旺喜见财官，主太柔不宜禄马。旺官旺印与旺财，入墓有祸；伤官食神并身旺，遇库兴灾。运贵在於支取，岁重向乎干求。印多者，行财而发；财旺者，遇比何妨。格清局正，富贵荣华；印旺官生，声名特达。合官非为贵取，合杀莫作凶推。桃花带杀喜淫奔，华盖重逢多克剥。平生不发，八字休囚；一世无权，身衰遇鬼。身旺则宜泄宜伤，身衰则喜扶喜助。务禀中和，莫令太过不及。若遵此法推详，祸福验如影响。

眉批：天地未分之初名曰太极。偏印即枭神。身主者日干也。金神，辛巳辛酉辛丑。鬼即官也，如身衰者变官为鬼。

幽微赋

天地阴阳二气，降於春夏秋冬，各生其时，有用者则吉，无用者则凶。

是以泄天机之妙理，谈大道之玄微，天既生人，人各有命。

所以早年富贵，八字运限咸和；中主孤单，五行逢死绝败。

过房入舍，年月冲分。

随母从夫，偏财空而印旺。早岁父亡，偏财临死绝杀宫；幼岁母离，只为财多印死。

比肩多而兄弟无情，羊刃多而妻宫有损。

官逢死气之方，子招难得；若见伤官太盛，子亦难留。

如遇冲破提纲，定主离于祖业，再见空亡，三番四废。

印绶逢生，母当贤贵；偏财归禄，父必峥嵘。

官星临禄旺之乡，子当荣显。七杀遇长生之位，女招贵夫。

自身借宫所生，必是依人过活。妻星失令，半路抛离，若乃借宫所生，亦是他人义女。

酒色倡狂，只是桃花带杀。慈祥敏慧，天月二德聚来。

印绶旺而子少息稀，正官旺而女多男少。

枭神兴早年折夭，食神旺老寿弥高。

偏财逢败，父主风流。

子曜若临，破家荡産。自身逢败，早岁兴衰。

妻入墓不得妻财，父临库父当先死。

比肩逢禄，兄弟名高。

食神多而好饮食，正官旺而受沾滋。

身临沐浴之年，恐愁水厄。

(眉批：自身败，在沐浴之地。)

生入战克之年，必逢火灾。

女带桃花坐杀，定主淫奔。

伤多而印绶被克，母当淫荡。

年月冲者，难为祖业。日时冲者，妻子招迟。

若见天元刑战，父母难靠。如遇地支所生，凶中成吉。

日主弱水火相战，而招是非。甲木衰逢金旺，而无仁无义。(木主仁金主义，故曰仁义俱无。) 此乃男命之玄机。

略说女人之奥妙，纯粹在於八字。

纯有富贵者，一官生旺。四柱休囚，必为贵者。

浊淫者五行冲旺，娼淫者官杀交差。

命主多合，此为不良。

满柱杀多，不为克制。

印绶多而老无子，伤官旺而幼伤夫。

荒淫之欲，食神太过。

四柱不见夫星，未为贞洁。

官星绝遇休囚，孤孀独宿。

清洁源流，金猪(辛亥)相遇，木虎(甲寅)相见。

四柱三夫，土猴(戊申)重叠。

水火逢蛇(癸巳，丁巳)，夫宫早丧。

食神一位逢生旺，招子须当拜圣明。

父母之宫，男命同断。

若见此书，藏之如宝，若遇高士，对镜分明，依其此法、万无一失。

眉批：年为祖业，月为提纲，月冲年则伤祖业，日冲月则伤父母及妻，日冲时必主妻子暗损。“孀”者，妇人丧夫曰孀妇。

渊海子平卷三

五行元理消息赋

详其往圣，鉴以前贤。论生死全凭鬼谷，推消息端的徐公。阳生阴死，阳死阴生，回圈逆顺，变化见矣。夫阳木生亥死午，虽存亡易见。阳木跨马若逢猪、则吉凶可知。艮生丙而遇鸡死，兑生丁而逢虎伤。戊藏寅而西方没，己生酉而艮中亡。庚逢蛇而峥嵘，运见鼠亦难当。辛生子死在巽地，壬申甲藏于震方。兔生癸水衣禄足，运行猴地见灾殃。十干生死同断，造化依此详推。

眉批：鬼谷姓王名诩，隐居乐道於清溪之鬼谷林，号鬼谷先生。徐公，名居易，据虚中论人生克只理，而取以子平为主，分六神，世人宗之，号徐子平。

又详，权刃双显停均、位至侯王。

注释

如甲生人卯月，得庚为权星，须得刃来合七煞，方为贵。如有刃无杀，刃必劫。有煞无刃，煞必伤身。

己亥 癸酉 庚午 戊寅，此造庚日以丙为煞，辛为刃，地支寅午会火局，则丙杀旺也。酉金羊刃得时，又转生岁食神，乃食前杀後，而刃煞双显，主大贵也。戊寅运壬辰年，拜右丞相传国将。

中途或丧或危、运扶官旺。平生为富为贵，身杀两停。

注释

凡命身煞两停者，富贵双全，若偏则贱。

乙酉 乙酉 乙酉 甲申，此造乙木生於八月，酉金七煞，与申酉类成金局，乙与时支庚合，从煞为贵也。金方主义，故为人禀性刚毅，为国良臣，乃尚书命也。

大贵者用财而不用官。

注释

凡用官者，多受人之制。用财者，盖我克他，所以用财命有贵。

辛亥 庚寅 丙子 丁酉，此造六丙生人，自坐官星，喜庚辛酉金为财，乃财旺，则自坐生官，行丁亥运，丙戌年中状元。

当权者用杀而不用印。

注释

凡印绶多生滋官，如月支偏官，时上一位贵格，从煞格，多大贵。

己巳 癸酉 乙丑 甲申，此建棕府彭剑事命，柱中巳酉丑会局，以从煞论也。

印赖杀生。

注释

此印绶格，如印多见官者，合杀生印者，主大贵也。

辛亥 庚子 甲辰 乙亥，此造甲木冬生，地支亥辰，水局生身，行申酉运，庚金七煞临禄乃全盛，而印绶得局，官至御史。

官因财旺。

注释

凡官星得令则吉，喜财旺生之。

甲寅 己巳 癸巳 癸丑，此造癸日坐巳，为财官，逢寅财旺，官星得生，甲本合己，行西北方运，位至封相拜王。

食居先、杀居後，功名两全。

注释

凡月令有食种，时上有七煞者，主大贵。

戊午 戊午 乙丑 辛巳，此造乙丑、丁巳为财食神，禄於午，以辛金七煞，库於丑，身杀两停，财权兼备，官拜都尉。

酉破卯、卯破午，财名双美。

注释

夫酉破卯者，用支元多见酉字，以酉暗冲卯中乙木为财，运行金乡，如见卯木，则主不吉。卯破午者，用支元无多见午字，以卯破午中己土为财，运会木神为妙，如过午未己土，则不吉。

丁酉 己酉 辛酉 丙申，此酉破卯也，又生秋令，官至今令，衣锦还乡。

癸亥 乙卯 乙卯 戊寅，此卯破午也，又合真格，八十而卒。

享福五行归禄。

注释

凡五行阴阳相均，八字或四柱各归禄，或归禄临生旺之地，或身杀相等，均主人多增福寿温厚造也。

丙寅 甲午 己巳 丙寅，此造己土生午月，甲禄寅，丙禄巳，己禄午，乙禄卯，虽不富贵，却一生温良享福，年八十年岁，康健精神。

癸丑 癸亥 丁卯 丁未，此乃福建建甯府建安县林寿官八字，讳刊号石庵，英名积德行善，萧忠尽孝，克勤克俭，已成巨万之家，敦仁厚义，允哪无疆之寿。生子七人，长子官拜令尹，四子职见省察，其了登痒序者，蔼蔼吉士，问有侍庭闭者，造造良民。生女五人，各配宦门，阶前孙枝二十条，条条挺秀。堂下曾兰一十九叶，叶叶争芒。更有五代之孩提，又遂两眼之快睹。即今年万历十七年算起，寿数九十七，耳目尚精神，齿发更伶俐，饮食如常、动履健顺，言语无颠倒，施为未改体。躬逢朝迁恩例，钦赐冠带荣身，续承都府，赠以金，赠以衣，继蒙接院贲以布并银。昔年杨郡守，请与乡饮，各岁张府尊，重礼高年。长子七十已上，见居林下，鹤发童顔对椿树，余子七九将近，各在庭前，戏彩斑衣娱华阳。蓝抱孙子，泮范有声。位看对对登廊庙。白衣曾玄，书香可赖，行将个个拜丹墀(宫殿前台阶的空地)，盛矣。目前之美景知斯，彰彰莫掩，必也後代之繁祉足见，生生无穷。

寿弥八字相停。

注释

凡五行得中和者必寿，经云“五行不可偏枯，要禀中和之气”。

丁巳 壬寅 戊辰 丙辰，此命火土相停，得癸巳运丁亥年，不禄。

晦火无光於稼穑。

注释

丙丁火非特畏水为凶，若遇上重，以晦其光，俱主不吉之兆。

戊戌 戊午 丙午 己丑，此女命丙日生，连午戌火局，四柱土神太重，以掩其光，乃愚蠢人，终为竈下之婢妾。

阴木绝气于丙丁。

注释

凡火盛成局，则木临火地，烟灭灰飞，若阳宫食神多者是。然阳木则乙，阴森欠之。

丙戌 丙申 甲午 丙寅，此甲午生於申月，乃偏官格也，年时寅午戌会火局，制伏七然太过，又会失垣，乃一俗人，行寅运丙戌年不禄。

火虚有焰。

注释

凡丙丁日，逢甲乙寅卯木生之，或类火局，皆为火虚有焰而吉也。若被土重掩光，则火实无光。

戊戌 乙卯 丙午 己亥，此李状元命，木火通明，亥生卯，火明木秀。

金实无声。

注释

阳金出土，须有火锻，才能成器。若无火锻炼，则金成块物，而丙産无声也。人命亦然。戊申、庚申、庚申、甲申，此造金生七月，地支纯金，类成顽金，而无木火锻炼，又行西方金乡，乃金实无声也。

水泛木浮者活木。

注释

水泛木浮，不分阴阳，用之不验。盖甲木生亥无咎，乙木死于亥，水泛则浮也。

辛亥 庚子 乙未 甲申，查此女命以庚金为夫，喜透归禄，夫星得地，年杀又生於子而得垣。以格论之，为官杀混杀。以理推之，则又不在，取甲木配辛，日主乙与庚合。甲乙互相配合也。行卯运合局，身旺为福。一交甲辰运，申子辰三合水局，又遇丁亥年，壬水太旺，八字运岁，全是水象，庚金沈水，乙木死绝，乃水泛木浮也。如活木无土以培其根，被士水浸掩摇荡其奶矣，果患面目肿浮之病，而不禄矣。

土重金埋者阳金。

注释

凡金宜乎水土滋生，而被土重理者，乃阳金也。盖阳金为成器之物，土重不能滋，而反滋生。戊辰、戊午、庚辰、丁丑，此造庚金逢五月，乃正官格也。惜乎无一点财星，官无生意，地支纯土，又透出枭神掩火，而金遭没，行西北方财官运，皆名利俱无也。

水盛则危。

注释

凡水盛滔滔，贵於土止，虽曰土克水，在水局者，必要土培为福。四柱成水象，而无土止者，则有泄流之患。壬子、癸卯、壬子、庚子，此女命泛滥而无土止，更兼羊刃伤官，又行西北运，而流走无定，淫乱太盛，乃下贱也。

火明则灭。

注释

凡火无不明之理，无不灭之象，若非圣人泄机，孰得而知之。是以命贵在得中和，方为上格，太过不及者下格矣。

阳金得炼太过、变革奔波。

注释

凡五行归禄者，不喜见官者。且如阳金归禄，兼火坐库，则金已成器，不必再要见火陶熔，恐变革也。

癸卯 庚申 庚戌 甲申，此造庚金，日坐火库，得锻成器，再行丁巳运火乡再锻，反为太过之患矣。盖以物元推之，庚申归禄，乃从革而成气之象也。复行火乡，又见损而不成物也。果在此运，事物变革，受其劳旅，再行卯运，及支财神会局，受职州判，大发财利。

阴木归垣失令、终为身弱。

注释

凡五行失令者，纵然归禄得垣，被比劫持势於月令，不作身旺格矣。

癸丑 甲寅 乙卯 己卯，此造乙日坐卯，虽禄得坦，奈生於寅月，阳木得令，阴木反弱，累年未遇。古云：“木向春生，作生是论”。却乙在二月得令，甲在正月。若失其时，反为身弱。直运至辛亥，亥卯合局印绶扶身，戊子年中举，会试说下经，授长山县知县。

土重而掩火无光，逢木反为有用。

注释

此土晦火无光同论。

癸未 己未 丙戌 己丑，此八字丙日主，干支俱系土象，无木成其火，故掩火无光。

水盛则漂木无定，若行土运方荣。

注释；此言阳木也。如甲木居於子，乃木败之乡，而水太盛，无土以止之，主风流无度，好酒色之徒。

甲寅 乙亥 甲子 甲子，此造甲日，身坐败地，无土止水，此人虽智巧，能说能为，特虚名一生，功名无成。

五行不可太甚，八字须得中和。

注释

见太过不及皆不吉也，贵乎禀中和之报。人能持引语以为论，刚修齐治平之道，不出乎此，人命亦然。

辛亥 戊戌 壬辰 甲子，此造壬禄於亥，子辰全是水象，喜得月令干支纯土止水，一生富贵，寿年九十九而终，得中和之命。

土止水流全福寿，土虚木盛必伤残。运会元辰，须当夭折。

注释

凡水滔滔无土止者，必主飘荡，寿亦不永矣。

丁丑 壬子 壬申 辛丑，此造壬生子月，水局太旦，丑中金土，俱金水象，而无土止，行亥运，十六岁而死。

木盛多仁。

注释

凡造化逢木命而通月令，或从化类成局者，主性敦厚，仁慈富贵，又化角得寅卯辰全尤妙。

甲戌 丁卯 壬寅 甲辰，此造寅卯辰全，化像得令，作伤官用财格，乃王剑事命。

土薄寡信。

注释

见土得正令，而无刑害者，其言诚産，若土薄而刑坏者，主人寡信不实。

甲寅 甲戌 己酉 己已，此造是赵子昂命，即赵阵兆。

己巳 壬申 己酉 甲戌，此造是刘宦官命，即刘延。

水旺居垣须有智。

注释

见水旺居垣，或化象，或从类得局者，主人有智谋才艺，为人面圆美须。若太不成局者，主性奸猾，不实之人也。

金坚主义却能为。

注释

夫庚辛金者，在五行主义。若以为用神，或属化从类，得局归垣者，主人必有义，而刚毅豪杰，或刑战夫令局者，无义凶顽也。若阳金运行寅午戌方，是炼大器，若阴金运行子丑亥方，则为佳也。

金水聪明而好色。

注释

夫水主智，金主义，金白水清，聪明好色，如水太旺，必是酒色无度之人。

水土混杂必多愚。

注释

夫水主智，金主义，被土而混杂者，令人多愚鲁矣。

遐龄得于中和，夭折丧於偏枯。

注释

凡造化得中和者寿，偏枯者夭。且如煞强身弱，而失中和者，其人必夭。

辰戍克制并冲，必犯刑名。

注释

凡魁罡全更带刑冲者，必主刑，女命亦然。若身坐辰戌以有贵者，如贵亦主破财不成，若女人则伤夫克子。以日时为重，年月次之。

子卯相刑门户、全无礼德。

注释

夫子卯为礼义，日月为门户，郭璞《玉照》云“子卯相刑门户，全无礼德”。予敬用甚验。月令日支有者为奇，值时次之。无德者，主帷薄不修，丑声外闻。

壬子 癸卯 丙子 丁酉，此丙子用金为财禄，不合丁火坐酉中长生之地，财神双被劫，更子卯相刑，故妻不贤，惟薄不修，家道不肃。

弃印就财明偏正。

注释

见印格忌财，此理明矣。若正印居月令，运不可见财。偏印居月令者，却喜年时见财，不妨弃印就财，舍轻就重。

丁亥 戊申 壬申 丙午，此造壬生七月，坐长生禄于亥，印身旺也。喜丙丁财透，又行运南方之地，所以弃印就财而贵。

弃财就杀论刚柔。

注释

凡阴乾从地支纯杀者，多贵。盖阴柔能从物，若阳干则次之，阳干不受制也。

己巳 癸酉 乙丑 甲申，此阴木从金也。

伤官无财可恃，虽巧必贫。

注释

夫伤官格者，须要身旺敌财。财要生气，不要盗财之气，便是发福。若无官又无财者，虽巧必贫。丙子 壬辰 辛酉，此造六辛生人，以壬水为伤官，归於子辰水局，乃柱中无一点甲乙寅卯之财，此人至巧而一生贫。

己酉 庚午 己卯 乙丑，此造己用庚伤官，归於酉丑金局，柱中又无一点财神，虽巧多能，平生不遂。

食神制杀逢枭，不贫则夭。

注释

凡用食神为福，被枭神克之，不贫则夭。若枭神无食神者，却作偏印而论。

戊寅 丙辰 戊申 丙申，此造以庚金为食神，不合二丙透出，而生於寅，五岁行巳运，巳午会火局，因火惊死。

男多羊刃必重婚。

注释

夫羊刃在命，若无煞，则刃必劫财，而主克妻。或刃旺财弱，而行刃运，决主克妻。

女犯伤官须再嫁。

注释

凡命阳见阳，阴见阴，多无情。若阳见阴，则夫妇和鸣也。如甲见庚为杀，辛为官，见丙为食，丁为伤，犯此主克夫。

贫贱者皆因旺处遭刑。

注释

凡命身旺，再遇归禄生地富贵者，则退身避位。常人命则贫贱夭折。

孤寡者只为财神被劫。

注释

凡月令财神，被比肩羊刃分劫，以夺其福，其人不特贫贱，亦孤寡也。

眉批：劫者，劫杀也，劫与羊刃同。

去杀留官方论福，去官留杀有威权。

注释

赋云“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”。凡论官者，要去煞为福，用杀者亦必要去官为贵。

逢伤官反得夫星，乃财命有气。

注释

此论夫妇阴阳之正理。如女命戊日生，以乙木为夫。则戊为燥土，乙为活木克燥土，则无情也，安能成生育之功。盖戊生於寅，胯得阳火化炼，方能成器，故以甲木为夫也。又不专以夫星定之，如无夫星原有伤官，而财神有气，皆作有夫论也。如伤官为用神者，亦不要损伤也。

遇枭神而丧子息，福薄无後而孤。

注释

夫女造，日主是阴乾，则以伤官为子，食神为女。阳干则以神食为子，伤官为女。若男命，则阳干以七杀为子，官星为女。阴乾则以官为子。比如岁运逢偏正印达过，皆主子女见刑，更看向背轻重而言，不可执一论之。

眉批：枭神在儿女宫当从此说。

三戍冲辰祸不浅。

注释

如八字原有辰戌相冲，又运逢戍再冲，主祸不浅。

两干不杂名利齐。

注释

凡两干不杂，更入格，方作贵论。如或刑冲克战，不为善也，宜细详之。

眉批：两干不杂，如

甲子 己亥 庚戌 乙丑之例。

丙子辛卯相逢，荒淫滚浪。

注释

凡八字字天干相合，地支相刑，如丙合辛，子刑卯之类，乃滚浪桃花，男犯之好酒色荒淫，因而丧身，病在膀胱肾经，若子卯岁亦然。如甲寅己巳，一同论之。

壬辰 壬子 丙子 辛卯，查此造天干丙辛相合，不合地支子卯刑之，行乙卯运，因贪色病膀胱而亡。

眉批：丙子辛卯，无礼之刑。

子午卯酉全备、酒色昏迷。

注释

凡子午卯酉全者，谓之遍野桃花。若入格不失局者，须贵而有财，皆主荒淫酒色薄德之人。

眉批：子午卯酉，桃花杀之例。

天干杀显，无制者贱。

注释

凡天干透杀，身有所归，遇食神则贵。如煞显而无食神制之，更冲战者贱也。

癸丑 辛酉 乙卯 癸未，此造生於秋令而煞旺，坐卯而身强敌杀，柱中无食神以制杀，更透枭神，卯酉丑未相冲，为性不仁，凶恶好杀，贫乏终身。

地支财伏，暗生者奇。

注释

郭亚云“壬士癸生於寅月，暗藏三阳之火为财，而暗生官，斯为贵命”，若透出丙丁则不妙。顺行喜午未运，逆行喜戌亥运。若申酉运则散，见裸刑夹煞主死。

因财致富，羊刃与岁运并临。

注释

凡月支羊刃，喜见官杀，不要见财，如岁运又见刃，必因财致祸，轻则灾咎，重则丧身。

贪食乖疑，命用枭神因有病。

注释

凡支干枭食重者，遇七煞岁运，则贪食生病，更带刑冲，则主祸不玫矣。

癸未 丁巳 丁卯 癸卯，此造日坐枭神夺食，有贪食之病。行戊午运戊子年，丁食午中己土，发杀禄於子，与日时卯宫无礼相刑，故初年食耗而退。

侄男为嗣，义女为妻。

日时相逢卯酉，始生必主迁移。

注释

夫卯酉，乃日月出入之门户。如卯日生，逢亥月今，又逢时酉，必主有生之日，家居不定，有迁移修造之事。

癸丑 辛酉 乙卯 壬午，此造乙辛战斗，而卯日酉月相冲，始生之日，主迁移不定。又主所生之处，左有树木，右有金铺，前有道路。

平生敬信神祗，造化因逢戍亥。

注释

夫戌亥为天门，《玉照》云“时逢戌亥，道士僧人”。身坐天门者，若不是僧道，亦主敬信神佛。

己酉 丙子 戊戌 癸亥，此命身坐戌戊，一生敬信神祗。

阴克阴、阳克阳，财神有用。

官多无官，太旺倾危。

注释

夫官星多者，则化官为杀，人命逢之返凶矣。

戊子 丙辰 癸巳 丙辰，此造癸用戊土为官，柱中太多，反为不吉。行壬戌运，官多变煞而逝。

眉批：官多或合去或制，谓之无官。

杀多无杀，反为无害。

注释；此即从杀格，若煞旺运，多富贵。

甲寅 癸酉 乙酉 乙酉，此造乙木身弱，喜得四柱无一倚靠之神，地支三重酉，只作得从杀看，故富贵也，位至三公太保。

眉批：杀多或合去或制伏不当令，谓之无杀。

财多无财，运逢化杀生灾。

注释

凡局财多，岁运见财者，谓之财化煞凶也。

印多无财，运行比劫旺地。

注释

凡印绶多得地者，最不宜比肩劫财身旺地。诗云：印绶不以无根论，比劫相逢劫不宜。运行财地并比劫，命行值此主伤悲。又云：印绶不喜行临官，帝旺逢之亦不欢。运行身旺地，未可许荣昌，最喜官煞也。

八字得局失垣、平生不遇。

注释

凡木逢亥卯未，金逢巳酉丑之类，乃得局。若木局秋生，金局夏生，岂不失垣乎，主平和不达。

壬申 癸丑 壬子 甲辰，此八字中子辰会水局，而生於丑月，失垣也。其人心胸茅塞，名利无成，行午运冲日干不禄。

四柱归垣得令，早岁轩昂。

注释

凡木局春生，火局夏生，金局秋生，水局冬生，土生四季月，皆为归垣

得癸亥木 乙卯木 乙未木 壬午木，曲直格。

壬寅火 丙午火 丙戌火 甲午火，炎上格。

癸酉金 丙午金 丙戌金 辛巳金，从革格。

庚午水 甲申水 壬子水 甲辰水，润下格。

木逢类象，荣贵高迁。

注释

如甲乙天干，生於春月，地支值寅卯辰全，而无间断破害，必主荣贵。惟怕引至时上，为死绝之乡则不吉。

癸卯 甲寅 甲亥 乙亥，此造木生春月，四柱纯全旺，又非死绝乡，故官至御史。

命用枭神、富家营办。

注释

如甲用丙为食神，而丙来生戊土，则戊乃甲之财也。夫丙既为甲之食神，则为丙之枭神，而丙受甲之役使也。

庚子 戊寅 壬子 壬寅，此造庚生壬为偏印，寅为财食，故壬子生寅木，而为庚之财。却赖庚金生身，故为富家掌财也。

财官俱败者死。

注释

凡命以官与财为用者，俱要行财官旺乡为福。如行败地，谓之禄马衰，主死。

戊子 丙辰 癸巳 庚申，此造癸用戊官丙财，得禄於巳，运行南方受敕令，行酉运不禄。

食神逢枭者亡。

注释

凡食神为福者，柱中不要枭神。如岁运又见枭神，轻则灾咎，重则损身。

甲辰 丙寅 壬子 辛亥，此造甲木食神福食，造化可取，不合身坐刃地，会水局，夺了两火福食，行庚午运，食神被伤，而一贫彻骨。

龙藏亥卯、经商利赂丝缗(音同民)。

丁巳孤鸾，合作聪明诗女。日犯裸形沐浴，浊滥淫娼。

日禄归时见财，则清高富贵。

眉批：甲子、庚午之日，谓之日犯裸形沐浴。

归禄有财而获福，无财归禄必须贫。

注释

凡归禄格无官煞，又无财星，不入他财，贪命也。

辛丑 庚子 壬申 辛亥，此命无财可倚，而金水太旺，运行西方，卖尽田园而贫。

财印混杂，终为困穷。偏正浊乱，必致伤残。

太岁忌逢战斗。

注释

此日犯岁君也，若为用神者无咎。如壬日以丙火为财，柱中原有财，虽犯太岁，反为吉也。

羊刃不喜刑冲。

注释

凡羊刃而无杀制者，逢羊刃岁君而多凶。若无财者轻，有财者重，更带伤官冲刑战斗，主祸不浅。

癸从戊合，少长无情。多有不仁，庚逢丙扰。

岂知遇正官却无俸禄。

注释

如甲用辛为官，以物元推之，甲乃阳木，辛乃阴金，不能克之，以成其器。

戊辰 戊午 庚辰 丁丑，此造用丁为官，禄於午，惜乎无财，官无生意，行西北方运，财官皆背，名利俱无。

盖禄逢七杀乃有声名。

注释

夫七煞乃权也。以五行之理推之，煞即正官之用，如庚金制甲，甲制戊土之类。如时上贵格，而无损坏，乃一品宰相。

甲申 丙寅 乙卯 辛巳，此造源远命，拜将王，一位贵格也。

不从不化、淹留仕路之人。得化得从、显达功名之士。

注释

夫不从不化者，最怕伤了贵气。若得化得从者，其功名必显达也。

甲午 丁卯 壬申 乙巳，此造丁壬化木，二月得令，惜乎壬水自坐长生持势，巳申类金局以克木，化木不成，又支元刑冲，乃下造也。

辛亥 辛丑 丙子 己亥，此造地支亥子丑，类成水局而化有所贵，故贵，此翰林方状元命。

化成禄旺者生。

注释

凡化成造物者，要行本禄运，如戊癸化火局，要行南方运。

化成禄绝者死。

注释

凡化成局者，最怕行禄绝马衰之运。如戊癸化火行水乡，丁壬化木行金乡，轻则残废，重则伤生。

处僧道之首，用杀反轻。

注释

夫煞，乃权星也。若身旺杀轻者，必为僧道之首。或入格清则贵而富，必是天师。

受宪台之职，偏官得地。

注释

凡煞有制伏，刑冲有用，财食兼备，必受宪台之职。

生地相逢，壮年不禄。

注释

如八字已旺，再行归禄生地。经云：金刚太强，自刑其身。木落归根，水流趋东，则为自刑。如庚辛用丙丁为官，甲木为财，火木至申酉死绝，财官俱败，用神被伤，故壮年不禄也。

时归败绝，老寿无终。

注释

凡命以年为祖宗，月为父母，日为己身，日支为妻妾，时为子息。又月为初主，日为中主，时为末主，归时败地，主晚损子息。

己酉 丙子 丙寅 辛卯，此造无贵後贱，而子癸生乙木，盗官之气也。

丁逢卯木遇己土，枭食之人。亥乃神浆、遇酉金嗜杯之客。

财逢旺地人多富。

注释

如甲乙生人，用戊己为财，八字有火局，则财神有气。或运行南方及长生之地，必发福。

官遇长生命必荣。

注释；如丁日干，以壬水为官，四柱得壬申字，即官长生也，其命必荣达。

丁生酉金、丙辛遇之绝嗣。财临杀地，父死而不归家。

注释

辛金以火为子，西时乃火死地，有丙字合，化水克火，主无嗣。庚午有甲申字，财临杀，主父客死于外乡。

八专日支同类，杀年杀运生灾。若能观览，熟读详玩，贵贱万无一失。

渊海子平卷四

金玉赋

数体洪范(眉批：“洪范”箕子所衍，即河洛大衍之数五十)，法尊子平。

命天地之奥妙，听空谷之传声。

一气流行，则冬寒而夏暑；三阳生发，自春长以秋成。

窃闻既生有灭，若亏则盈。

造化归源，尽反寅申巳亥；五行藏蓄，各居四季丘陵。(眉批：“四季”，辰戌丑未土有墓库之方，故曰藏蓄。)

生长有时，自春夏秋冬之属；旺衰有数，察贫贱富贵之机。

搜寻八字，专论财官；次究五行，须求气候。论财官之轻重，察气候之浅深。推向背财官之得失，论当生格局之高低。

他来克我为官鬼，身旺当权；我去克他为妻财，官强则富。

年伤身主，乃父与子而不亲；时克日辰，是子不遵于父命。

年克日兮上能淩下；日克年兮下去犯上。(眉批：时为子息，日为自身，年为祖，月为父，克之乃犯上。)

若得有物制日子，则可化恶为祥。(眉批：言七杀有制伏，化作偏官，当有兵权之任。)

更要本主逢喜神，则将凶而变吉。喜神(眉批：言财官印)庆会，当知资産丰隆；四柱无情，定见祸端并作。

或见本主相冲，三刑重叠，岁运欺淩，必招横事。

纯粹五行入格，台阁风清；身强七杀逢伏，藩垣镇守。

无财官而有格局，青云得路；无格局而有财官，黄门成名。

财官格局俱损，不贫寒而功名蹭蹬之夫；日子月令俱强，非穷困必草茅永逸之士。丙丁坐南离而无制，是不遵礼法凶暴之徒；壬癸遇戊己之相应，乃怀德抱才聪慧之士。

辛逢乙木于南墓，须富而不仁；丙逢辛金於北镇，纵贫而有德。

年时月令有偏印，凶吉未明；大运岁君逢寿星，灾殃立至。

幼年乏乳，食神遭刑克之宫；壮岁峥嵘，乃财官居纯粹之位。

阳日(眉批：甲丙戊庚壬)食神得地无冲损，则暗合官星；阴日食神无破亏，虽契合则自亲。

印绶偏财，能益寿延年；羊刃七杀，善夺财化鬼。

财星有破，废祖风别立他乡；印绶被伤，失宗业抛离故里。

人命以贵神为福，遭克陷则凶祸不祥；五行会凶曜为灾，喜合杀并食神(眉批：食神能制杀，故善之)为贵。

命亏杀旺，要天赦二德呈祥；身弱财丰，喜羊刃兄弟 (眉批：甲见乙为弟，乙见甲为兄，五行同此。) 为助。

月令值食神健旺，善饮食而姿质丰满；四柱有吉曜相扶，堆金积玉。

五行无凶杀侵犯，名显声扬。寅申巳亥叠犯，有聪明生发之心 (眉批：四生之局，故曰有生发之心。)；子午卯酉重逢，害酒色荒淫之志。

女人无杀，一贵何妨。

喜逢天月德神，忌见官杀混杂。

贵衆则舞裙歌扇，合多则暗约偷期。

五行健旺，不遵礼法而行；官杀互逢，定是风声之配。

廻眸倒插，泛水桃花；沐浴棵形，螟蛉重见。多为奴妾娼妓，少有三贞九烈。

双鱼双女号淫星，不宜多犯；官星七杀曰夫主，忌见重逢。

寅申互见性荒淫，巳亥相逢心不已。

或有伤官之位，不远嫁定主克夫；临冲嫋印之神，非孤离终须死别。

四柱官鬼 (眉批：官鬼即女人之夫，旺为官衰为鬼。)入墓，使夫星早人黄泉；岁运临夭绝之宫，俾鸳配飞分异路。

要知女命难婚，运入背夫之位；欲识男儿早娶，定是运合财乡。

子克重重，杀没官衰；伤食重重，伤妻叠叠。

财轻身旺弟兄多，若不如斯，定是刑冲妻妾位。

暗合财星妻妾衆，虚朝财位主妻多。财星入墓，必定刑妻；支下伏神，偏房宠妾。

妻星明朗，乔木相求。

大运流年三合财乡，必主红鸾吉兆；或临财败之宫，家赀淩替，伤妻损妾，婚配难成。妻星失位在何宫，要求端的；官禄天厨甚位，须察根源。有格局纯粹，忽遇恶物相冲，亦主死亡；无财禄或行财禄旺相，亦当骤发。

日求升合，食神旺处劫财多；或逢偏印克食神，非贫夭寿。(眉批：食神主人之饮食，受克主乞儿)。须知乞化，要审荣枯得失，当究轻重深浅。

官禄杀强，无制则夭；日衰财重，党杀则穷。更看岁运，何凶何吉。身宫冲破无倚，不离祖必出他乡；乾坤艮巽互换朝，好驰骋则心无定主。

柱中若逢华盖(眉批：华盖星者，主盖之状，主翰苑，若逢空亡主僧道。)，犯二德清贵之人；官星七杀落空亡，在九流任虚闲之职。

五行克岁，非伤日主不为灾；岁运并临，若损用神皆有祸。

木逢金克，定主腰肋之灾。

火被水伤，必是眼目之疾。

三合火神旺盛，克庚辛损头面及脓血之疾。

如伤日干及财官太盛，折肢体有眷恋之灾。

心肺喘满，亦本金火相刑；脾胃损伤，盖因土木克战。

支水干头有火，遭水克必主腹胚心朦。

支火干头有水，遇火旺则内障睛盲。火土烦焦蒸四曜，则发秃眼昏；润下纯湿元气，反神清骨秀。

荧惑乘旺临离巽，风中失音；太白坚利合兑坤，兵箭落魄。

财星入墓，少许刑冲必发。

伤官伤尽，或见官星则凶。

十有八格，当从善恶推求；总系五行，各取衰旺消息。

身旺何劳印绶(印绶，生身之母也，身旺者不必印来生身)，身衰不喜财官。

中和为福，偏党为灾。

但见贵神、朝拱、禄马、飞天、遥合、虚邀(言禄马不在月令之中，虚邀成格)，不得冲格，逢合皆忌。

七杀官星，各嫌羁绊，填实则凶。

忽然运到官乡，当以退身避职。

马瘦官破，困守穷途；禄旺财丰，峥嵘仕路。

如临喜处以得祸，是三合而隐凶星；或逢凶处而反祥，乃九宫 (眉批：迁宫也)而露吉曜。要知职品高低，当求运神向背。

清奇则早岁成名，沾缺则晚年得地。

运行则一宫十载，流年乃逐岁推移。

津路(眉批：运限也)通亨，权高爵重；程途偃蹇，禄薄官卑。

搜寻子位，先看妻宫。

死绝者嫡庶难存，太旺者别门求觅。

妻星显露，子息必多；刑害嗣宫，男女罕得。

若问兄弟多寡，细检四柱干支。

月令虽强，更看运神向背。

死绝刑伤，雁行失序；相生喜庆，棣萼联荣 (眉批：言兄弟荣贵)。

兄弟身旺 (眉批：言五行比劫多者)，父命有亏；财帛旺多，母年早克。

若见官鬼出见，母反长年；如逢脱气排运，父还有寿。

壬临午位，癸坐巳宫，禀中和兮禄马 (眉批：财官也)同乡，遇休囚也胎元绝地。丙临申位，庚坐燕寅，己入巽乾，乙临双女，金乘火位，甲坐坤宫，名曰休囚，最嫌克制。

七杀忌逢言丧魄，寿星欣遇曰还魄。天命能施，智力难出。

罗网造化幽微，乃除功妙。贫寒将尽，能令白屋出公卿；奢侈太过，反使朱门出饿蜉。家赀将废，定生不肖之男儿；婚媾多刑，必娶无寿之妻妾。

四宫 (眉批：田宅宫也，此句以宫分立论)背禄，不可妄求，官将不成，财当见废。

八字无财，须求本分；越外若贪，必招凶事。

甘贫养拙，非原宪之不才；鼓腹吹萧，使伍员之挫志。

顺则行，逆则弃。知命乐天，困穷合义，洪范数终，渊源骨髓。

渊海子平卷四

碧渊赋 (元妙论)

尝谓分二气以定三才，播四时而成万物，皆由命令也。

斯令者，贯四时而立四极，专以日主，以定三元。

命乃无令而不行，令乃无命而不立，信之命令之相参，允知天地之全体也。(眉批：命之理微，故夫子罕言之。)

或云子平言命，皆天命而非人命欤？天命关乎气数，人命禀乎五行。

气数五行何以殊？天命人命何以异？诚哉是理，可得而议矣。

然而人命荣枯得失，尽在五行生克之中，富贵贫贱，不出八字中和之外。先看节气之浅深，後看财官之向背(眉批：顺为向，逆为背)。

人之命内，皆不离乎财官。

诸格局中，只要虚邀禄马，先贤已成定式，後学须要变通。

太过无克制者贫贱，不及无生扶者夭折。

宜向之而运背，决之贫贱；宜背之而向运，断之困穷。

喜生而逢生 (眉批：喜生，乃五行长生之地，寅申巳亥)，贵而堪断；爱克而值克，吉亦可言。

逢官而看财，见财而富贵 (眉批：财乃官之禄，有官必用禄以养之方为贵，无禄养则为假官)；逢杀而看印，遇印以荣华。逢印看官而遇官，十有八贵；逢财忌杀而有杀，十有九贫。

盖木盛逢金，造作栋梁之材；水多遇土, 修防堤圻之功；火煆秋金，铸剑锋作之器；木疏秀土，培之稼穑之禾；火炎有水，名为既济之文；水浅金多，号为体全之象。

甲乙运入西方，身旺功名可许；壬癸路经南域，主健财堪可图。劫杀不须逢旺地，食神最喜劫财乡。

亥卯未逢於甲乙，富贵无疑；寅午戌遇于丙丁，荣华有准；庚辛局全巳酉丑，位重权高；壬癸格得申子辰，学优才足；戊己局全四季，荣冠诸曹。

更值德秀三奇 (眉批：乙丙丁也，乙为日丙为月丁为星，要在戌亥为大门者贵，若犯丑寅卯者贱)，名扬四岳。

木全寅卯辰之方，功名自有；金备申酉戌之地，富贵无亏；水归亥子丑之源，荣华之客；火临巳午未之域，显达之人。

木旺宜火之高辉，秋闱可试；金坚爱水之相涵，文学堪夸。

用火愁水，用木愁金。

春木重重，休为太旺无依；夏火炎炎，莫作过刚有厌。

秋金锐锐最为奇，冬水汪汪真可美，削之剥之为奇，生我扶我为忌。

五行有配，曰康、曰治、曰和。

四柱无情，为乱、为伤、为祸。

合中逢战，如大治之遇乱离。

死地逢生，若极否更以盛世。

一治一乱，柱中滚浪刑冲。

乍旺乍衰，命里交横破害。

刘蕡(音同份)不第，只因文学年衰。

李广非侯，盖为人强马劣。

欲知平生贵贱，当推科甲之星。

要问职分高低，细察财官之位。

求官未就，冲伤命贵便登科。

功名已成，不可覆临伤以破。

魁胜官则终身不第，官胜印而唾手成名。

木相火明，此辈宜登甲第。

金寒水冷，斯人终是贫寒。

胎元日主，提纲印旺夺魁元。

聚贵岁苗，高坐玉堂荣翰苑。

病乃魁星，病去方能成就。

文为甲首，官来始见升腾。

元武格而比劫多，太乙玉堂真甲第。

朱雀赋而食神旺，官年印岁拟登科。

比肩多见官煞印，是魁星合岁冲官及第。

官煞重遇印伤，便是甲宿食年印岁题名。

木魁若临年月旺，状头解首届斯人。

火宿加值岁干炎，甲榜状元归此辈。

数科不第，只因财破文书。一举成名，乃是魁星带甲。

五行消长，皆因鬼以成功。

四柱兴隆，若无病而不贵。

虽用鬼病为奇，终是去之为福。

更寻三合禄马之年，须着玉堂天乙之岁。

丙丁生於冬月，贵乎戊己当头 (眉批：火弱不宜水多)；庚辛産於夏天，妙乎壬癸得局。

甲乙秋生，贵宜玄武；庚辛夏长，宜用勾陈 (眉批：戊土也)。

丙丁水多嫌北地，逢戊己则反贵推；庚辛火旺怕南方，遇戊己反成荣断。

甲乙秋生透丙丁，莫作伤看；戊己夏産露庚辛，当为贵论。

火带水多，贵行木运；土逢木旺，荣入火乡。

庚逢水重，水冷金寒喜炎热；戊遇酉多，身衰气锐爱荧煌。

不及喜生扶(眉批：生是父母，扶是比肩)，太过宜克剥。

官杀混杂，身弱则贫。

官杀相停，合杀为贵。

年月官星，早年出仕；日时正贵，晚岁成名。

胞胎逢印绶，禄享千锺 (眉批：盛米之容器)；财气遇长生，肥田万顷。

秋冬官星逢刃伤，存金去火贵无疑；腊月伤官喜见官，破印重伤祸而死。

财旺生官者，乃贵少而富多；伤官见贵者，又官高而财足。

无伤不贵，有病为奇，理明於後，何必他求。

虽始用之为奇，终宜去之为美，审其轻重，毋取一途。

如十分火炎而遇庚辛，休作身旺官轻而取；或木绝坐金重逢杀印，难为身弱气旺之断。

财轻勿经劫地，顿见妻灾；劫财刃有官杀，台阁(眉批：宰辅之官)之臣。

归禄倒冲行刃伤，庙廊之士；身旺有杀行印绶，权断之官。

身强主弱无印绶，遇财星寻常之辈。阳刃偏官有制，应职掌於兵权。

正官正印无伤，出仕牧於庶士 (眉批：府官之职)。

润下稼穑，给赏之官 (眉批：运粮官)。

子午尊位，黄门之客。癸日癸时兼亥丑，魁名及第入翰林。

壬日壬时叠壬辰，官爵厚恩登御阁。

日德见魁罡，遇刑冲贫寒之士；魁罡 (眉批：辰为魁，戌为罡)见财星，总得地食禄之人。

伤官见官，妙入印财之地；财星破印，宜逢比劫之宫。命逢财运逢杀，吉亦堪陈；命逢杀运逢财，凶而可决。

女遇伤官，归禄得之极美；男逢阳刃，身弱遇之为奇。

金神飞禄伤官，女命逢之最忌；阳刃伤官七杀，男命值之得权。

金神入火，逢刃杀贵而无疑；归禄无官，逢食伤荣而有权。

正印无官，居官不显；阳刃七杀，出仕驰名。

身旺无依，僧道之命；桃花滚浪 (眉批：桃花杀，女人大忌，若官星带桃花主贵，惟比劫带之主淫贱，时上见之为墙外桃花，娼妓之断。)，妓女之流。

金弱火绝，土木消磨之匠；身强财浅，金火陶冶之流。

伤官逢财而有子，七杀有制亦多儿。

印绶被伤，早年丧母；财源被劫，父命先倾。

男命伤官恐损子，女命伤官防克夫。

年月财官身旺，祖显父荣；日时禄马长生，妻贤子贵。

月中归禄无财官，父丧他邦；年逢禄马被冲破，公亡外郡。

日逢财时逢劫，妻妾産亡；岁值杀月值伤，兄弟不睦 (眉批：月干支为兄弟)。

专禄若遇阴错，外家零落；逐马如遇阳差，公姑真假 (眉批：阳日为阳差，阴日为阴错，辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸丑、丙子、丁丑、戊寅日是也)。

岁月值杀有刑害，公父连伤；日时皆禄无财助，妻儿离散。

正财偏财见和合，妻妾奸淫；伤官正官有克破，夫妻刑并。

旺妻伤子，必因食宿遭伤；旺子丧夫，乃是官主失位。

女逢财旺生官，夫权必夺；男遇财多身弱，妻话偏听。

差错居日，外家冷淡；建刃伏年，祖基微浅。

财官生时，逢财旺生官，助国兴家之子。

正官重见，多生女子少生男；出现偏财，少爱正妻偏爱妾。

财星得位，因妻致富成名；官禄归垣，显己增荣祖业。

年正官月伤官，公强父弱；日值财时劫财，父兴子败 (眉批：年为公，月为父，日支为妻，时为子息)。

青龙全从格之金，且贫且贱；白虎备润下之水，曰富曰贵 (眉批：甲乙木为青龙，庚辛金为白虎)。

春木荣而水浅，补衲之僧；夏火炎而金衰，簪冠之道。

勾陈全润下，奔流之辈；朱雀合玄武，窘弱之徒。

金刚木弱，行商坐贾之人；土坚水竭，破祖离乡之客。

金生秋月土重重，贫无寸铁；火长夏天金叠叠，禄有千锺。

春木水多，贫贱之辈；冬水金盛，癫弱之人。

辰戌丑未遇刑冲，无人不发 (眉批：辰戌丑未为四墓，如财官入墓喜冲开)；子午卯酉带刑合，多主淫讹。

夏金叠火，秋木重金，非贫即贱；季木盛金，春金多火，不夭则贫。

秋木无根从妻福，禄位高崇；夏金失色配夫荣，功名显达。

火向春林金水旺，好去求名；土临季地 (眉批：辰戌丑未月也，以上系外格)见金重，堪来出仕。

甲乙夏荣土气厚，功名半许足田庄；丙丁冬旺水源清，爵位全备荣锦奇。专禄带食伤，权掌阃外；阳刃入官杀，威镇边疆。

拱禄夹禄拱贵，爵禄丰荣；倒冲遥巳栏杆，功名显达。

壬趋艮，甲趋乾，清庙之士；辛朝阳，乙鼠贵，文学之臣。

局全风虎，良将之才；柱备云龙，大人之德。

四库备全龙变化，逢大海为九五之尊；三奇局秀凤腾翔，遇天门乃二六之主(眉批：此二段言帝王之命)。

明财官而致富，暗禄马以荣华。

入格以贵而推，破局以贫而断。

究一理而察百端，明片言而通万类。後学君子，勿忽於斯。

渊海子平卷四

造微论

两仪肇辟，六甲攸生。将三元而作三才，建四时而为四柱。

干为禄本，定一生职位高低；支作命基，布三限寿元终始。

年生为根，月建为苗。

日管经营，断中年之休咎；时为结果，定晚岁之荣枯。

先推胎息之由，次入变通之道。

为官为贵，缘上下以威合；多滞多危，本根元而相克。是故格清局正，当为台阁之臣；印旺官生，必为钧衡之任(眉批：钧是秤砣，衡是秤杆，用以称天下之物，如国家大臣主此，钧衡之任如称物一般意思)。

马头带剑，镇压边疆；印绶逢华，尊居翰苑。

禄虽多而有害，福不为样；杀虽重而无伤，刑当不祸。

三奇忽遇，才高立解成名；六合正逢，家富又能增荣。空亡亲於寡宿，孤独龙锺；长生陷於空亡(眉批：容陷杀名天中羊刃杀)，贫寒偃蹇。

桃花临帝座，因色亡身；咸池更会日宫，缘妻致富。根源浅薄，逢生旺而不荣；本主兴隆，遇休囚而反吉。

羊刃临於五鬼，定须重配徒流；勾绞叠于三刑，应是频遭编配。

是以登仕途者莫逢吞啖，爵禄亏停；当兵权者勿遇天中，身权退失。

胸襟澄澈，盖因水济江湖；学问渊博，本是水居壬癸。

慈祥恺悌，木乘甲乙之乡；焦燥炎阳，火盛丙丁之地。名高禄重，乾金(眉批：乃亥宫巳卦，以乾为金)早会庚辛；贯朽粟陈，镇土重亲戊己。

木繁而无金斩削，纵荣而末岁孤穷；火炎而无水陶溶，纵发而早年夭折。

奥若水之浮泛，惟凭土以堤防；土重而无木疏通，遂归愚浊。

金坚而无火锻炼，终是凶顽。

至若金脆火炎，多则损己；木柔金重，利则伤身。

水清而不假土多，土弱而不禁木盛。

火强燥而微眇，水既济以宽和。

须将匀配为佳，亦以均调为上。

大显者贵乎深隐，大屈者贵乎卑伸。

寿极年高，皆是禄临帝旺；职崇位显，为缘马会官星。

华盖(眉批：寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未)逢空，偏宜僧道；学堂遇贵，惟利师儒。五行若也萧索，五命因而低弱；日逢空寡，其妻多致生离。

时值孤虚，其子多饶不肖。

绝宫为鼓盆(眉批：鼓盆主克妻)之杀，胎宫(眉批：胞胎之宫也)为白虎之神。

天空临嗣息之宫，末岁损成家之子。运逢吉宿无本主，则未足欢娱；限守凶神有根苗，则不须畏惧。

岁君若临恶阿曜，一岁迍邅；生时若值休囚，一生愁叹。

源清者其流必远(眉批：源为命，流为运)，本浊者所作无成。

八字超群，不贵即当大富；五行驳杂，居安当可虑危。

休囚者身性卑微，旺相者名位壮实。

先强後弱，必先吉而後凶；始弱终强，亦始凶而终吉。若乃运限所临之地，凭流年(眉批：当年太岁，参看方可断之作之吉凶) 星辰凶吉以定祸福。

渊海子平卷四

人鉴论

洪蒙肇判，甲子攸生，幽显而变通莫测，沈潜于二理尤深。

二十二字之精神妙用，亿千万人之吉凶灼知。

日生为主，年长为君。

先论根本，察贵贱之由易见。

假使粗识深藏之体，孰得而知。

盖贵若难言，贱由不易。

森列三才，势有权衡轻重；包罗八卦，自存规矩方圆。

天道尚有盈亏，人道岂无反复。

或先贫而终富，或先败而後兴，当舍短而从长，勿取彼而舍此。

四柱仅嫌其一字，大醇亦求其小疵。详察其源，勿轻以断。

官在禄乡，伊尹负阿衡之位；时居贵地，傅说兴作相之臣。

生逢贵格，入仕为台阁之尊；重遇鬼生，乐道有山林之兴。是知居官居贵，五行醇而不疵；多滞多忧，八字杂而又战(眉批：五行生克谓之战)。

根甘裔苦，贾谊屈于长沙；源浊流清，太公兴于渭水。

禄马同乡而会登台阁，杀印重旺而早入科名。

兄多逢弟，宜嗟范子之贫；印绶重叠，可比老彭之寿。

夹官夹贵，日时值而峻宇雕梁；劫财夺马，岁时逢而蓬门瓮牖。嗣位克绝，鹊之巢而鸠占之；妻位犯伤，鸾之孤而凤无偶。

运行背禄，昔日富而今日贫；命遇旺财，昨日悲而今日笑。四柱坐学堂(眉批：五行以长生为学堂，如木生人以亥为学堂，见己亥为是，余同此)之上，回也不愚；三元助墓库之中，丘之好学。

年逢官贵，财高立解成名；时值偏财，家富又添好业。庚行丙地，祷尔於祗；壬入戊乡，胡不遄死。

伯牛有疾，缘战克以交差；司马何忧，盖比和而无位。身中衰弱，逢吉运以为凶；命坐坚牢，遇祸年而反福。

杀虽重而多合，何伤日月之明；禄虽多而有破，难际风云之会。遇而不遇，庚辛在壬癸之乡；忧而不忧，甲乙行丙丁之地。

或若生逢败绝，郑谷归耕；禄马病衰，冯唐皓首。九宫旺相，难逃邀我于桑中；四柱和合，未免题诗於叶上。

西施貌美，多带长生；绿珠坠楼，凶恶又逢。七杀孤鸾入命，妻哭夫而夫哭妇；烟花绊身，女求男而男求女。

头目陷而肢体相亏，财有耗而田宅有害。生时若遇相冲，一生屡乏；岁月若临劫夺，百岁孤寒。

财入财窠，不贵即当大富；杀居太岁，居安可不虑危。

乃若官星透露，未可便作贵推；杀星下攻，曷可便为凶断。

大抵归禄喜逢于印绶，刑杀宜值於济和。是以当忧不忧，闻喜不喜。

考其根而明其实，论其始而究其终。

故知失其本而忘其末，不救其实而义有余。

是以妻宫有克，少年无早娶之人；鬼位逢伤，末岁损成家之子。

生平不吉而寿美松椿；财禄带多而福姿蒲柳。

源清者其流必远，本壮者其叶必荣。

三命冠群，不贵即当大富；九宫弱陷，怕凶运大忌凶年。

千条万绪，当求不见之形；百派一源，贵得弥身之地。

详陈本末，备察盈亏，澄神定虑，深略沈机，可者而知，不言而喻。

後之君子，鉴以前言，术者十常八九，造首者百无一二。

辞简而意微，言近而指远，为之贤乎已鉴，命无忽诸。

渊海子平卷四

爱憎赋

富莫富於纯粹，贫莫贫於战争。

贵莫贵於秀实，贱莫贱於反伤。

文辞称辨，贵马会於学堂。

锦绣文章，火木合於性情。

深谋远虑，德性居沈静之宫。术业精微，帝座守文章之馆。

吉福生旺，禄马全要精神。

魁罡有灵变之机，离坎亦聪明之户。

贵人禄马宜逢，劫刃空亡可远。

长生招君子之可爱，衰败遇小人之憎嫌。

四柱斗乱兮，不仁不义。

五行相生兮，为孝为忠。

印绶在刑冲之内，心乱身亡。

日时居墓库之中，忧多乐少。

日干旺而灾咎寡，财命衰而惆怅多。

衣食奔波，旺处遭刑。

利名成败，贵地逢伤。

平生祸福，赖於一时。一世吉凶，凭於气运。

福星有气，而变通升迁。

岁克运凶，无气而人离财散。

大运凶而生百祸，流年吉而除千殃。

无绝至绝，财命危倾。

本主得生，利名称遂。

三合六合，逢之吉重祸轻。

七杀四凶，遇之祸深福浅。

加官进职，定因禄会之年。

广置根基，必是合财之地。

岁君冲压主凶灾，大运受伤殊少吉。

岁宜生运，运喜生身，三位相生，一年称意。

财官俱旺，应显达於仕途。

财食均荣，岂淹留于白屋。

禄入聚生之地，富贵可知。

马奔禄旺之乡，荣华可断。

欲取交易利息，须寻六合相扶。

财官带禄朝元(眉批：寅生火，日月时上有甲字者用禄在寅，谓之朝元神，五行同此)，定主安然获福。

月衰时旺，早岁丰肥。

木重土轻，终身漂荡。

惯取市廛(卖东西的店铺)之利、必因旺处逢财。忽然显达成家，定是刑冲见贵。

主本当时，得女子以扶持。

贵禄有情，因男子而升吉。

南商北旅，定因马道之通(眉批：马若无栏，主走东西南北，如寅午戌马在申，见酉字为栏方好，无栏主此说，余同此)。

东贩西驰，必是车运之利。日干困弱，伯牛敢怨苍穹。

禄马衰微，顔子难逃短命。

凶莫凶於劫刃，吉莫吉於刚强。

官微马劣，男逃女走。天罗地网，非横之灾。

脱命夭亡，遇之必不得实而死。穷途逢劫，危疑必犯于自刑。

绝处逢财，妻子应难谐老。

大耗小耗，多因博戏亡家。

官符死符，必主狱讼时有。

或行四柱遇绝、三命刑伤，未免徒绞之刑、难逃黥面之苦。

若逢五鬼，雷伤虎咬无疑。更值群凶，恶殃横死定断。

女多淫贱，男必倡狂。

或问人之情性贤愚善恶，先推贵贱旺相之由，衰败方究机巧灵变。

心高者，魁罡为祸。

性顺者，六合为祥。观幽闲潇洒之人，遇华盖孤虚(眉批：空亡对宫是孤虚)之位。

好恃势倚霸之辈，犯偏官劫刃之权。

劫刃生鄙吝之悭，更出机关之凶险。

谋略大因於壬癸，威风气猛于丙丁。孤囚遇之无精神，破败遇之多舒坦。

甲乙顺而仁慈大量，庚辛强而果断气刚。

燥败火盛须疑，隐忍金多定论。

刑战者愚顽、安静者贤俊。

金水司令而相生、火土逢时而相助，不劳心而衣食自足，不费力而家计自成，更若得神扶持，定是权尊乡里。

禄位贵拱者，台省扬名。

其所忧者福不福，其所虑者成不成。

福不福者吉处遭凶，成不成者格局见破。

伤其格者伤福，破其格者则祸。譬若苗逢秋旱，而冬廪空虚。

花被春霜，而夏果无成。智谋思虑，措用无成。

纵有回天转轴之机，而无建功立业之遂。

岂不见郦生烹鼎、范生甑尘、渊明东归、子美西去、孟轲不遇、冯衍空回。

买臣负薪而行歌，江革苦寒而坐泣。

盖苗而不秀者有之，秀而不实者有之。

更值伤败太过，一福不过刍荛。

纵有百艺多能，难免饥寒苦疾，困於沟壑，命使其然尔。淹滞无成，何劳叹嗟。

欲问富贵，全仗财官，何由得之？

大莫大於鎡基，奇莫奇於秀异。

达圣达贤者，无时不有。

至富至贵者，自古皆然。

或生申月之中，文高武显。

或居冠带之下，业大财奇。

若此玄妙，何如推测？先论学堂之内三奇四福，次察格局之外一吉二宜。若己未见甲午为祥，壬申见丁巳为瑞。

壬子丙午，主光风儒雅之人。

辛酉丙申，乃俊秀荣华之士。

阴阳全凭纯美，造化最喜相生。

难辨者日精月华，莫测者金堂玉匮。

得之者荣，遇之者贵。

若遇贤愚显晦，无非造化钧陶。

物既荣枯，为人岂无成败。

假若凤生於雉，蛇化为龙，芳兰不断於蓬蒿，枯木犹生於山野。

少贵老贱，初迍後亨，盖由大运之衰旺，以致富贵之更变。

格局纯而反杂，惆怅残春。

运行老而得时，优游晚景。

防不测运之艰危，是以时有春秋，月有圆缺。

尝观资荫之子，亲一丧定无聊。复见耕钓之人，运一通而殊显。

多年爵禄，一旦俱休。时运至者，片时相遇。

值生旺者，未必为凶。有情者通，无情者滞。

有合者吉，有冲者凶。官印岁临，仕途定知进权。

食财运遇，庶民亦许荣昌。

或有少依祖父之荣，长借儿孙之贵。

又有垂髫难苦，至老无依。

盖因四柱之旺衰、所由大运之亨否。

岂不见枯槁之木，纵逢春而不发。

茂盛之标，虽淩霜而不败。

时日更亏，年月定无下稍。生时旺气朝元(眉批：为甲日又四柱有寅字，寅中甲禄在寅之例)，必有晚福。

古有琢磨之玉，值价连城。

世有正直之人，自成家计。如烹炼之余而不朽，如岁寒之後而不凋。

消息妙在变通，祸福当察衰旺。

庶几君子，共鉴是幸。

渊海子平卷四

万金赋 (明津先生骨髓歌)

欲知五行生死诀，轻易岂与凡人说，

五星只在限为凭，子平专以运为决，

生知富贵问前程，死时未审如何截，

格局只以用神推，用不受伤人不灭，

运行先布十二宫，看来何格坠时节，

财官印绶与食神，当知轻重审分明，

官星怕行七煞运，偏官尤畏正官临，

官煞混行当知审，去煞留官仔细评，

留官去煞莫逢煞，留煞去官官莫逢，

官煞受伤人必夭，更宜财格定前程，

日时偏正问何财，又怕干头带煞来，

劫若重逢人夭寿，孰知偏正甚为灾，

自专偏正皆为福，兄弟同分是祸媒，

运到正财必争竞，各宜偏正两分推，

有财官运须荣发，财地官乡是福胎，

只怕日干元自弱，财多生鬼赶身衰，

财多身弱行财运，此处方知入泉台，

官不受伤财不劫，寿山高耸岂能颓，

第一限逢印绶乡，运生身旺必荣昌，

官乡会合迁官职，死绝当头是祸殃，

若是逢财来害印，堕崖落水恶中亡，

官居在任他乡死，作客逢丧在路傍，

印不逢财人不死，如前逐一细推详，

财官印绶分明说，更有食神非易诀，

食神有气胜财官，只怕残伤前後截，

倒食运遇反伤年，须知早下泉台歇，

前格教君说短长，後格也来前路截，

却分轻重细推详，大怕官财临死绝，

伤官命运再逢官，断是徒流祸百端，

日贵日德逢冲战，此命危亡可立看，

飞天拱禄嫌填实，最怕绊神来犯干，

若依喜忌篇中断，格局逢伤作夭看，

後格死生无异兆，第一财官为紧要，

运行若不遇财官，既遇财官无长少，

问寿须知向用神，用神受制定克身，

受伤勿以便为祸，轻重须教认取真，

用神健旺定无虑，运若逢伤蹇迍地，

退职卸官依例断，亡家败业损儿孙，

六亲眷属还遭累，礼服亲丧百事临，

何以知其能住寿，但宜运上细推寻，

日干同运如逢煞，逢煞逢刑祸来侵，

官星同运如逢禄，禄逢刑祸来相侵。

外敌仍远逢内敌，其余官分外方寻，

外逢内敌为灾重，内逢外敌祸微侵，

戊己土须分四季，杂气中间难又易，

逐年分定数中推，受制受伤随岁气，

指定吉凶此运中，何年何月殃灾至，

眉批：此段以下言行运相犯贵者)子运岁逢辰子癸，克应太岁及月位，寅运丙申逢年同，巳丙一同祸福类，卯运乙木怕相逢，巳中戌庚丙杂会，午运年上午戌凶，丑未年中须是畏，申宫庚亥莫相逢，酉逢辛丑皆为忌，亥运壬甲怕申宫，只是八宫包四季，四季从头混八宫，大抵回圈如指示，不知去处是无穷，配合干支同一位，更分轻重定灾凶，运重岁轻宜并论，吉凶岁随运一同，此是千金不传秘，予困济世写遗踪，术人且莫妄轻议。

眉批：官乃纯善之人，行七杀运会其恶星，必害其官。七杀是官，官旺则杀之，官弱则欺。

财多身弱，生财不任，又行财运则死。“若是逢财来害印”，甲用癸为印，用己为财，己土能克癸水，所以言死，五行依此。

渊海子平卷四

掣要捷驰玄妙诀 (此集诸家口诀)

以日为主，专论财官。

盖官乃扶身之本，财为养命之源 (眉批：财者，本命也，则人赖之以生)。故推天时，察地利，忌太过与不及，以中和而为用。

去留舒配 (眉批：去者，去而不用；留者，留而用之；舒者，屈而抑之；配者，合而成对)而中理，轻重强弱而表正。

先观节气之深浅，後论财官之向背。

人之命内，皆不离乎财官；诸格局中，总要虚邀禄马。

先贤已成矜式，後学须自变通。

宜向之而运背，决之贫贱；宜背之而运向，断之困弱。

喜生以逢生，贵而可取；爱克而值克，吉亦堪言。

逢官而看财，见财富贵；逢杀而看印，遇印荣华。

逢印看官而遇官，八而七贵；逢财看杀原有杀，十有九贫。

甲乙运入西方，身旺功名可许；壬癸路经南域，主健为贵。

印财不宜身旺地 (眉批：如印绶劫财，不宜又行印绶劫财之运)，食神最喜劫财乡。官杀混杂，身弱则贫；官杀两停，合杀而贵。

年月官星，早年出仕；日时正贵，晚岁得名。

胞胎逢印绶，禄享千锺；财气遇长生，田肥万顷。

秋冬官星逢刃伤，存金去火贵无疑；腊月伤官喜见官 (眉批：十二月也，土曰用事，己生庚金伤官)，破印重伤而祸死。

财旺生官者何？贵少而富多。

伤官见官者何？官高而富足。

无伤不贵，有病为奇。宜当弃之，理妙於斯，何必外取。

如火炎水少遇庚辛，休作身旺官轻而取；或土重木绝逢壬癸，难作身旺官轻而决。财轻莫逢劫地，印多最妙财乡。

财旺生官，用官取贵；杀星制刃，劫实图名 (眉批：有羊刃遇劫，当以劫官主，故名劫实图名)。

身旺偏财何取，必取横财；主健正财偏劫，频见妻灾。

劫财羊刃入官杀，台阁之臣；归禄倒冲逢刃伤，廊庙之贵。身旺有杀逢印绶，权断之官；主弱逢印见财星，寻常之客。

阳刃伤官有制，膺职掌于兵刑。

正官正印无伤，出仕牧其士庶。

财旺稼穑(眉批：土多)，给饷(眉批：乃官之职)之官；飞禄朝阳，侍廷之相。

乾坤本清气，几国之荣；子午为极尊，黄门之贵。癸日癸时兼亥丑，魁名及第入翰林；壬日壬时叠寅辰，高爵承恩登御阁。

日德见魁罡，纵吉运贫寒之士；魁罡见财官，任得地衣禄之人。

伤官见官，妙入财印之地；财星破印，贵行比劫之中。

命逢财，运逢杀，吉而堪言；命逢杀，运逢财，凶而可决。

女多伤官，归禄得之极吉；男逢羊刃，身弱遇之为奇。

金神归禄栏叉，女命逢之最忌；羊刃伤官七杀，男子值之得权。金神入火逢杀刃，贵而无疑；杀重有印逢食伤，荣而自有。

正官正印，居官不显 (眉批：正官正印无杀为之刑，则官无威，故云不显)；羊刃七杀，出牧驰名。

身旺无依，僧道之例；桃花滚浪，娼妓之流。

金弱火强，土木销溶之匠；土多水浅，行商针线之工。

五湖云绕，始荣终辱己身贫；遍野桃花 (眉批：子午卯酉多者谓之遍野桃花，初起八法，有类属从化照反鬼伏之类以分贵贱，女四纯则清贵、四浊则淫贱)，一世风流多酒色。

亡神拱杀，盗贼之徒；秀气失时，清名之士。印旺身强多嗜酒，丁壬妒合犯淫讹。

身印俱强，平生少病；天月德助，处世无殃。

食神生旺，胜似财官。

贵全官杀，有弃命就财、就杀、就官者富贵有余；无依专旺，绝食、绝财、绝官者无限贫穷。

身弱弃命要无根，官居宰辅；主衰身化得其时，位近天廷。男命类属从化照反鬼伏；女命纯和清贵浊滥淫娼，宜细详之。

渊海子平卷四

渊源集说

最贵者官星为命，时得偏正财为福；最凶者七杀临身，逢天月二德为祥。

官星若遇劫财，虽官无贵；七杀如逢资助，其杀愈重。

三合六合(眉批：三合即申子辰之类，六合即子与丑之类)，运至逢而必荣；七官八官，月逢官而为喜。

四合四刑，合刑当为偏正；七冲七击，冲击喜得会藏。

夹贵夹丘为暗会，财库官库要正冲。

官星在生旺之方，逢则何须发见；印绶临孟仲之下，见而不见露形。

印绶得劫财为贵，财源喜伤官为奇。

伤官要见印绶，贵不可言；归禄若见子孙，禄无限妙。年月立有阴阳羊刃，刑罚重犯。

官杀混逢天月二德，寿位高迁。

飞刃(眉批：羊刃对宫为飞刃)伏刃，会刃多凶；伤官见官，剥官见祸。

羊刃若逢印绶，纵贵有疾病在身；七杀并制逢官，为祸而寿元不长。

三偏三正，官居一品之尊；四柱四合，福坐衆人之上。

杀化为印，早擢登科；财旺生官，少年承业。

官杀同来，要知扶官扶杀；偏正混合，须知合正合偏。

福禄若逢羊刃，世事不明；金神运入水乡，身衰夭折。

暗中藏杀，须凭月下刑神；见处无财，必受空中祸患。

羊刃兼会七杀，千里徒流；月财若透劫夺，一生贫困。

人生前定，穷富已明，如要识其消长，亦多究其始终。

或有前贫後富，或有骤发卒倾；或有白屋之公卿，或有朱门之饿殍；或一生长乐，或一生失所；当视流运之源，要察行年之位。

身弱徒然入格，纵发早亡；福转若遇休囚，卒发倾夭。是以用神不可妄求，形踪自然发见。

有福必当用彼，无时必是用身。祸患在於五行，福崇在於运气。

福源人所同具，如或伤终困。

此中消息，阴阳在我；通明理智，荣辱两端，联研一断，自古相传，非贤勿授。

子平百章歌

魁星岁驾五经首，甲旺提纲榜眼清。火明木秀绶魁日，金白水清甲第新。

重叠土金登紫阁，调和木火贯黄金。木生春令逢食伤，甲宿文伤义理深。

财印两轻官杀足，甲第连科一举成，根苗天乙俱榜眼，为魁木火定详英。

相涵金水亲黄榜，递互丙丁待紫宸，金水秋气炎方取，魁星官杀贵分明。

杀重身轻休道弱，如逢印绶作魁星，虽知识此分高下，熟记何须问子平。

渊海子平卷四

四言独步

先天何处 後天何处 要知来处 便知去处 四柱排定 三才次分 年根为本 配合元辰

神煞相绊 轻重较量 先观月令 论格推详 以日为主 专论财官 分其贵贱 妙法多端

独则易取 乱则难明 去留舒配 论格要精 日主高强 月提得令 用财为物 表实为正

年根为主 月令为中 日生百刻 时旺时空 干与支同 损财伤妻 身支年同 破荡祖基

月令建禄 不住祖屋 一见财官 自然发福 用火愁水 用木愁金 轻重能分 祸福能真

五行生旺 不怕休囚 东南西北 数尽方休 寅申巳亥 四生之局 用物身强 遇之发福

辰戌丑未 四库之神 人元三用 透旺为真 子午卯酉 四败之局 男犯兴衰 女犯孤独

进气退气 命物相争 进气不死 退气不生 财官临库 不冲不发 四柱支干 喜行相合

提纲有用 最怕刑冲 冲运则缓 冲用则凶 三奇透露 日主专强 寄根有力 福禄荣昌

十干化神 有影无形 无中生有 福禄难凭 十恶大败 格中大忌 若遇财官 反成富贵

格格推详 以杀为重 化杀为权 何愁损用 杀不离印 印不离杀 杀印相生 功名显达

官杀重逢 制伏有功 如行帝旺 遇之不凶 时杀无根 杀旺取贵 时杀多根 杀旺不利

八月官星 大忌卯丁 卯丁克破 有情无情 印绶根轻 旺中显达 印绶根多 旺中不发

印绶比肩 喜行财乡 印绶无比 忌见财伤 先财後印 反成其福 先印後财 反成其辱

财官印绶 大忌比肩 伤官七杀 反助为权 伤官用财 死宫有子 伤官无财 子宫有死

时上偏财 怕逢兄弟 用印逢财 比肩不忌 伤官见官 格中大忌 不损用神 何愁官至

拱禄拱贵 填实则凶 提纲有用 论之不同 月令财官 遇之发福 名禄高强 比肩夺福

日禄归时 青云得路 戊日申时 透财得禄 壬骑龙背 见戌无情 寅多则富 辰多则荣

天元一气 地物相同 人命逢此 位列三公 八字连珠 支神有用 造化逢之 名利必重

日德金神 月逢土旺 纵有轻名 祖业漂荡 金神带煞 身旺为奇 更行火地 名利当时

甲日金神 偏宜火制 己日金神 何劳火制 六甲生春 时犯金神 水乡不发 土重名真

甲乙丑月 时带金神 月干见杀 双目不明 甲寅重寅 二巳刑煞 终身必损 遇火难发

六甲寅月 透财时节 西北行程 九流艺业 乙日卯月 金神刚烈 富贵比肩 旺横死绝

天干二丙 地之全寅 更行生印 死见祸临 火旺二寅 透壬坐申 艮禄多厚 见水伤身

六戊重寅 月令水金 火乡有救 见土刑身 己日月戌 火神无气 多水多金 眼昏目闭

年干会火 日时会金 己干用印 官彻名清 秋金生午 丙火透露 运至南方 血伤泉路

金旺三秋 二庚夹丙 到丑伤情 逢离顺境 庚金生午 辛金生未 透杀两停 冬生最贵

辛金月辰 庚金丑库 逆数清孤 顺行豪富 辛逢卯日 年月见酉 时带朝阳 为僧道丑

辛金亥日 月逢临戌 水运初行 须防目疾 辛金坐酉 财官用印 顺行西方 名利必振

辛金坐巳 官印遇禄 顺行南方 贵显荣福 酉金逢离 透土何虑 无土伤身 寿元不住

月生四季 日生庚辛 何愁主弱 旺地成名 辛金逢火 见土成刑 阳金遇火 透土成名

壬生午位 禄马同乡 重重遇火 格局高强 壬癸多金 生於酉申 土旺则贵 水旺则贫

癸向巳官 财官拘印 运至南方 利名必振 癸日巳亥 杀财透露 地合伤官 有劳无福

癸日申提 卯亥岁时 年杀月劫 林下孤栖 癸日干己 阴杀重逢 无官相混 名利必通

伤官之格 女人最忌 带印带财 反为富贵 杀多有制 女人必贵 官星重犯 浊滥淫类

官星桃花 福德堪夸 杀星桃花 朝劫暮巴 庚日申时 柱中金局 支无会合 伤官劫妻

癸日寅提 壬日亥月 莫犯提纲 祸福难推 甲日乾提 见杀喜比 金水栽根 忌寅卯未

戊己丑月 比肩透出 叠运入局 忌逢午未 壬癸坎宫 支逢午戌 干头比肩 东行为吉

甲乙震宫 卯多须夭 逆顺运行 子申发福 庚辛巳月 金生火旺 比劫栽根 两行成象

丙丁酉月 比肩不忌 火入离宫 比肩一例 曲直丑月 带印多金 壬癸丑月 土厚多金

食神生旺 胜似财官 浊之则贱 清之则垣 此法玄玄 识得神仙 学者实授 千金莫传

眉批：“四生之局”，彼此相生故为四生局。“子午卯酉 四败之局”，子午卯酉午未沐浴之地，与化杀之方。“提纲有用 最怕刑冲”，月干支吉，逢冲则凶。“时杀”乃时上带，或干或支，旺者皆谓之时上一位贵。“用神”，月支所用之神，如子宫取癸水为用，格中如伤癸水，则为用神受伤，若不伤癸水，则虽有伤亦不为害。“金神”，巳酉丑之例，喜火。“甲日金神 偏宜火制”，木忌金伤，宜火制金。“西北行程”，言行西北方。“时带朝阳”为丑子时也。“壬癸多金 生於酉申 土旺则贵 水旺则贫”，壬癸生於申酉，则金生水助，宜取土还贵。“杀多有制 女人必贵 官星重犯 浊滥淫类”，女人重犯官鬼为而夫也，可舒而去之，亦有不去，勿执一而期。“庚辛巳月 金生火旺 比劫栽根 两行成象”，金生火旺，走西方可助身。“曲直丑月”，曲直，甲乙木。

渊海子平卷四

身弱论

阳木无根 生於丑月 水多转贵 金多则折

乙木无根 生临丑月 金多转贵 火土则折

丙火无根 子申全见 无制无生 此身贫贱

六甲坐申 三重见子 运至北方 须防横死

丙临申位 阳水大忌 有制身强 旺成名利

己入亥宫 怕逢阴木 月逢印生 自然成福

己日逢杀 印旺财伏 运转东南 自然成福

壬寅壬戌 阳土透出 不混官星 福崇显禄

阴水无根 火乡有贵 阳水无根 火乡即畏

丁酉阴柔 不愁多水 比肩透露 格中最忌

戊寅日主 何愁杀旺 露火成名 水来漂荡

庚午日主 支火炎炎 见土取贵 见水为嫌

辛未身弱 卯提取格 癸酉身弱 见财害格

癸巳无根 火土重见 透财名利 露根则贱

辛酉八月 未时受生 人生逢此 平生多凶

眉批：“六甲坐申”，又行北方水多，木则漂流。

渊海子平卷四

弃命从杀论

甲乙无根 怕逢申酉 杀合逢此 双目定瞽

乙木酉月 见水为奇 有根丑绝 无根寅危

乙木坐酉 庚丁透出 遇库归根 孤神得失

丙火申提 无根从煞 有根南旺 脱根寿促

阳火无根 水乡必忌 阴火无根 水乡必救

阴火酉月 弃命就财 北行入格 南走为灾

戊己亥月 身弱为弃 卯月同推 嫌走劫比

庚金无根 寅宫火局 南方有贵 须防寿促

辛巳阴柔 水囚官杀 运限加金 聪明发达

壬日戌提 癸干未月 运喜东方 逢冲则绝

弃命就财 须要会财 弃命从杀 须要会杀

从财忌杀 从杀喜财 会逢根气 命损无猜

眉批：“甲乙无根”，无根，言休囚欲绝。

渊海子平卷四

五言独步

有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄喜相随。

寅卯多金丑，贫富高低走，南地怕逢申，北方休见酉。

建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂财源。

土厚多逢火，归金旺遇秋，冬天水木泛，名利总虚浮。

甲乙生居卯，金多反吉祥，不宜重见杀，火地得衣粮。

火忌西方酉，金沈怕水乡，木神休见午，水到卯宫伤。

土宿休行亥，临官在巳宫，南方根有旺，西北莫相逢。

阴日朝阳格，无根月建辰，西方还有贵，干怕火来侵。

乙木生居酉，莫逢全巳丑，富贵坎离宫，贫穷坤艮守。

有杀只论杀，无杀方论用，只要去杀星，不怕提纲重。

甲乙若逢申，杀印暗相生，木旺金逢旺，冠袍必挂身。

丙火怕重逢，北方返有功，虽然宜见水，犹恐对提冲。

八月官星旺，甲逢秋气深，财官兼有助，名利自然亨。

曲直生春月，庚辛干上逢，南离推富贵，坎地却犹凶。

甲乙生三月，庚辛戌未存，丑宫壬癸位，何处见无根。

木茂宜金火，身衰鬼作关，时分西与北，轻重辨东南。

时上胞胎格，月逢印绶通，杀官行运助，职位至三公。

二子不冲午，二寅不冲申，二午不冲子，二申不冲寅。

得一分三格，财官印绶全，运中逢克破，一命丧黄泉。

进气死不死，退气生不生，终年无发旺，犹忌少年刑。

时上偏财格，干头忌比肩，月生身主旺，贵气福重添。

时上一位贵，藏在支中是，日主要刚强，名利方有气。

运行十载数，上下五年分，先看流年岁，深知往来旬。

眉批：辰戌丑未，财官入墓须得库开为贵。如十二支中，寅刑巳、巳刑申、丑戌子卯刑伤破宫中取用。凡子冲午为不利，若有丑合子则不冲，余皆同。“鬼作关”，即杀也。大运重支，十年实无上下五年之分。

渊海子平卷四

正月建寅候诗诀

正月寅宫原是木，木生火旺土长生，戊兼午未宫中喜，申酉休囚数莫行。

眉批：正月甲木二十二日，艮土生三日，丁丙火生主五日，戊土寄生於寅

寅月重逢午戌亥，庚辛为主两推排，有根有土偏宜火，身弱休囚怕火来。

如用寅宫木火神，南方午未禄财欣，逆行戌亥还当旺，破损忧愁见酉申。

眉批：寅午戌为三合，以木火为用神，行南方大利

庚辛主弱逢寅月，午戍加临会杀星，日主无根还透土，逆行金水福兴隆。

眉批：金弱赖艮土以生，正谓“金逢艮而遇土，号曰还魂”

己戊身衰喜见寅，重重官杀必荣身，只求木火相生吉，运到西方怕酉申。

眉批：西方金旺，伤其官不利

渊海子平卷四

二月建卯候诗诀

丙丁二月身逢印，大怕庚辛酉丑伤，水运敛荣木火旺，西方行运定遭殃。

眉批：二月乙木旺，为丙丁之母，忌金克之，喜水佐之。

甲日卯月重逢丑，格中有火不须嫌，再行火土兴财禄，岁运宜金怕水缠。

眉批：丑中有己土，为甲之妻财，火又为子，故喜而乐之。

木正荣於二月中，若将为用喜生逢，北方亥子成名利，午未行来坐福浓。

眉批：木以比为日，以南为食，正木火通明。

卯宫大怕逢金降，火旺根深制伏强，四柱有金嫌巳丑，运来酉上定须伤。

眉批：巳丑乃巳酉丑全金局，故忌之。

己卯日元二三月，杀生有露火偏奇，只宜木火重迎见，金水行来命必亏。

庚辛卯月多逢木，日主无根怕旺财，南北两头防有破，如逢申酉祸难来。

眉批：南为官杀，北为盗气，如行西方可以助力。

癸日无根卯月逢，局中有火反成功，如行身旺多财富，若至官乡数必终。

眉批：卯月癸水长生之地，火者财也，身旺宜北方也。

渊海子平卷四

三月建辰候诗诀

三月辰宫只论土，杀多金水化为祥，提纲若用财官印，金水相临命有伤。

眉批：三月水土墓库之宫，戊土十八日，癸水五日，乙木七日。

戊士无根日坐寅，重重水旺福源深，如行木火宫中吉，金水相逢祸必侵。

三月干头只用金，火生土厚福还真，身为壬癸多逢土，火旺提防祸必临。

眉批：用金者喜有土生，火旺则伤金。

渊海子平卷四

四月建巳候诗诀

甲乙如临四月天，水乡木旺振财源，北方火地多凶破，酉又相逢祸便言。

眉批：四月巳宫火旺二十二日，庚金生五日，戊土三日。

四月干头木土逢，水乡木旺禄还通，如行金水多成败，更怕提纲物对冲。

金水干头四月胎，土为印绶火为财，身强土厚宜金土，日主轻浮怕水来。

眉批：土为金之印，火为水之财。

壬日巳月多火土，无根无印怕财乡，须行申酉是名利，逆走东南寿不长。

眉批：壬日以火为财，以土为杀，行申酉方金助之。

四月金生火土旺，三般用神要分明，财官印绶藏宫内，运看高低仔细寻。

眉批：四月丙戊皆明，丁己互相乘旺，看时参而用之。

渊海子平卷四

五月建午候诗诀

五月宫中火正荣，高低贵贱两分明，财官印用直生旺，化杀欣逢要水平。

眉批：五月丁火旺二十二日，丙火旺七日。

五月炎炎则论火，如逢水火自然兴，西方金木多防克，丑土周还怕子迎。

午宫怕子水来冲，用火逢冲数必凶，日主庚辛如会杀，运中逢此反成功。

眉批：言子宫相冲之救，午宫以丁火为用，忌子宫癸水来冲。

财官印绶如藏午，西方休临申子辰，木火土乡还富贵，休来水土更嫌金。

渊海子平卷四

六月建未候诗诀

丙丁日坐未宫逢，金水虽凶未必凶，木库火乡应富贵，再行申酉祸灾重。

眉批：六月未宫，己土十八日，丁火七日，乙木五日。

未月支藏木火时，不逢顺逆格高低，南方行去东方旺，酉位休愁戌亥亏。

渊海子平卷四

七月建申候诗诀

印绶财官月建申，北方回喜福还真，火金生旺多清贵，大限行来最怕寅。

眉批：七月申宫，庚金旺二十二日，壬水生五日，戊土二日。

建禄庚辛旺在申，有官有印有财星，逆行辰巳荣财禄，北地须知富贵成。

眉批：庚金在申月旺，宜运行北地为吉。

壬癸生临七八月，火土多厚北方奇，无伤无破休行水，帝旺临官运不宜。

眉批：言壬水生申酉月即有根，至帝旺运太过。

渊海子平卷四

八月建酉候诗诀

甲乙无根八月逢，庚辛金旺不嫌凶，北方水运财星足，逆走南方得失中。

眉批：八月辛金二十三日，庚金七日。

酉月藏金乙日逢，北方亥子水重重，离明午未财权重，巳丑加临寿必终。

眉批：言乙木逢巳酉丑金局官杀太重，故云。

甲乙酉月多官杀，无根日主一生低，北逢顺走休临丑，逆走南方巳上亏。

丁生酉月天干癸，去杀方能可去财，有气保身存印绶，无情行到水中来。

眉批：言丁火生於酉月，以辛金为财，喜土忌木。

秋金酉丑重金旺，除非火炼有声明，东方行去盈财禄，西北来临福必倾。

眉批：金旺喜火喜财为之，西北又是金水，少利。

渊海子平卷四

九月建戌候诗诀

九月戌中藏火土，庚辛不忌日无根，格中若有财官印，运到南方福禄亨。

眉批：九月戊土十八日，辛金七日，丙火库五日。

甲乙之木九月生，木衰金旺怕庚辛，如临水火兴家计，金水才来祸便行。

财官印绶九月临，发旺升腾见卯寅，顺去北方行子丑，逆行嫌酉破逢申。

戌月金生藏火土，或行南北或行东，不分顺逆高低格，大运辰逢寿必终。

眉批：言日干是金，生於九月中，土为印绶，逢辰则冲官矣。

壬日无根戊己多，生於九月忌财过，逆行休用南方午，寅若如逢奈若何。

丙丁无主戌中旬，财透天干作用神，此格伤官杀喜旺，只愁身旺尽伤官。

眉批：南方火生土，东方木克土，此火土伤官格，以壬癸为杀。

十月建亥候诗诀

水木生居亥月乾，财官印绶喜相连，用壬运旺西方去，用木须欣寅卯逢。

眉批：十月乾金三日，甲木六日，壬水旺二十一日。

丙日壬杀喜东南，来至东南发显官，大运愁逢金水地，再行西兑寿难完。

眉批：行东方运，能助丙之力，酉运伤丙之身。

财官印绶立乾宫，水木相生福禄通，阳水喜金嫌火土，运行最怕巳相冲。

眉批：乾宫，亥宫也，壬水生旺之地。

日主无根干土金，月通亥子土来侵，只宜印绶扶身旺，何怕提纲损用神。

眉批：此言庚日或戊日。

渊海子平卷四

十一月建子候诗诀

丙丁日主月逢子，支下存申时又辰，火土旺乡成富贵，再行金水祸难禁。

眉批：十一月壬吉，壬水七日，癸水二十三日。

子宫有水金乡旺，见主休囚忌破支，元有土离逢水贵，午来冲对寿元衰。

眉批：金生水得助，有土不怕水，忌午火。

庚金遇子多强吉，火土根嫌未必凶，运去元辰番作贵，再行午运福重重。

庚日逢寅午戌行，日通火局是提纲，如行金水番成富，火土重来福怎当。

眉批：言庚金得火局，金见火土为害。

水归冬旺乐无忧，透用财官富九州，顺逆不分还富贵，提纲刑克事休休。

十二月建丑候诗诀

甲子生居丑月中，无根金水不嫌凶，再行金水声名显，火土相逢破本宗。

眉批：十二月丑宫，癸水五日，辛金库七日，己土十八日。

丙丁坐火财中杀，四柱无根忌水乡，运到火乡加福助，须知显振名利香。

眉批：丁生丑月，行南方运方福，东方运可救。

庚辛丑月中藏印，火土来临福禄齐，壬癸天干或透出，如逢戊己言相生。

壬癸生居丑月提，有金有土格中奇，顺行辰巳兴财禄，逆去升腾申酉支。

戊土生居十二月，伤官财旺藏时节，水清金白助格中，若逢火土多周折。

己干提丑支金局，杀旺身强格局高，金水重来名利厚，水乡火地不坚牢。

丙日多根丑局逢，财官藏在月提中，水乡在旺金乡吉，土困行南总是空。

眉批：言巳酉丑金局，癸水为官，辛金为财。

戊己生居丑月中，忽逢羊刃在天宫，金多有水方成贵，火土虽嫌比劫同。

眉批：羊刃，劫财也，在十一月合辰日天官。

渊海子平卷四

十干体象

醉醒子集，附之便览。

甲木天干作首排，原无枝叶与根荄。欲存天地千年久，直向泥沙万丈埋。

断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾。蠢然块物无机事，一任春秋自往来。

眉批：甲木之肖枝，别刚柔刚，忌生扶，炭火为自焚之象。寅为卯之兄。

乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，刻斫何须苦用金。

南去火炎灾不浅，西行土重祸犹侵。栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。

眉批：木有根荄，宜阳地不宜阴，阳和水安则成其林。

丙火明明一太阳，原从正大立纲常。洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。

出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。

眉批：丙火，太阳之象，忌生扶喜制削，火不合去，则云不能克，须忌木盛则蔽之。

丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。得时能化千斤铁，失令难熔一寸金。

虽少乾柴尤可引，纵多湿木不能生。其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。

眉批：丁卯未支得时，忌失令，则未能生，从水难发真光。

戊土城墙堤岸同，镇江河海要根重，柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。

力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。平生最爱东南健，身旺东南健失中。

眉批：戊土禄厚，喜逢己迎，合水盛则崩。

己土田园属四维，坤深能为万物基。水金旺处身还弱，火土功成局最奇。

失令岂能埋剑戟，得时方可用鎡基。漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。

眉批：己土，卯木应合去，有金忌失时，善生旺又喜刑冲。

庚金顽钝性偏刚，火制功成怕水乡。夏産东南过锻炼，秋生西北亦光芒。

水深反见他相克，木旺能令我自伤。戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。

眉批：庚金顽铁，忌生扶喜剥削，怕土重。

辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清。成就不劳炎火煆，滋扶偏爱湿泥生。

木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。

眉批：辛金温润，喜生扶忌剥削，云喜见三水逢之，喜行西北。

壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。

养性结胎须未午，长生归禄属乾坤。身强原自无财禄，西北行程厄少年。

眉批：壬水有痕之水，忌生扶喜剥削，无土则漫流。

癸水应非雨露麽，根通亥子即江河。柱无坤坎身还弱，局有财官不尚多。

申子辰全成上格，午寅戌备要中和。假饶火土生深夏，西北行程岂太过。

眉批：癸乃润泽之水，通亥子则成江海，喜生扶忌剥削，喜合忌克冲。

渊海子平卷四

十二支体象

月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽情。天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。

若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情。柱内申辰来合局，即成江海发涛声。

眉批：十一月为一阳。

隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳。暖土诚能生万物，寒金难道只深藏。

刑冲未戌非无用，类聚鸡蛇信有方。若在日时多水木，直须行入巽离乡。

眉批：十二月为二阳，己土癸水辛金。

艮宫之木建於春，气聚三阳火在寅。志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。

超凡入圣唯逢午，破禄伤提独虑申。四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。

眉批：正月为三阳，亥卯未木局为一家人。

卯木繁华秉气深，仲春难道不嫌金。庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。

祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。若归日时秋金重，更向西行患不禁。

辰当三月水泥温，长养堪培万木根。虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸还魂。

直须一钥能开库，若遇三冲即破门。水木重逢西北运，只愁厚土不能存。

眉批：三月之土喜三合，不喜克削。

巳当初夏火增光，造化流行正六阳。失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。

三刑传送反无害，一撞登明便有伤。行到东南生发地，烧天烈焰岂寻常。

眉批：六阳，四月也；登明，亥宫也。言巳亥犯。传送，寅刑巳也。喜东南忌西北。

午月炎炎火正升，六阳气续一阴生。庚金失位身无用，己土归垣禄有成。

申子齐来能战克，戌寅同见越光明。东南正是身强地，西北休囚已丧形。

眉批：夏至後一日为阴生。申子辰合水局恐相刑克，喜寅午戌合则吉。

未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏财。近无亥卯形难变，远带刑冲库亦开。

无火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来。用神喜忌当分别，莫把圭臬作石猜。

申金刚健月支逢，水土长生在此宫。巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。

木多无水终能胜。土重埋金却有凶。欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。

眉批：庚金禄在申，水上又长生，怕金得令，忌土。

八月从魁已得名，羡他金白水流清。火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。

柱见水泥应有用，运临西北岂无情。假若三合能坚锐，不比顽金未炼成。

眉批：八月辛金旺地，丁己长生，从魁星名居酉位。

九月河魁性最刚，漫云於此物收藏。洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。

海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章。天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。

眉批：何魁星名在戌位。

登明之位水源深，雨雪生寒值六阴。必待胜光方用土，不逢传送浪多金。

五湖归聚原成象，三合羁留正有心。欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。

眉批：亥为登明也。

渊海子平卷五

正官诗诀

正官须在月中求，天破无伤贵不休，玉勒金鞍真富贵，两行旌节上皇州。

正气官星月上推，无冲无破始为奇，中年岁运来相助，将相公侯总可为。

正官仁德性情纯，词馆文章可立身，官印相生逢岁运，玉堂金马坐朝臣。

正官大抵要身强，气弱须求运旺方，岁运更逢生旺地，无冲无破是荣昌。

日干为主透官星，须要提纲见丙丁，金水相生成下格，火来拘聚旺财名。

辛日透丙月逢寅，格中反化发财根，官星不许重相见，运至冲刑怕酉申。

八月官星得正名，格中大怕卯和丁，若还柱内去其忌，运亦如之贵亦宁。

补：

大抵官星祸福真，正偏杂乱太无情，露官藏杀多为福，露杀藏官大祸兴。

正气官星用月支，喜逢财印到年时，破害冲空俱不犯，富贵双全报尔知。

官星不可被刑冲，官杀同来吉变凶，化杀为官方是吉，变官为杀祸重重。

生月官星坐禄乡，日辰生旺福无疆，有财有印无伤破，年少成名坐玉堂。

月逢正禄号真官，不犯刑伤禄最宽，日主兴隆名利显，运逢财印步金銮。

印多官多为贵命，官旺身衰反为病，官多身旺化为财，财旺身衰贫病并。

正官大抵要纯和，四柱无伤擢显科，时上喜逢财健旺，柱中欣见印生多。

提纲独遇为真贵，年位重逢乃太多，别处若有杀来混，反为辛苦受奔波。

眉批：“月中”，月令支中，如甲日生酉月，酉工辛金是官也。有官无印不得为掌印之职位，佐二清闲之职。“玉堂”，翰林院堂名，宋徽宗飞帛书“玉堂”二字。“金马”，汉未央宫侧鼎名，待诏近门为金马门，此言己以甲为官喜火，火生土为贵。辛金月寅，以丙为官，官且弱，寅乃木旺，辛以木为财反旺。甲以辛酉为官，忌见丁卯伤之。

渊海子平卷五

偏官诗诀

(七杀同)

偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何，身弱虎强成祸患，身强制伏贵中和。

偏官有制化为权，垂手登云发少年，岁运若行身旺地，功名大用福双全。

偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰，干上食神支又合，儿孙满眼福无穷。

阴癸多逢己字伤，杀星须用木来降，虽然名利升高显、怎奈平生寿不长。

六丙生人亥子多，杀星拘印反中和，东方行去兴名利，运到西方事转磨。

春木无金不是奇，金多尤恐反遭危，柱中取得中和气，福寿康宁百事宜。

偏官偏印最难明，上下相生有利名，四库坐财直向贵，等闲平步出公卿。

戊己若逢见官杀，局中金水更加临，当生有火宜逢火，火退愁金怕水侵。

补：

身逢七杀旺提纲，只为干衰大受伤，正禄交差刑杀入，终身不免受灾殃。

七杀提纲本是愁，只因驯伏喜无忧，平生正直无邪曲，职位高封万户侯。

月令偏官本杀神，有制还居一品尊，假若自身荣贵晚，也须为福及儿孙。

月令偏官最忌冲，伤官羊刃喜相逢，日干旺相皆为贵，制伏无过百事通。

偏官有制化为权，英俊文章发少年，身旺定登台谏客，印助扶官累受宣。

若逢七杀化为权，武职功名奏九天，威镇边疆功盖世，貔貅云拥尽扬威。

杀神元有制神伤，制伏身强福禄昌，如见制伏先有损，反将富贵变灾殃。

伤官七杀命中嫌，制伏调和可作权，日弱又无制伏者，兢兢如抱虎而眠。

身弱杀强无制神，多生灾祸不堪论，那堪更入官强地，带疾遭刑丧此身。

偏官制伏太过时，贫儒生此更何疑，岁时若遇财旺地，杀星苏醒发权威。

眉批：偏官无制为七杀，克我之人也。身强则贵，身弱则贱，此皆要身旺。食神制杀，癸水以己土为杀，以乙木克之方吉。丙以水为杀土为伤食，土制水不伤丙为和。春木乘旺，故喜杀。戊己以甲乙为官杀，忌金。

渊海子平卷五

印绶诗诀

月逢印绶喜官星，运入官乡福必清，死绝运临身不利，再行财运百无成。

印绶无亏享福全，为官承荫有庄园，家膺宣敕盈财谷，日用盘餐费万钱。

印绶无亏靠祖宗，光辉宅産耀门风，流年运气逢官旺，富贵双全步月宫。

月生日主喜官星，运入官乡禄必清，容貌堂堂多産业，官居廊庙作公卿。

重重生气若无官，当作清高技艺看，官杀不来无爵禄，总有技艺也孤寒。

重重印绶格清奇，更要支中仔细推，支中咸池干带合，风流浪荡破家儿。

印绶干支喜自然，功名富豪禄高迁，若逢财运来伤印，退职休官免祸惩。

印绶重重享见成，食神只恐暗相刑，早年若不归泉世，孤苦离乡宿疾萦。

丙丁卯月多官杀，四柱无根怕水乡，湿木不生无焰火，身荣除世在南方。

壬癸逢身嫌火破，格中有土贵方知，北方水运皆为吉，如遇寅冲总不宜。

木逢壬癸水漂流，日主无根罔度秋，岁运若逢财旺运，反凶为吉遇王侯。

贪财坏印莫言凶，须要参详妙理通，运若去财还作福，再行财运寿元终。

印绶如经死绝乡，怕财仍旧怕空亡，逢之定主多凶祸，落水火刑自缢伤。

印绶不宜身太旺，纵然无事也平常，除非原命多官杀，却有声名作栋梁。

印绶干头重见比，如行运助必伤身，莫言此格无奇妙，印入财乡福禄真。

印绶官乡运气纯，偏官多遇转精神，如行死绝并财地，无救番为泉下人。

补：

印绶之星福最殊，更有权杀在何居，忽然并守居元位，声振朝廷位不虚。

印绶生居被杀同，杀同心胆反粗雄，运行便有军中职，只恐将来不善终。

命逢印绶福非轻，年少从容享现成，旺相印多偏福厚，受恩承荫立功名。

眉批：印如一官，堂堂若受人财贿，则消其官故曰忌财。印乃生身之母，当享祖业，丰盛自足一生。有印必要有官，倘若无官，必为虚，无以取贵，故曰逢印而看官。印多无官杀，常言道，九流清高之人。咸池即桃花，子午卯酉生人，浪荡子也，一味贪财坏印之故也。丙丁卯月，以乙木为印，此旺木茂且盛，犹泾不能生木之谓，行南方当贵。壬癸以庚申为印，木以水生为印以土为财，喜行财运以止水流则吉。日喜官杀，正谓“有官有印无破，作廊庙之才”。

渊海子平卷五

正财诗诀

正财无破乃生官，身旺财旺禄位宽，身弱财多徒费力，劫财分夺祸多端。

正财得位正当权，日主高强财万千，印绶若来相济助，金珠满匣禄高迁。

正财还与月官同，最怕干支遇破冲，岁运若临财旺地，须教得富胜陶公。

身弱多财力不任，生官化鬼反来侵，财多身健方为贵，若是身衰祸更临。

补：

正财喜旺食丰盈，日主刚强力可胜，若是财多身自弱，平生破败事无成。

正财切忌劫财神，破害刑冲不可论，岁运那堪逢刃地，命延不死也遭迍。

身旺无官只取财，财神冲破却为灾，身衰财旺还知夭，官盛身强福禄来。

财多全仗印扶身，乔木家声有旧名，不但妻贤儿子秀，晚年财帛累千金。

财多如何不发财? 只因身弱少培栽，运到比肩身旺地，富贵荣华次第来。

财多身弱慢劳神，户大家虚反受贫，亲友欠财常怨恨，

财衰身旺刃刚强，身旺之乡不太祥，凤寡鸾孤寒夜怨，房中妻哭两三场。

财命相当人必耐，一世安然身康泰，纵使流年有财伤，浮灾小挠无妨害。

财神忌透只宜藏，身旺逢之大吉昌，切忌比劫相遇值，一生名利被分张。

日主无根财犯重，全凭时印助身宫，逢生必有兴家福，破印纷纷总是空。

财多身旺足荣欢，身旺财多化作官，身衰财多财累己，是非不竞起争端。

财星气盛喜生官，身旺当为好命看，若还财盛身又弱，更逢官旺主贫寒。

眉批：“正财无破”正谓之“用之为财不可劫”也。财多身弱，正为富屋贫人。

渊海子平卷五

偏财诗诀

偏财身旺是英豪，羊刃无侵福禄多，结实有情宜慷慨，若还身弱慢徒劳。

月偏财是衆人财，最忌干支兄弟来，身强财旺皆为福，若带官来足妙哉。

若是偏财带正官，劫星须露福相干，不宜劫运重来并，此处方知祸百端。

若见偏财遇劫星，田园破尽苦还贫，伤妻损妾多遭辱，食不相资困在陈。

偏财身旺要官星，运入官乡发利名，姊妹弟兄分夺去，功名不遂祸遂生。

补：

偏财格遇最难明，日旺却宜高路行，一世因财人谤讪，财多身弱惹灾生。

偏财非是自己财，最怕比肩同位来，劫败不逢日主健，家资当发孟尝财。

偏财偏位发他乡，慷慨风流性要强，别立家园三二处，因名因利自家忙。

偏财别立在他乡，宠妾嫌妻更堪伤，多欲多情妻妾衆，更喜村酒野花香。

眉批：偏财主外方财，忌兄弟姐妹分夺其财食，若身旺财旺极其富矣。“陈”，国名，孔子过坼，匡人困之绝粮七日不食。逢官看财，财为官之禄，须得官以享之。凡弱，劫财羊刃如印，乙日又见甲乙或行甲乙运。

渊海子平卷五

食神诗诀

食神有气胜财官，先要他强旺本干，若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。

食神无损格崇高，甲丙庚壬贵气牢，丁己乙丁多福禄，门甲弧矢出英豪。

甲人见丙本盗气，丙去食戊号食神，心广体胖衣禄厚，若临偏印主孤贫。

食神居先杀居後，衣禄平生福最厚，杀近食神却有殃，终日尘寰漫奔走。

寿元合起最为奇，七杀何忧在岁时，禁凶制杀干头旺，此是人间富贵儿。

申时戊日食神奇，惟在秋冬福禄齐，甲丙卯寅来克被，遇而不遇主狐疑。

补：

食神制杀吉非常，财旺妻荣子更强，柱中若无吞啖杀，管教金殿佐君王。

食神逢禄号天厨，冲克空亡官无杀，死绝运临偏印地，寿星合是福交乎。

食神印绶不宜逢，惟见财官福更隆，食神喜行身旺地，逢枭遇劫总成空。

食神生旺最堪夸，惟有水木金土佳，官杀更无来混杂，平生衣禄享荣华。

食神生旺无刑克，命逢此格胜财官，更得身旺逢财地，青春年少步金銮。

食神无损寿绵长，庶母逢之不可当，若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。

食神月上号天厨，人命逢之富有余，切忌枭来明灭福，最嫌冲去暗消除。

生财化劫兼无病，制杀为祥信有诸，士子如逢科甲第，官封要职领天书。

食神生旺喜生财，日主刚强福禄来，身弱食多反为害，或逢印绶不生灾。

眉批：食神，我生之子也，如人之有好子可依养，若不肖，则败其家业而反取祸，有害于父母也，以意断命，十有八验。五行内有即寿元，也如甲子乙丑海中金，即金为寿元也。“申时戊日食神奇”，此言庚申时逢於戊日，乃食神干旺之日是，忌甲丙卯寅，乃遇而不遇。

渊海子平卷五

伤官诗诀

伤官伤尽最为奇，尤恐伤多反不宜，此格局中千变化，推寻需要用心机。

火土伤官宜伤尽，金水伤官要见官，木火见官官有旺，土金官去反成官，

惟有水木伤官格，财官两见始为欢。伤官不可例言凶，辛日壬辰贵在中，

生在秋冬方秀气，生於四季主财丰。丙火多根土又连，或成申月或成乾，

但行金水升名利，火土重来数不坚。伤官不可例言凶，有制还他衣禄丰，

干上食神支带合，儿孙满眼寿如松。伤官遇者本非宜，财有官无是福基，

时日月伤官格局，运行财旺贵无疑。伤官伤尽最为奇，若有伤官祸便随，

恃己淩人心好胜，刑伤骨肉更多悲。

补：

伤官原是産业神，伤尽真为大贵人，若是伤官伤不尽，官来乘旺祸非轻。

月令伤官在伤乡，伤轻减力尚无妨，若见刑冲并破害，定知为官不久长。

伤官伤尽复生财，财旺生官互换来，四柱若无官显露，便言富贵莫差疑。

年上伤官最可嫌，重则伤身寿不延，伤官伤尽生财贵，财绝逢官祸必连。

伤官不忌比肩逢，七杀偏官理亦同，若是无官当忌比，如逢身旺却嫌重。

伤官伤尽复生财，气质刚明实伟哉，纵使祖财无分有，等闲玉帛自天来。

伤官伤尽最为奇，福禄峥嵘亦寿弥，岁运更行身旺地，逢财身旺贵无疑。

伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百端，月犯父子无全美，日犯自己主伤残。

时伤子息多狼狈，须知富贵不周全，若是伤官居太岁，必招横祸逢斯年。

甲木伤官寅午全，火明木秀利名坚，运行最怕财官旺，见戍行来住寿元。

乙木伤官火最强，运行官杀转为良，只怕水多伤不尽，一身名利有乖张。

丙火伤官燥土重，运行财旺福兴隆，如逢水运遭伤灭，世态纷纷总是空。

丁火伤官火又柔，主人骄傲有机谋，运逢印绶连官杀，垂手成家孰与俦。

戊土伤官最爱金，柱中极畏火来侵，金衰不喜行财运，土既消磨金又沈。

己日伤官金最旺，强金柔土喜财乡，运逢官杀终有祸，名利兴衰不长久。

庚金伤官喜见官，运逢官杀贵千般，正是顽金逢火炼，少年折桂上金銮。

辛金伤官申子辰，伤官伤尽喜财星，东南行运焰焰火，背禄行来仔细吟。

壬水伤官怕木浮，见官见杀反为仇，再行财旺生官地，财禄无亏得到头。

癸水伤官怕见官，最嫌戊己透天干，再行财旺生官地，世事纷劳祸百端。

眉批：伤官，泄气之神也，故格中多忌之，惟火土忌之最紧，金水木火惟木不忌，贵有情。

金水伤官谓之金水相涵。火土伤官，炎上气偏，格中忌之。伤官在儿女宫主无子，若有制伏主多子且有寿。伤官乃小人之情，喜财而遇官又行财运，反主富贵。若四柱无一点官星，谓之伤尽。

渊海子平卷五

羊刃诗诀 (劫财)

羊刃存时莫看凶，身轻反助却为福，单嫌岁月重相见，莫把生时作怒宫。

马逢丙戊鼠逢壬，喜见官星七杀临，刑害无妨冲败惧，怕逢财地祸非轻。

壬子休来见午宫，午宫又怕子来冲，丙日坐午休重见，会合身宫事有凶。

日刃还如羊刃同，官星七杀喜交逢，岁君若也无伤劫，支上相冲立武功。

阳刃嫌冲合岁君，流年遇此主灾迍，三刑七杀如交遇，必定阎王再引徵。

时逢羊刃喜偏官，若见财星祸百端，岁运相冲并相合，勃然灾祸又临门。

羊刃重逢合有伤，生人心性气高强，刑冲太重多凶厄，有制方为保吉昌。

羊刃之辰怕见官，刑冲破害祸千端，大嫌财旺居三合，断指伤残体不完。

补：

刃逢七杀慕官乡，惟怕刑冲禄不昌，会合更逢财旺运，应防灾害致身殃。

比肩阳刃格非常，要见官星与杀乡，元辰若无官杀制，再行比劫祸难当。

劫财阳刃不堪亲，四柱无财一世贫，出姓归宗还俗客，不然残疾亦伤身。

日干旺盛於年月，身旺专禄财官绝，那堪劫刃又相逢，百般机巧翻成拙。

日干旺甚无依倚，却喜岁运逢财地，元命有财见财发，无财见财寿夭折。

财星轻弱刃刚强，身旺之乡大不祥，凤寡鸾孤寒夜怨，等闲妻克两三场。

阳神元旺日干强，四柱无财被克伤，重犯空亡华盖位，缁袍冠冕拜虚皇。

刃逢七杀运官乡，破害刑冲贵异常，切忌合逢财旺地，必遭灾祸反刑伤。

日干阳刃宜逢杀，运转财官贵必迁，刑害俱全为吉地，财神会合是灾年。

春木夏火逢时旺，秋金冬水一般同，不宜阳刃天干露，岁运相逢事事凶。

丙生午月是刃根，运到江湖利名真，官旺喜行寅午戍，无官却要申子辰。

庚金酉月重生旺，除非火炼器方成，东南行运财名发，西北相逢祸便迎。

壬生冬旺不无忧，透印藏官利禄局，逆顺不分还富贵，伤刑还破月提休。

水旺又生亥子宫，水多火弱格中重，重行火土财官旺，运到西北步步凶。

阳刃常局在禄前，性刚果毅少慈怜，不宜会合防灾至，若见财星祸必缠。

有官有杀名显达，无冲无破禄荣迁，更加刑害魁罡并，发迹边疆掌重权。

眉批：羊刃，禄前一位，即兄弟也，有财主分争。丙戊禄在巳，午为羊刃。壬禄在亥子为羊刃。羊刃格怕冲，有祸不浅。丙午、戊午、壬子皆为日刃。羊刃冲合岁君，勃然祸至。

羊刃见财必争，又怕冲合，必主祸。羊刃喜杀怕官星。天干有合地支有刑此羊刃者，并运又合，主凶。

渊海子平卷五

刑合诗诀

四柱支平合到刑，多因酒色丧其身，若临羊刃并七杀，定作黄泉路上人。

六癸日生时甲寅，假名刑合亦非真，月令若加亥子位，伤官格内倒推寻。

癸日生人时甲寅，最嫌四柱带官星，若无戊己庚申字，壮岁荣华达帝京。

但求癸日甲寅时，刑去官星贵可知，不喜庚金伤甲木，寅申冲破主忧危。

癸日寅时刑合格，入此格时须显赫，官星七杀莫相逢，甲庚己字为灾厄。

柱中若逢酉丑字，遇者英豪名利客，端详岁运定荣枯，此是子平真法则。

眉批：寅刑巳，巳与申合，寅又冲申。“六癸日生时甲寅”，寅宫以甲为伤官，癸日甲寅刑巳申，戌土为官星，若四柱有子不是此论。或寅申冲破，则不吉，亦无贵气。若庚寅刑不成，酉丑邀巳金局助身。

渊海子平卷五

日贵诗诀

日贵支干一位同，空亡大忌带官冲，仁慈广德多姿色，会合财星空自崇。

丁日猪鸡癸兔蛇，刑冲破害谩咨嗟，临绝会合方成贵，终始分之乃是佳。

癸丁蛇卯届猪鸡，官被刑冲祸必随，纯粹施为有仁德，尊崇富贵出希奇。

日贵看来是兔蛇，格生亥酉越堪夸，刑冲不遇空亡位，辅佐功勳在帝家。

眉批：天乙贵人本四日，

癸卯 癸巳 丁酉 丁亥是也，癸卯、癸巳为壬癸兔蛇藏，丁酉、丁亥乃丙丁猪鸡位，贵人就在日支，所以取贵。只忌刑冲破害则伤贵人。

渊海子平卷五

金神诗诀

甲午时上见金神，杀刃相临真贵人，火木运中财禄发，如逢金水必伤身。

金神遇火贵无疑，金水灾殃定有之，运到火乡多发达，官崇家富两相宜。

时遇金神贵气多，如逢羊刃却中和，若逢水运贫而疾，火制名高爵位峨。

癸酉己巳并乙丑，时上逢之是福神，傲物恃才宜制伏，交逢杀刃贵人真。

性多狠暴才明敏，遇水相生立困穷，制伏运行逢火局，超迁贵显禄千锺。

眉批：金神只有癸酉、己巳、乙丑，乃破财空祖，四柱要火制之为贵，带羊刃七杀为贵人，忌水运，如六甲日遇巳酉丑时是也，取巳酉丑三合为金局。

渊海子平卷五

日德诗诀

壬戌庚辰日德宫，甲寅戊丙要骑龙，运逢身旺心慈善，日德居多福自丰。

刑冲破害官财旺，空与魁罡会合凶，克战孤贫危险甚，纵交发迹命还终。

丙辰且忌见壬辰，壬戌提防戊戌临，日坐庚辰与庚戌，甲寅还且虑庚辰。

日德不喜见魁罡，化成杀曜最难当，局中重见须还疾，运限逢之必定亡。

日德重重免祸殃，官星切忌见财乡，更无冲破空刑物，堪作朝中一栋梁。

甲寅壬戍与庚辰，丙戌逢辰日德真，不喜空亡嫌禄破，更逢破害与刑冲。

眉批：此只有五日，甲寅、戊辰、丙辰、庚辰、壬戌，喜逢居禄生旺之地，忌见刑冲破害之乡，言忌重见之。日德乃清贵之神，又遇魁罡恶曜则伤其贵，不利其重逢，如丙辰又见丙辰之例。日德怕空亡，乃本身落空，惟戊辰丙辰为最忌。

渊海子平卷五

魁罡诗诀

魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，庚戌庚辰怕官显，壬戌壬辰畏财连。

主人性格多聪慧，好杀之心断不偏，柱有刑冲兼破害，一贫彻骨受答鞭。

戊戌庚辰杀最强，壬辰庚戍号魁罡，日加重者方为福，身旺逢之贵异常，

如逢一位冲刑重，彻骨贫寒不可当。魁罡四柱日多同，贵气期来在此中，

日主独逢冲克重，财官显露祸无穷。

渊海子平卷五

时墓诗诀

财官藏蓄四时辰，年少相冲可进身，不遇相冲遭压伏，果然不发少年人。

北方壬癸遇河魁，南域加临小吉时，仓库丰盈金玉满，优游处世福相随。

若问财官墓库时，辰戌丑未一同推，财官俱要匙开库，压住财官未是奇。

要知何物能开库，刑冲破害是钥匙，露出财官方得用，身衰鬼墓甚危痴。

眉批：辰戌丑未为四墓地，也有浅深，术人不知墓库之分别，凡五行有生有死，死者埋之为墓，而又复生若库者，五行未死贮之，库乃有气之物，墓为绝气之物。库者遇冲开取而用之，墓者纵冲开取亦无用焉。此有轻重之分，如日干是甲，贵在丑宫辛金为正官、癸水为正印、己土为正财，不知何用之为福？但看柱中透出何字，为随所上者而言之。

盖库中之物，须待开其钥者，何也？乃刑冲破害耳。然而，官墓不显其荣，财墓不用於此，印墓不得为信，此三者入墓，正是紧要，喜冲开。其余则不要紧。

渊海子平卷五

杂气财官诗诀

杂气财官在月宫，天干透露始为丰，财多官旺宜冲破，切忌干支压伏重。

辰戌丑未为四季，印绶财官居杂气，干头透出格为真，只问财多为尊贵。

财官寓在库中藏，不露光芒福不昌，若得库门开透了，定教富贵不寻常。

杂气从来福不轻，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运见冲刑聚宝珍。

四季财官月内藏，刑冲克制要相当，太过不及皆成祸，运到财乡是吉祥。

透出财官官禄锺，官加富贵位三公，刑冲三变方为妙，得运应知蛇化龙。

五行四季月支逢，印绶干头要显荣，四柱相生喜官杀，更饶财産又峥嵘。

渊海子平卷五

时上偏财诗诀

时上偏财不用多，支干需要用搜罗，喜逢财旺兼身旺，冲破伤财受折磨。

时上偏财一位佳，不逢冲破享荣华，破财劫刃还无遇，富贵双全比石家。

时上偏财遇劫星，田园破尽苦还贫，伤妻损妾多遭辱，食不相资困在陈。

若是偏财带正官，劫星若露福难干，不宜劫运重来并，此处方知祸百端。

渊海子平卷五

时上一位贵诗诀

时上偏官一位逢，身强杀浅怕刑冲，假如月上又重见，辛苦独劳百事空。

时上偏官喜刃冲，身强制伏禄丰隆。正官若也来相会，身弱财生主困穷。

时上偏官一位强，日辰自旺贵非常，有财有印多财禄，列定天生作栋梁。

时逢七杀是偏官，有制身强好命看，制过喜逢杀旺运，三方得地发何难。

元无制伏运须见，不怕刑冲多杀攒，若是身衰惟杀旺，定知此命是贫寒。

眉批：如时上偏财与时上偏官相似，其要时上一位，不要多，而三处不要重见，却怕冲，与月上偏官一同。偏财是财旺运，时上只一位为贵，若年月又有反贱，辛苦劳碌之人。亦要自身旺，行旺运可发。无制伏要行制伏运吉，杀旺运无制则祸生。书云，杀重身轻，终身有损，一见制伏却为贵。本七杀宜制，贵中得奇，原犯鬼轻，制却非宜。

渊海子平卷五

飞天禄马诗诀

壬庚日主重重子，倒冲禄马号飞天，如何金水多清贵，运入南方虑有迁。

庚壬鼠队来冲马，辛癸寻蛇要衆猪，丙日马群冲鼠禄，丁逢蛇衆见双鱼。

最忌绊神兼论合，官星填实祸当途，运重岁轻消息取，用神不损上天衢。

辛日重逢乾又乾，格中推此号飞天，格成酉戌壮身贵，巳运刑冲寿莫前。

禄马飞天识者稀，庚壬二日报君知，年时月日重逢子，无破无冲富贵奇。

飞天禄马贵非常，辛癸都来二字强，年月时日重见亥，无官冲绊是贤良。

亥逢辛癸子庚壬，禄马飞天仔细寻，岁运若逢官绝处，功名唾手遂初心。

日刃庚壬子字多，飞天禄马格纯和，冲官合起真为贵，填实其中又折磨。

七杀官星休要犯，丑字相逢绊若何，天地人元重见土，克其子丑不兴波。

丁日多逢巳字重，局中无水贵和同，伤官此格宜伤尽，见亥相冲数必空。

丙丁日午要多临，冲出官星贵气深，四柱若无官杀重，复行官运祸难禁。

丙丁高位激江湖，岁运无官入仕途，专禄荣名皆逐意，片言投合动皇都。

丙日须宜子午冲，午能冲子吉相逢，不须论会惟嫌未，子癸相逢再见凶。

丁日坐巳多冲亥，壬癸休来四柱中，倘若地支申字出，必能相绊贵难同。

丁巳支中曾见蛇，刑冲壬子格为佳，若有亥午兼乙卯，合官锦上又添花。

癸日亥字为仇家，近寅绊合有争差，春秋半吉冬无用，生於夏月享荣华。

眉批：以庚壬二日，用子字多冲午中丁己为官星。要四柱中有寅字，并未字或戌字，得一字可合为妙。以辛癸日用亥字冲巳中丙戊为官星，要四柱有申字，并酉字或丑字，得一字可合为妙。如

辛酉 癸巳 丁巳 乙巳，以巳冲亥中壬水为丁之官星是也。日刃如以

壬午 壬子 壬子 壬寅，以子冲午宫己土为官星。

辛巳 甲午 壬午 丁巳，以巳冲亥中壬水为丁官。如

庚寅 壬午 丙戌 戊戌，以午冲子宫癸水为丙官。如

丙子 庚寅 丙子 癸巳，须用午冲子为丙官，时犯癸巳，减分数。巳与申相合官，相绊不能冲害之故。

渊海子平卷五

六乙鼠贵诗诀

六乙鼠贵在其时，官杀冲破不相宜，月宫通得真三日，方定当生禄马奇。

乙日生人得子时，名之聚贵最为奇，切嫌午字来冲破，辛酉庚申总不宜。

乙日须逢丙子时，如无午破贵尤奇，四柱忌逢申酉丑，若无官杀拜丹墀。

阴木逢阳亥子多，子为鼠贵贵嵯峨，柱中只怕南离位，困若伤残怎奈何。

六乙生人时遇鼠，官星又带复如此，庚辛申酉马牛欺，一位逢之为丐子。

眉批：此单言六乙日生得子时，为鼠贵，甲子多官高明显，四柱无官者入此格。用此格者忌冲子，不宜见午字去冲，多为取贵。见庚申辛酉四字则减分数，岁运亦忌，凡遇见官只作别格断之。此言犯官星，遇此格当为贫穷不富之人。

渊海子平卷五

合禄诗诀

戊日庚申时上逢，如无官印贵秋冬，甲丙卯寅兼巳字，四营岁运怕同宫。

日子癸水时庚申，生在秋冬富贵人，大忌寅来伤秀气，若逢春夏惹灾连。

时遇庚申癸日生，此为官印合官星，不逢官杀兼阳火，名誉昭彰拜紫宸。

申时戊日食神奇，惟喜秋冬福禄宜，甲丙卯寅来克破，遇而不遇主孤离。

食神生旺无刑克，命中值此胜财官，官印更来相协助，少年登第拜金銮。

眉批：六戊日为主，以庚申时合卯中乙木为戊官。四柱有甲乙字，丙字、巳字，刑坏了申，丙伤庚字，则减分数，岁君大运亦然。秋冬生者为妙。如

甲寅 丙辰 戊戌 庚申，乙木为官，以杀代之，庚合卯宫列门方是。

渊海子平卷五

子遥巳诗诀

甲子重逢甲子时，休言官旺不相宜，月生日主根元壮，运到金乡反得奇。

甲临子字日时全，拟作蟾宫折桂仙，丑绊午冲官杀显，反为淹滞祸绵绵。

甲子重逢甲子时，名为遥巳最相宜，才临丑午家须破，岁运官逢亦不奇。

甲子日逢甲子时，子来遥合巳中支，戊能动丙丙合酉，甲得辛官贵可知。

不喜庚辛申酉出，丑来相绊亦非宜，更嫌午字相冲害，运入官乡旺处奇。

眉批：以甲子为主，以子合巳中戊土，巳中戊丙同宫，丙动来合酉中辛金为甲之官。如东钱丞相命，

己巳 乙亥 甲子 甲子，即合此格。如赵太守，

丙子 壬辰 甲子 甲子，亦合此格，所以为贵。或有丑字合子字则遥不成反成下格。

渊海子平卷五

丑遥巳格诗诀

辛日癸日多逢丑，名为遥巳合官星，莫言不喜官星旺，谁信官来反有成。

辛丑癸丑二日子，丑能合巳巳藏官，丑日多见方为妙，不宜子字柱中间。

若逢申酉更为美，辛嫌巳午丙丁干，癸嫌戊己及巳午，此命必须仔细看。

辛癸二日逢遇丑，便是官星暗入宫，申酉喜来临一字，忌逢巳午子垣凶。

眉批：只用辛丑、癸丑二日是也。辛用丑遥巳中丙为官，癸用丑遥巳中戊土为官，忌子字合住丑字则不能遥也。如

癸丑 乙丑 辛丑 戊子。

辛丑 辛丑 辛丑 庚子，主大贵之命也。

渊海子平卷五

壬骑龙背诗诀

壬骑龙背喜非常，寅字辰多转发扬，大忌官星来破格，刑冲须见寿元伤。

壬骑龙背怕官居，重叠逢辰贵有余，设若寅多辰字少，须应豪富比陶朱。

壬辰日又见辰时，年月辰多最是奇，四柱若逢寅位上，发财发福两相宜。

壬寅不及壬辰日，四柱壬辰字要多，辰字多兮官杀重，寅多可比石崇过。

日遇壬辰格罕逢，格中曾见号骑龙。若还寅字重重出，富贵仍教比石崇。

午戌成财寅合局，戌中禄马用辰冲，忽然若是壬寅出，四柱居辰格亦同。

眉批：此以辰冲戌中丁戊为壬之财官，如

壬辰 甲辰 甲辰 壬寅，为贵命。如

壬寅 壬寅 壬辰 壬寅，为富命。正谓辰多则贵，寅多着富。若是戊见甲则不为富矣，却要年月时聚贵。若见官星，不为此格。

渊海子平卷五

井栏叉格诗诀

庚日全逢申子辰，井栏叉格制官星，局中无火方成贵，破动提纲祸亦刑。

庚日喜逢全润下，贵神名曰井栏叉，丙丁巳午休相遇，申子辰宫全乃佳。

若是申时归禄格，时逢丙子杀神加，水局要冲寅午戌，若还填实禄难赊。

井栏运喜东方地，得到财乡真富贵，丙丁巳午岁运逢，失禄破财须且畏。

庚日全逢润下方，癸壬巳午怕刑伤，时逢子申福减半，功名成败不能长。

眉批：此庚日申子辰三合水局为井栏，水上用庚字，庚又生水，运是癸取贵，以申冲寅午戌火局为庚之官星，只是暗冲寅午戌，若柱中有一寅一午一戌，亦非此格，则无贵矣。

渊海子平卷五

归禄格诗诀

归禄逢财名利全，干头不忌透财源，身强无破平生好，大怕行运遇比肩。

日禄归时要旺宫，食神喜遇怕刑冲，伤官嫌入伤财运，官不高兮财不丰。

日禄归时格最良，怕官嫌杀喜身强，若见比肩分劫禄，刑冲破害更难当。

青云得路禄归时，凡命逢之贵且奇，四柱无冲官不至，少年平步上云梯。

眉批：此格如甲日得寅时合之，甲禄在寅，四柱无一点官星，方是此格。若有官星，则非此格。如

丙午 癸巳 甲子 丙寅，此格正合，为富贵。行见官运亦凶。

渊海子平卷五

六阴朝阳诗诀

辛日单单逢戊子，六阴贵格喜朝阳，丙丁巳午休填实，岁运轮逢一例评。

南地平平最嫌北，西方第一次东方，若还子字无相遇，贵处朝堂姓字香。

戊子时逢日主辛，阴阳朝位贵超群，官星七杀休相见，巳马南离局里镇。

岁月有财寻别格，辛中丑绊又非真，断然此格当为贵，西运行来作辅臣。

辛逢戊子最相宜，名利高迁折桂技，四季秋生无亥字，荣华富贵业尤奇。

六阴行运喜西方，临在东方也吉昌，若到北方凶且畏，南离冲破主灾殃。

眉批：此以我动丙火为辛之官，暗合取贵，无官星方用此例。以辛为阴，以子为阳，忌南方火旺，有火即是官星，不用此格。西方金进火贵，亥乃北方水地，金生水，泄其气，秋昌金至善，六阴庚辛日，东方属木，财运亦然。

渊海子平卷五

拱禄拱贵诗诀

拱禄拱贵格中稀，也须月令看支提，提纲有用提纲重，月令无官用此奇。

拱禄拱贵格稀奇，遇者腰是金紫衣，只怕刑冲并克破，应嫌七杀月年随。

所拱之位怕填实，又怕伤官在月支，羊刃重重来格破，如无此破贵无疑。

癸日癸时逢亥丑，名为拱禄福重重，若无官杀来冲坏，雁塔题名有路通。

两绊本身非是我，拱藏一位虚中好，不宜填实见官星，更忌官星当克破。

甲寅甲子拱辛官，壬辰壬寅拱贵看，日遇甲申时庚午，戊申戊午桂生香。

看来辛丑逢辛卯，乙未乙酉格高强，切忌刑冲填破害，腰金衣紫食皇粮。

眉批：

此格只有五日，丁巳日见丁未，己未日见己巳，戊辰见戊午，癸丑见癸亥，癸亥见癸丑。

如

癸卯 癸亥 戊辰 戊午，戊禄在巳，辰午拱之，不宜见巳，填实则凶。

拱贵之格，乃甲戌庚午未例，宜虚拱，不要填实，相绊刑冲破害皆拱不成矣，犯者非此格。

渊海子平卷五

六甲趋乾诗诀

甲日生人遇亥时，甲趋乾格最相宜，岁运逢官财旺处，官灾祸患共来齐。

眉批：亥为乾之门，北极之垣，甲木赖之为长生之地，故曰趋乾。此以甲禄在寅，亥与寅合，谓之合禄，不宜刑冲。

渊海子平卷五

六壬趋艮诗诀

壬日寅时为贵格，此名趋艮福非常，大伯刑冲并克破，相逢岁运祸非常。

壬喜逢寅庚喜辰，云龙凤虎越精神，支头重见无冲战，定是清朝食禄人。

眉批：壬水日主，多见寅字，则用寅中甲木，暗邀己土为壬日之官星，己乃甲之妻也。

渊海子平卷五

勾陈得位诗诀

日干戊己坐财官，号曰勾陈得位看，若有大财分归气，命中值此列朝班。

勾陈得位会财官，无破无冲命必安，申子北方东卯木，管教环佩带金銮。

戊己勾陈得局清，财官相遇两分明，假令岁运无冲破，富贵双全享太平。

眉批：

此以戊寅、戊子、戊申；己未、己亥、己卯日是也。戊日以亥卯未木局为官、申子辰水局为财地是也。忌刑冲杀旺。

渊海子平卷五

玄武当权诗诀

玄武当权妙人神，日干壬癸坐财星，官星若也居门户，无破当为大用人。

壬癸名为玄武神，财官两见始成真，局无冲破当清贵，辅佐皇家一老臣。

眉批：以壬癸值寅午戌火局为财，辰戌丑未为官是也。正是壬寅、壬午、壬戌；癸巳、癸未、癸丑六者。

渊海子平卷五

润下诗诀

天干壬癸喜冬生，更值申辰会局成，或是全归亥子丑，等闲平步上青云。

壬癸生临水局中，汪洋一会向流东，若然不遇堤防土，金紫荣身位至公。

眉批：如万宗人，

庚子 庚辰 壬申 辛亥，得申子辰合亥子水局，合此格，只忌官运。

渊海子平卷五

从革诗诀

秋月金局一类看，名为从革使相欢，如无炎帝来临害，定作当朝宰相官。

金居从格贵人钦，造化清高福禄真。四柱火来相混杂，空门艺术谩经纶。

眉批：天干地支纯金方用此格。

如

辛酉 戊戌 庚申 辛巳，乃杨太尉命，忌火喜土，岁运亦然。

渊海子平卷五

稼穑诗诀

戊己生居四季中，辰戌丑未要全逢，喜逢财地嫌官杀，运到东方定有凶。

戊己重逢杂气天，土多只论土居全，财星待遇堪为福，官杀如临有祸缠。

眉批：稼穑，承稻之神，领土气，故栽培土与稼穑想连而成一家，人命逢此反为贵。

戊戌 己未 戊辰 癸丑，乃张真人之命。

渊海子平卷五

曲直格诗诀

甲乙生人寅卯辰，又名仁寿两堪许，亥卯未全嫌白帝，若逢坎地必荣身。

木从木类正为奇，秋令逢之事不宜，得此清高仁且寿，水源相会福元齐。

眉批：此命是木类旺之说，只从木论，忌金喜木。

李总兵，

甲寅 丁卯 乙未 丙子，无官杀，是以为贵。

渊海子平卷五

炎上格诗诀

夏火炎天焰焰高，局中无水是英豪，运行本地方成器，一举峥嵘夺锦饱。

火多炎上去冲天，玄武无侵富贵全，一路东方行好运，簪缨头顶带腰悬。

眉批：丙丁火全巳午未一类，如张太保，

乙未 辛巳 丙午 甲午，极贵之命，忌金水，喜东南要身旺怕冲。

渊海子平卷五

福德格诗诀

阴土逢蛇金与牛，名为福德号貔貅，火来侵克非为美，名利空空一旦休。

阴火相临巳酉丑，生居丑月寿难长，更兼名利多成败，破耗荒淫禄不昌。

癸巳癸酉月临风，名利迟延作事空，富贵生成难有望，始知成败苦匆匆。

阴金合局有前程，造化清奇发利名，四柱火来侵克破，须知名利两无成。

西方金气坐阴柔，不怕休时不怕囚，鬼杀生时方发福，功名随步上瀛州。

阴木加临丑酉蛇，生居六月暗咨嗟，为官得禄难成久，纵有文章不足夸。

福德春丁壬所喜，夏逢甲己又逢癸，乙庚秋令辛冬妙，遇此吉祥真可美。

眉批：

阴土止有三日，己巳、己丑、己酉，忌见丙丁寅戌午；

阴火三日，丁巳、丁酉、丁丑，喜财官旺位，不爱见合；

阴水三日，癸巳、癸丑、癸酉，与飞天禄马同；

辛巳、辛丑、辛酉三日是全福德，若得巳酉丑金者为妙，丙火旺为官，主大贵；

阴木三日，乙巳、乙丑、乙酉是也，不宜六月生，若在其余之月皆以六格断，阴木生於水上带金旺克木也。

渊海子平卷五

弃命从财诗诀

日主无根财犯重，全凭时印旺身宫，逢生必主兴家业，破印纷纷总是空。

日干无气满盘财，弃命相从是福胎，运旺财官皆福贵，如芬相助反为灾。

眉批：如

庚申 己酉 丙申 己丑，以金为财，弃命从之，主富，其命以丙断之。

渊海子平卷五

弃命从杀诗诀

土临卯位三合全，木见当生金水缠，水木旺乡名利显，再逢坤坎祸连绵。

五阳在日全逢杀，弃命相逢命不坚，如见五阴来此地，杀生根败吉难言。

阳水重逢阳土戈，无根何处被刑磨，格中有贵须还显，切忌官星破局多。

庚日全逢寅午戌，天干透出始为神，重重火旺声名显，命里休囚忌水乡。

六乙生人巳酉丑，局中切忌财星守，若还行运到南方，管取其人寿不久。

阳火喜居身弱地，勾陈朱雀作凶媒，一片江湖太白象，不为将相作高魁。

眉批：弃命从杀格者只用丙丁己三日火命，复要行运北方，又忌见官运，行南方见根者必凶。

渊海子平卷五

杀重有救诗诀

丙临申位逢阳水，月逢戌土反长年，若有吉神来救助，方知安乐寿绵绵。

巳到双鱼夭可知，重逢乙木死无移，干头若有庚金助，恰似春花放旧枝。

丙临申位火无焰，阳水逢之命不坚，若得土来相救助，管教福寿得长年。

眉批：甲申日月有丙火，杀重靠丙制之，忌行壬运，行壬运必死。若以戊土克壬水，水不能克火，以土救之。

渊海子平卷五

天元一气诗诀

四重阳水四重寅，离坎交争旺气赢，运至火乡成富贵，往来须忌对提刑。

人命如逢四卯全，干头辛字又相连，身轻福浅犹闹事，诚恐将来寿不坚。

金龙变化春三月，四柱全逢掌大权，不入朝中为宰相，也须名利震边疆。

己巳重逢命里排，一身天禄暗催来，人中必显名尊贵，秀夺江山出类才。

戊土重逢午字多，天元一字得中和，英豪特达功名好，见子冲来没奈何。

四重丁未命安排，暗合阴生禄位胎，有分东西成富贵，无情行到水中来。

丙申四柱命中全，身杀相逢显福元，不是寻常名利客，管教势力夺魁权。

乙酉生居八月天，重重乙酉喜相连，不居左右皆荣显，更有收成在晚年。

天干甲戌重逢戌，分夺财官无所益，若还行运到南方，合出伤官名利赫。

天干四癸在乾宫，水木相逢作倒冲，名利盈盈须有望，南方行运寿还终。

眉批：

此谓天元一气，四阳相向，人命逢此，位至三公。

如

辛卯 辛卯 辛卯 辛卯。

己巳 己巳 己巳 己巳。

如

戊午 戊午 戊午 戊午，关公八字。

丁未 丁未 丁未 丁未，忌水。

丙申 丙申 丙申 丙申，行北方南方运好。

甲戌 甲戌 甲戌 甲戌，

癸亥 癸亥 癸亥 癸亥，俱天干地支一气。

渊海子平卷五

化气诗诀

甲己化土乙庚金，局中奇妙最难寻，如何六格分高下，贵贱方知论浅深。

六乙坐亥多逢木，庚金相会透时干，干生无火方成化，又恐金多反作难。

丁壬化木在寅时，亥卯生提是福基，除此二宫皆别论，金多犹恐反伤之。

戊癸南方火焰高，胜光时上显英豪，局中无水伤年月，献赋龙门夺锦袍。

丙辛化水生冬月，阴日阳时须见清，有土局中须破用，得金相助发前程。

丁壬化木喜逢寅，盖世文章绝等伦，曲直更归年月地，少年平步上青云。

丁壬化木入金乡，苟禄蝇营空自忙，气喘残伤无足取，眼前骨肉亦参商。

丙辛四柱月中生，变化艰辛福力增，土数重重贫且贱，飘飘身世若浮萍。

丙辛化合喜逢申，翰苑英蜚气象新，润下若居年月上，须知不是等闲人。

乙庚金局旺於西，时遇从魁是格奇，辰戌丑未如相生，此是名门将相儿。

乙庚最怕火炎阳，志气消磨主不良，寅午重逢为下格，随缘奔走觅衣粮。

天元戊癸支藏水，败坏门庭事绪多，行运更逢生旺水，伤妻克子起风波。

甲己中央化土神，时逢辰日脱埃尘，局中岁月趋火地，方显功名富贵人。

甲己干头生遇春，平生作事漫劳神，百般机巧番成拙，孤苦伶仃走不停。

眉批：

此言甲己日与乙庚日，土金之化。乙亥日主，干头有庚金，即乙与庚合而化金。丁与壬合逢寅木而化，有木局则从木论。戊与癸合化火，喜行南方忌北方。水系北方与西方，忌辰戌丑未。丁壬化木喜行东方运，忌庚辛金破木伤，化之若无，主其人不恶疾，也骨肉伤残。乙庚化金喜行四季，主生金吉，南方不利矣。乙庚金遇火克则不吉。戊癸化尽又有火在支无害，火变复行水方则休矣。土喜火生，忌木为害。甲己化土遇春，则木旺矣，受此剥削则主孤寒。

渊海子平卷五

天元一字诗诀

天元一字水为源，生在秋冬贵莫言，大运吉神逢一位，少年仕路必高迁。

天元一字土为基，四季生时更是奇，申酉二支为格局，聪明俊秀异常儿。

天元一字木为根，传送登明显福元，四柱官星如得地，功名利禄早承恩。

天元一字若逢金，日时魁罡福气深，库刃运中并带贵，天生德行贵人钦。

天元一字火融融，大吉功曹时日冲，冲起财官为发用，中平富贵福兴隆。

眉批：

壬子 壬子 壬子 壬寅，此格生在冬月有贵。

戊辰 戊午 戊戌 戊子之例，喜土金。

甲子 甲戌 甲寅 甲子，又

乙丑 乙酉 乙亥 乙酉也。

庚申 庚辰 庚戌 庚戌也。

丙寅 丙申 丙午 丙申之例，克父母後，财多健旺可见。

渊海子平卷五

刑冲诗诀

比肩羊刃日时逢，若问年令父道凶，父母干支相会合，财星健旺寿如松。

克夫那堪妻又伤，堪居道院共僧房，闲身作保防连累，财破妻灾事几场。

眉批：克日下伤妾，时下克上，月支克，大抵克妻尽于羊刃，防财上见之。又财官食神死绝，财者，妻也，财死则妻死，

渊海子平卷五

克妻诗诀

天干透露弟兄多，财绝官衰旺太过，月令又逢身旺地，青春年少哭娇娥。

当生四柱有财星，羊刃逢时定克刑，岁逢运行妻眷绝，妻宫频见损年龄。

渊海子平卷五

克子诗诀

五行四柱有伤官，子息初年必不安，官鬼运临生旺地，可存一二老来看。

嗣中生时见刑冲，月令休囚子息空，官鬼败亡重见克，如无庶出必螟蛉。

印绶重叠克子断，子息难养谁为伴，若还留得在身边，带破执拗难使唤。

时逢七杀本无儿，此理人当仔细推，干上食神支又合，须知有子贵而奇。

女人印绶月时逢，官食遭伤子息空，当主过房兼别立，孤儿重犯两无功。

局中官杀两难亲，羊刃重重福助之，八字纯阳偏印重，妨妻叠叠更埋儿。

眉批：年月日时有伤官者必有子嗣。时干支有官杀又生旺必有子。印绶重则母多，母多则灭子。七杀主无子，若有食神制伏，亦有好子。女人以官为夫，以食为子，伤官则伤夫，有伤必主害至。官杀重逢大有争，四柱日衰必害子。流年生年岁看年之祸福，吉则吉，凶则凶。

渊海子平卷五

运晦诗诀

干事难成又费钱，提防凶事近流年。初心欲遂熊罴兆，中却反成饱事眠。

比肩岁运必争论，斗讼官司为别人。兄弟阴人财帛事，闭门还有是非临。

不作祯祥反作灾，外情牵惹是非来。匣中珠宝牢难取，求谋不成又破财。

到此难留隔宿钱，求之劳碌又熬煎。若还财聚主克妻，又是官灾口舌缠。

劫财羊刃两头居，外面光华内本虚。官杀两头俱不出，少年夭折漫嗟吁！

渊海子平卷五

运通诗诀

三合财官得运时，绮罗香里会佳期。洋洋已达青云志，财禄婚姻喜气宜。

运遂时来事事宜，布衣有份上天梯。贵人轻着提携力，指日青云贵可期。

自是生来不受贫，官居华屋四时春。夏凉冬暖清高处，馐馔杯盘胜别人。

此运祥光事转新，一团和气蔼阳春。青云有信天书近，定是超群拨萃人。

甲寅乙卯非为刃，辛酉庚申理一同。合起人元财马旺，中年显达富家翁。

眉批：人生四柱中已有财官印，逢三合又遇吉神，岂不为福喜事并有如锦上添花，常人发福，士人登第。

渊海子平卷五

带疾诗诀

戊己生时气不全，伤官时月见留连，必当头面有亏损，脓血之灾苦少年。

日主加临戊己生，支辰火局气熏蒸，冲刑克破当残疾，发秃那堪眼不明。

丙丁日主丑行衰，七杀加临三合来，升合日求衣食缺，耳聋残疾面尘埃。

壬癸重重叠叠排，时辰若设见天财，纵然头面无斑癫，足见其人眼目灾。

丙丁火旺疾难防，四柱休囚辰巳方，水火相生来此地，哑中风疾喑中亡。

眉批：火气炎上若盛，伤其目。

渊海子平卷五

寿元诗诀

寿算幽玄识者稀，识时须是泄天机，六亲内有憎嫌者，岁运逢之总不宜。

寿星明朗寿元长，偏印逢之不可当，妻妾不来相救助，命如衰草值秋霜。

丙临申位逢阳水，定见天年未可知，透出干头壬癸水，其人必定死无疑。

眉批：寿元，五行纳音所取为，甲子生人乃取甲子乙丑海中金，金为寿元也。余皆同此。丙申日，忌水行运又逢壬水者，无土相救必死。

渊海子平卷五

飘荡诗诀

偏财偏位发他乡，慷慨风流性要强，别立家园三两处，因名因利自家亡。

偏财别立在他乡，宠妾妨妻更克伤，爱欲有情妻妾衆，更宜春酒野花香。

眉批：偏财，天官未出者去招他方之财，支中若无藏者虽招求而无财，不必以他乡有断之。财官甲辰善之，辰主静，女人利之。

渊海子平卷五

女命诗诀

财官印绶三般物，女命逢之必旺夫，不犯杀多无混杂，身强制伏有称呼。

女命伤官福不真，无财无印守孤贫，局中若见伤官透，必作堂前使唤人。

有夫带合须还正，有合无夫定是偏，官杀重来成下格，伤官重合不须言。

官带桃花福寿长，桃花带杀少祯祥，合多切忌桃花犯，劫比桃花大不良。

女命伤官格内嫌，带财带印福方坚，伤官旺处伤夫主，破了伤官损寿元。

飞天禄马井栏叉，女命逢之福不佳，只好为偏并作妓，有财方可享荣华。

眉批：女命以官为夫，有伤官则伤其夫，夫既受伤其妻必无生矣。无官有合者，必作偏妾断之。桃花主淫，有官星犯之得其正，无官星犯之主偏僻之流，要於官上见之为佳。井栏叉格，凡日干干辰合者乃金水，为官人见之，多水性，故曰偏僻之流。

渊海子平卷五

长生诗诀

长生管取命长荣，时日重临主性灵，更得吉神相会遇，少年及第入王庭。

长生若也得相逢，生下须招祖业隆，父母妻儿无克陷，安然享福保初终。

此诀虽五星中有定决生死，子平四柱亦要定生旺死绝之由。

眉批：五行长逢之地，木生於亥，火生於寅，金生於巳，水生於申，如能遇之，则福。

渊海子平卷五

沐浴诗诀

沐浴凶神切忌之，多成多败少人知，男人值此应孤独，女命逢之定别离。

沐浴那堪吉位逢，更兼引从在其中，读书必定登科甲，莫比诸神例作凶。

桃花沐浴不堪闻，叔伯姑姨合共婚，日月时胎如犯此，定知无义乱人伦。

咸池无禄号桃花，酒色多因败坏家，更被凶神来克破，疾赢病死莫咨嗟。

女命若还逢沐浴，破败两三家不足，父母离乡寿不长，头男长女须防哭。

眉批：沐浴，五行强以见弱之地，如人初生浴于水中无力，掌持极恰也。在命前为引，在命後为行。沐浴又为桃花杀同看，子午卯酉全之局也主淫乱。咸池星，即桃花杀，主酒色亡家，女人更忌生於此。

渊海子平卷五

冠带诗诀

命逢冠带少人知，初主贫寒中主宜，更得贵人加本位，功成名遂又何疑。

人命若还逢冠带，兄弟妻孥无陷害，因何接祖绍箕裘，只为胎中有冠盖。

眉批：冠带如人年长至十五，可以冠中，更带以在。五行始生，招之故为吉庆，人命当此，可以兴家立业。

渊海子平卷五

临官诗诀

临官帝旺最为奇，禄贵同宫仔细推，若不状元登上第，直须黄甲脱麻衣。

眉批：临官帝旺者，如人年至四十五十，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之不得志，独行其道，不离此身也。

渊海子平卷五

帝旺诗诀

临官帝旺两相逢，业绍箕裘显祖宗，失位纵然居世上，也须各姓达天聪。

渊海子平卷五

衰病死诗诀

纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶，若得吉神来救助，变灾为福始亨通。

衰病两逢兼值死，世人至老无妻子，不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。

眉批：五行以此比人之至六七十，由老衰弱而又死命中遇此，主人孤苦之断。

墓库诗诀

墓库元来是葬神，一为正印细推论，相生相顺无相克，富贵之中次第分。

人命若还逢墓库，积谷堆财难计数，悭贪不使一文钱，至老人呼守钱奴。

眉批：墓库死者，埋葬于地，五行至此亦如是，如财官印於早有闭而不须用刑冲取用其财者。

渊海子平卷五

胞胎诗诀

绝中逢生少人知，却去当生命里推，反本还元直细辨，忽然迍否莫猜疑。

胎神一位难为绝，克陷妻奴家道劣，不惟朝暮走忙忙，羊食狼贪无以别。

眉批：胞胎者，其行如人受气於母亲腹中以至胎成而生。

渊海子平卷五

胎养诗诀

胎养须宜细审详，半凶半吉两相当，贵神相会应为福，恶杀重逢见祸殃。

眉批：养者，人已出乎母胎，如五行之长，吉星由大为吉。

渊海子平卷五

五行生克赋

大哉干支，生物之始，本乎天地，万象宗焉。

太易生水，未有气也。太初生火，有气未有体也。太始生木，有形未有质也。太素生金，有质未有体也。太极生土，形质俱有也。此乃生物之始，本乎天地之物。所以五行之生，水数一，火数二，木数三，金数四，土数五，五行即成质，而太极既混沌，一判浑胎，浑轻清为天，重浊为地。二气相成，此而成天，且日月星辰，山川草木，人民鱼龙禽兽，万物宗之而生是也。

阴阳变化之机，时候浅深之用。

以地为阴，以天为阳，言阴阳交合，而能生物。如人之妇与夫合，而生子，谓之变化之机。时谓四时，而分春夏秋冬，以三时为一春，三时为一夏，三时为一秋，三时为一冬，以三为三个月，以十二时为一日，三十日为一月，十二月为一年。一时有八刻，每时初刻，初一刻之分，故有浅深。候乃五日一候，每月三十日，分作六候，一年共计七十二侯，如正月工风解冻，蛰虫始振，鱼陟鲷冰，獭祭鱼，雁北乡，草木萌动之类是也。故有浅深之用。

故金木水火土无正形，生克制化，理取不一。

水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，此生生不绝之义。金能克木，木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，此取制化之义。虽无形之可观，其变化之理无穷。

假如死木，偏宜活水滋濡。

木之枯者，谓之死。赖水生之，得沾濡译，可以复生。假若逢金则剥削矣、逢火则焚尽矣，得水济之，逢春刚荣。故云偏宜活水。理亦然矣。

譬若顽金，最喜红烟锻炼。

庚辛金生於秋月，无火制伏者，谓之顽金。无金之质，本坚刚之物。人禀之性主义，有刚果毅然卓立。若要成器，必得洪炉丙丁之火，锻炼操持成物，方能用之於世。如无丙丁制之，俗云一块铁，不堪用也，故曰顽金。

太阳火，忌林木为仇。

太阳，日也，属火，居午位。为人之德，诸星为敢犯，惟忌木星，春夏之木为林木也，正谓春生夏长，木之茂盛，蔽日之光，故云忌林为仇。若夫秋木凋零，冬木全落，其叶不能蔽日之光，此言丙火生於春夏，通木盛者忌之，秋冬不忌。

栋梁材，求斧金为友。

甲木，为梁栋木也。夫梁之木，必得斧斫削雕刻，然後方可成。斧斫者，庚金也，以斧斫喻之，而取象此言甲木生春，须得庚剥削，然後有贵。若生於秋，则太过，恐伤之不为贵矣。且主筋疼骨病之病。

火隔水不能熔金。

夫金生於秋，栖身旺之地，虽得丙火以陶熔，方可成器而贵。四柱又见壬水，以克其火，则火不能熔金，使其金仍为坚刚之气，亦不可以言贵。若无羁绊，当为从此而论可也。

金沉水岂能克木。

且如甲木喜庚金为煞，若有金，又在申子辰之局，谓之金沉水底，水盛金沉，安能克其木哉？此为遇而不遇之名象也。

活木忌埋根之铁。

活木，无根之木，阳木也。若遇水旺有根，且能伤木，金刚伤身，自身受制於人，宁得为福哉？若有丙火制金，可以言福。

死金嫌盖项之泥。

此言金质之弱，又遇土金，是谓土重而金遭埋没之故。如以金为主，岁月时又见戊己，支可以连辰戍丑未之方是也。此象主一生被人压伏，未可以通达断之。

甲乙欲成一块，须加穿凿之功。

甲乙之木，生於寅卯辰之方，为之一块，比为曲直仁寿之格局也。

壬癸能达五湖，盖有并流之性。

水至於亥子丑之地，乃为湖海，则为会局，其性相并，得汪洋之势。此等生人，有福有重才智士也。

樗木不禁利斧。

樗，朽木也，质性材弱，言甲乙之木，生於秋金之地，则伤其身，当以不美。东方之运大美，更遇西方已矣．

真珠最怕明烟。

此当作庚戌辛亥生人，遇丙寅丁卯是也，合者非谓此论。盖庚戌辛亥者，纳音为钗钏之金，所以怕丙寅丁卯炉中之火，非专以金怕火论也。若壬申癸酉剑锋金，又喜明炉也。

弱柳乔松，时分衰旺。

壬午癸未为杨柳，至於五六月将衰矣，谓之弱柳，柔软之名象，生於春谓之盛。乔松者，庚寅辛卯松柏木也，生於春谓之乔松。此言木之盛衰，与论他木不同也。

寸金尺铁，气用刚柔。

寸金言其微弱，尺铁言其刚健，此可审气候之浅深而用也。柔者用土以资之，刚者用火以制之，可以言福。

陇头之土，少木难疏。

戊寅己卯城头土也。寅为艮山，非浮薄土。既为山，虽得木以流之，木少与山不相称，故得均平，方见山林之秀。以人类之，则有福矣。

炉内之金，湿泥反蔽。

金赖土生，又云湿泥反蔽，何也？假如丙寅丁卯为炉，且壬寅癸卯为金箔，其力甚薄，又在红炉之内，反为掩闭。

雨露安滋朽木。

木至午而死，至未而入墓矣。虽有雨露，安能得生，终为不达之象。

城墙不産真金。

城墙之土，阳土也。惟能堤防水之泛滥，岂能産物乎？犹人之积土成陂，虽産者惟草木而已，安有珍金者乎？

剑戟成功，遇火乡而反坏。

美如剑拔，赖火以成其器。倘若这至南方，重见丙丁，此为之太过，反伤其挝，故云反坏。

城墙积就，至木地而愁克。

城墙虚浮之土，遇木多则克之，或裂或伤，岂能当其伤哉？

癸丙春生，不雨不晴之象。

癸者，阴水也。在天为雨露之水，在地为泉石之水。丙者，阳火也。在天为太阳之象，在地为炉中之火，故生於春月，二月相兼，欲雨而不雨，欲晴而不晴，各有进退之状。人命禀此之象，亦将以为不显不达之人。

乙丁冬産，非寒非暑之天。

乙木者，阴木也。丁火者，阴火也。乙木在天为丹桂，丁火在天为星，生於冬月水盛之地，水不能克，所以不能为寒不暖之象，正得比和之义。

极锋抱水之金，最应离炉运铁。

炉者，火也。言金刚无火制，即为铁也。安得成器而言之，当作无用之物可矣。运至陶熔之地，可以为用。

甲乙遇金强，魂归西兑。

西方金旺之地，甲乙生於秋天，正以金为斧斫，苟无火制，则其身丧矣，故曰魂归西兑。

庚辛逢火旺，气散南离。

此为庚辛夏长，丙丁得位。如人日主，以庚辛受丙丁之锻炼。则身受制太过。苟无土以生身，无壬癸以制火，则身无所赖，安可以福论之。顺支运行西北，可言发一运之财。

土燥火炎，金无所赖。

土生火盛之地，则身已爆矣。则己身所以暴躁，不能安逸，何暇生金？且金之母燥急，其子亦无所赖，理之然也。

木浮水泛，火不能生。

阳水无根之木，生於冬三月，则水溢矣。经云：水泛木浮者阳木。譬如木浮水上者则湿，岂能生火哉？主飘荡湖海之象。遇土堤防，可以言福，若运行西北，不为美矣，见东南可以兴隆。此为身弱者，则喜水多，未免有淫滥之讥。

九夏熔金，安制坚刚之木。

九夏者，四五六月九十日也。谓之九夏，且如庚辛生於九夏，丙丁之地，火旺太甚，金弱则熔化矣。己身受制，如行东方财运，则不能胜任，不可以言富贵矣。遇壬癸济之为美。

三冬湿土，难堤泛滥之波。

三冬者，冬季三月也。如土生於三冬，且冬令属水，土弱水盛，安能塞其巨流？反为伤身之害矣。行东南运，可以济生，遇土运可以发福，无此二者已矣乎。

轻尘撮土，终非活木之基。

此为土轻木盛之论。此言一撮土之多，不能为山，安任其活木乎？且木赖土培，土少木盛，则瘦损矣。其为贫乏之象。

废铁销金，岂能滋流之木。

言金遇休囚之地，则已废矣，焉能有生水之力。此谓自己血脉消耗已尽，不能与他人为母，亦主贫寒之象。

木盛能令金自缺。

此言木多金少，不能制伏。谓人自己身旺，官杀轻微，反伤之也。亦克太过之谓。

土虚反被水相欺。

土虚於亥子丑，水盛土虚，此为不及之论，尚言富贵哉。

火无木则终其光。

火赖木生，木为火之母，火为文明之象。若无木生之火，安得有光？虽得子母相依，共发光辉，以显扬於天表可也。

木无火则晦其质。

如木生人，禀东方一路之秀气。柱中须见火，则显其身，且火、木之子也，如人有根本，赖子以显扬，以生光辉，理亦然也。

乙木秋生，腐朽摧枯之易也。

乙木，阴木也。自夏至後，六阴皆生，虽枯朽之时，不能摧其根也。须金盛能生水，水生木，有生生不绝之理也。但恐土多助杀，伤身之患也。

庚金冬死，沉沙坠海岂难乎。

庚金生於巳，而死於子。子为水旺之处，湖海之汪洋，况金又能生水，而使其身沈於水乡，不能见用於世。主为人寒薄，骨肉无依之论也。

凝霜之草，岂用逢金。出土之金，不能胜木。

此二者气尚未足，故不能任其力也。

火未焰而先烟。

此言初生之火，未乘旺而发泄其气，盖有土多之故也。

水既往而犹湿。

此言水之盛溢，虽死已尽，尚有余波，主有智谋余足之家。

大抵水寒不流、木寒不发、土寒不生、火寒不烈、金寒不熔，皆非天地之正气也。

上谓五行生非其时，况人禀之，亦犹是也。且水寒不流则凝冰不流，木寒不发则冻根，土寒不生则火不旺，金寒不熔则无火制，此皆不逢时之谓也。

然万物初生未成，成久则灭。其超凡入圣之机，脱死回生之妙，不旬而成、不形而化。固用不如固本，花繁岂若根深。

用者，月神屯。须以之为今，宜乎坚固。苟本不固，用亦无所为也。本者，命令。命不固，虽固其用一时而已，犹君弱臣强之象。

且如北金恋水而沉形。

庚辛生於亥子丑，为金沉水底之象。

南木飞灰而脱体。

甲木生於巳午未，则木又生火，火盛木焚，已成灰烬之说。

东水旺木以枯源。

水生於东，春月木旺，则水将枯，亦为子多母枯之象。

西土实金而虚己。

金旺於秋，以土生之，则金实而土虚，所谓子壮而母虚之故。

火因土晦皆太过。五行贵在中和，以理求之，慎勿苟言，掬尽寒潭须见底。

渊海子平卷五

珞琭子消息赋

元一气兮先天，禀清浊兮自然，着三才以成象，播四气以为年。

此原造化之始，三命之所由生也。三命以干为禄谓之天元，以支为命谓之人元，以纳音为身谓之地元。此古人窥见造化，所以法天地而体阴阳，配四柱而成八字，此珞琭子首言之义也。

以干为禄，向背定其贫富。以支为命，详逆顺以回圈。

干犹木之干，支犹木之枝，统言之，干阳而支阴也，分言之，干支各有阴阳也。十干之禄寄十二支中，阳道顺行，阴道逆转，皆自长生而数，遇本音临官以寓焉。此阳生阴死，阴生阳死，自然之理也。以干为禄而推之，则有向背，如甲禄在寅，遇丑则谓之向，见卯则谓之背，故禄前一辰曰羊刃，禄後一辰曰禄库。经云：向禄则生，背禄则死。此所谓向背定其贫富者欤(音同与)。以支为命而推之，则有逆顺，如阳男阴女，从生月顺行，阴男阳女，从生月逆行。人禀受阴阳逆顺之气，在乎干支之中，周而复始，往来回圈。如寒暑之运四时而无穷者也，故曰：以支为命，详逆顺以回圈。昙莹曰：干禄推之有向背，吉凶究之有浅深。背而逆者，可定其贫，向而顺者，以卜其富。然而不在一途取轨，亦有逢背禄而不贫，於是支作人元。运商徒而得失，男迎女送。否泰交後，会吉会凶，作用定矣。

运行则一辰十岁，折除乃三日为年。精休旺以为妙，穷变通以为元。

先言干支，则八字定矣。行运乃三命之最要者，故首举其法以示人焉。运行则一辰十载，折除乃三日为年，此古人立运之法也。折除要明实历之数，前有节气浅深不同，运有就生就节互异。中间或休或旺，要与八字元协，有喜生旺而恶休败，有宜休败而嫌生旺，千变万化，非达元通幽，消息以尽造化之妙，其孰能与於斯。故曰：化而裁之之谓变，推而行之之谓通。通变之理得矣，吉凶之义存焉，故能为妙为元，尽善尽美。

其为气也，将来者进，成功者退，如蛇在灰，如鳝在尘。

气，五行之气也，播於四时，如春则木旺、火相、土死、金囚、水休。迎之以临官、帝旺，将来者进。背之以休、废、死、绝，成功者退。五行之气回圈进退，人之行运每居一辰，相者既进，旺者则退，当权者用之为福，不当权者用之无益，若五行气过则退。蛇鳝皆属火类，火至囚死为土，休废为灰，巳中三兽为蛇、为鳝、为蚓，故知蛇鳝为火，至囚死休废则在尘在灰，是土进而火退也。莹和尚曰：鳝蚓为水土之属，居尘必忧。滕蛇乃灰火之神，处灰为乐。方以类聚，物以群分。顺其所欲则吉，乖其所起则凶。即物可以观造化也。人之行运，虽同一宫而气有进退，所处不异而命有生死，见其不可不精休旺，穷通变也，此说得之。

其为有也，是从无而立有，其为无也，天垂象以示文。

此正明五行之气是从无而立有，故借天象五星以明之。盖播物之初，孰为之有，太极之後，谁为之无。有出於无，无生於有，在天成象，在地成形，变化见矣。

其为常也，立仁立义。其为事也，或见或闻。

五行在天为五星，在地为五岳，在人为五脏，推而行之，则为五常。常有可久之道，易曰：立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。人之道非仁与义则不能立也。书曰：五事一曰貌、二曰言、三曰视、四曰听、五曰思，五常、五事，皆五行之变化，与人事相通。人之性情去就见闻动静，皆不逃乎此数。或见或闻，如金木水火土则见而宫商角徵羽则闻，貌言观所思则见而肃叉哲谋圣则闻。盖五行之用，至不可胜穷，非圆机明智之士，孰能精察而默识之哉。

崇为宝也，奇为贵也，将星扶德，天乙加临，本主休囚，行藏汨设。

崇者，卑之反。奇者，耦之对。物以积而高，高之为崇，在五行上生下是也。物以无与耦之为奇，在五行异而乃群是也。将星，月将也。德，天月德也。天乙，贵神也。生年为本，生日为主。休囚对生旺言。人命年月日时四柱有五行上生下、有三奇乙丙丁，更带将星德贵，主本生旺得地，所谓吉将交临而福臻成庆，此为至贵之命。赋先言崇奇为宝贵，後言生本忌休囚，见崇奇为难遇，以主本为切要，而诸方神煞则次而言之，是知命以五行为先，生旺为上，将星德贵又神煞之最吉者欤。徐曰：崇以主本言，凡命中掌寿、掌财、掌灾福之辰，亦谓之崇。奇以禄马言，凡命中财官、印食亦谓之奇。德者，日支德辰，即六合也，如壬寅年庚戌月癸卯日乙卯时，九月将在卯扶其生日，五行九月金土六合，卯戌合、乙庚合、戊癸合，如此五行各不居休败之地，则贵。似非赋义。

至若勾陈得位，不亏小信以成仁。真武当权，知是大才而分瑞。

此举水土以例其余。勾陈为土之将，其于常也为信。真武乃水之神，其于常也为智。信也者，足以达於圣。智也者，足以撰其道。五行之用，独善於兹。得位者，戊己生七月，母在子乡。当权者，壬癸生七月，子居母家。二物同源，俱生於申故也。徐以戊己坐临寅卯并亥卯未，壬癸坐临午巳及辰戌丑未，下有官印、禄马旺相库墓为得位当权，似与赋义有背，不若只以上生四季，水遇三冬为是。

不仁不义，庚辛与甲乙交差。或是或非，壬癸与丙丁相畏。

上言当权得位，则不交差不相畏也。若甲见庚、乙见辛、丙见壬、丁见癸，犹二女同居，两男并处，阴阳不合，不成庆也。庚辛主义，甲乙主仁，以交差故不仁不义。丙丁主礼，壬癸主智，以相畏故或是或非。若庚合于乙，辛合於甲，则刚柔相乘，仁义兼济，非交差也。若丙见癸官，丁合壬禄，则阴阳相配，水火既济，非相畏也。或以甲申、乙酉为不仁，庚寅、辛卯为不义，缘寅申庚甲之交差，卯酉乙辛之暗战，丙逼壬则丙非壬是，丁逢癸则癸是丁非，子午同然，巳亥一致。凡命遇此一辰，始可言之。

故有先贤，谦己处俗。求仙崇释，则离宫修定，归道乃水府求元。

仁义每乖於得失，是非常绊於荣枯，於是日用不知，曾无休息。故有先贤，谦己处俗，求仙割爱，少私寡欲，或崇释以灭心之火，或归道以益肾之精，内守精神，外除幻妄。达物我非有，明色空究竟者，莫非是也。

是知五行通道，取用多门，理於贤人，乱于不肖，成於妙用，败於不能。

道无乎不在，物无乎非道。五行变化通乎大道，何所不该。其取用不一，故谓多门。如识者取之以修定，仙者取之则求元，自非领悟之士，岂能与此。是故贤者得之，能穷理尽性，达五行之妙用。愚者失之终，亦自昧而无所得。能者养之以取福，不能者败之以取祸。易曰：苟非其人，道不虚行。

见不见之形，无时不有。抽不抽之绪，万古联绵。

见不见之形，如十干禄寄十二支，有见不见之形存焉。甲禄寅，寅为显见之禄，不见寅而见戌，以五子元遁至戌，见甲戌，成为甲之禄堂，此所谓不见之禄。甲以辛为官，辛禄酉，甲受金鸡酉为明见之官，不见酉而见未，以天官遁甲入羊群，未上有辛，此所谓不见之官。抽不抽之绪，如阳气生子旺卯终午，阴气生午旺酉终子，阳生则阴死，阴变则阳化，子午乃阴阳化生之始终无极也。阴极则阳生，阳极则阴生，气自子午中孚甲抽轧而出，出入无间，往来不穷，如丝绪之联绵，万古不断之义。太元云：见不见之形，抽不抽之绪，则日迁月变，暑往寒来，代废代兴，更休更旺，一显一晦，一缩一抽，绵绵常存，无时不有。盖阴阳五行有见不见，有抽不抽，其理元妙，其机发泄，无物不有，无时不然，有天地人以来便如此，要顿悟何如。

是以河公惧其七煞，宣父畏其元辰。峨眉阐以三生，天全士庶。鬼谷播其九命，约以星观。今集诸家之要，发其偏见之能，是以未解曲通，妙须神悟。

元辰、七煞，煞之最凶，命禀五行，斯患孰逃。上古圣贤如河上公、仙之流也，文宣王、圣之至也，犹惧是二者，况其下乎。於是着书济世，吉凶祸福告在未萌。峨眉仙阐以三生非不精也，鬼谷子播其九命非不通也，指陈元言，幽奥难测，故云约以星观，无全士庶。三生，禄、命、身也。九命，身命两宫、禄马二位、生年、胎、月、日、时也。珞琭子参集诸家之要旨，略其偏见之能，独发心得之见，着为是文。大解元义，曲通妙机，在学者神悟而变通之，斯为善矣。

臣出自兰野，幼慕真风。入肆无悬壶之妙，游街无化杖之神。息一气以凝神，消五行而通道。

臣者，对君之称，兰野，地名，自敍所出。幼慕真风，则其志大矣。悬壶化杖，乃壶公费长房故事。称前人之至妙，悔在己之无能。外绝所欲，内无所思，息一气以凝神，消五行而通道，故着此赋，名消息焉，盖造化有消有息，故云。

乾坤立其牝(音同品)牡，金木定其刚柔，昼夜互为君臣，青赤时为父子。

此消息造化之大规模也。乾属阳，为天道、君道、夫道。坤属阴，为地道、臣道、妇道。乾以动为体，曰辟广。坤以静为体，曰阖(音同和)户。乾坤立阴阳牝牡之合，两者交通，斯五行变化在其中矣，易其乾坤，正此义也。仁柔义刚，金水性之所司。一阴一阳，刚柔相推，独刚而无柔则不能生变，独柔而无刚则不能生化。昼为刚，生变以进。夜为柔，生化以退。积刚柔而成变化，则昼夜而成进退。昼为阳以象君，夜为阴以象臣。昼夜之道，其微有消息，其着有盈虚，其分有幽明，其数有生死，一泰一否，一损一益，终始之相因，新故之相代，荣辱之所至，福禄之自来，莫不本诸此也。五行之神曰帝，东方青帝之父，生南方赤帝之子，青赤之理，父传乾道也，言阴阳五行之中有君臣、父子、夫妇之道存焉，是造化之大旨，通乎人伦也欤。

不可一途而取轨，不可一理而推之。时有冬逢炎热夏草道霜，类有阴鼠栖冰神龟宿火。

此言阴阳五行之道微妙难通，隐奥难测，不可只一途取轨，一理而推之。如冬寒夏热，此理之常、时之正也。若冬逢炎热，夏草遭霜则非其时矣，非其时而行其令，是可以常理拘乎。鼠火龟冰此理之有，类之宜也，阴鼠栖冰、神龟宿火则非其类矣，非其类而居其所，是可以一途论乎。常者易究，不常者难穷，造化岂易言哉。邹子吹律而寒谷回春，孝妇含冤而六月飞霜，古今纪灾异，此类甚多，不可谓非阴阳五行之变也。火鼠之毛，绩而为布，水蚕之脂，登而为俎，此世之所知也。神异经曰：北方有层冰万里厚百丈，有鼠重万斤，毛长尺余，在中藏焉，通阴鼠之栖冰也。尔雅曰：一日神龟，十日火龟。郭璞赞云：天生神物，十朋之龟，或游於火，是神龟之宿火也。徐子平指冬至一阳生、夏至一阴生为冬逢炎热、夏草遭霜，以癸禄在子为人元，丙以癸为官印，戊禄在巳为人元，癸以戊为官印，为阴鼠栖冰、神龟宿火，恐非赋义。

是以阴阳罕测，志物难穷。大抵三冬暑少，九夏阳多。祸福有若祺祥，术士希其八九。

上文言冬热夏霜、冰鼠火角，非阴阳常理，物类相感，故云罕测难穷。此反照破上文，言时有冬逢炎热，大抵三冬暑必少也，夏草遭霜，大抵九夏阳必多矣。寒暑既有其常，阴阳可窥其奥。祸福当以理推，祺祥显以类应。术士专门论三命五行行年岁运，遇旺相得位之运则泰，退休囚失位之运则否。只道其常，可希冀八九中足矣。人命行年岁运祸福之应，如祺祥之变异，志物之难穷，挟术之士，十分之中，此理亦难希其八九，盖天地无全功，而况於人乎，亦通。

或若生逢休败之地，早岁孤穷，老遇建旺之乡，临年偃蹇。若乃先凶後吉，以源浊而流清。始吉终凶，类根甘而裔苦。

身虽逐运，必假运以资身，势须及时，亦假时而乘势。生逢壮岁运，宜处於旺乡，晚遇衰年运，恰宜於困地，是力随宜消息，休旺自如。初生歇灭而晚岁兴隆者，源浊流清之谓也。幼年建旺面临老伶仃者，裔苦根甘之谓也。若乃较量运气，穷究根源，先察根基厚薄，兼明运限始终，虽未百发百中，亦可希其八九。大抵人命立年为尊，其胎月日时资以次之，故曰：作四柱之君父，为吉凶之主宰而立其年也。明运气之本。推虚实之基而取其月。现安危之兆，察苦乐之原而取其日。定贵贱之本，决生死之期而取其对。辨幼荫之始，究未立之前而取其胎。月管初主，目管中主，时管本主，年则总统之。须要始终兼济，前後相应，则富贵两全，财禄双显，无初吉终凶，始凶终吉之异矣。然而不易得也，或只中末兴隆，亦可为成实之命。

观乎萌兆，察以其原，根在苗先，实从花後。

谈命之说，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为实，穷根可以知苗，见花然後知实。是以圣人观乎先兆，见乎未萌，即察其根源则知其苗裔也。徐曰：欲知运内吉凶，先看根元胜负。根元有贵则运临贵而必贵，根元有财则运临财而发财，根元有灾则运临灾而生灾，其说亦通。

胎生元命，三兽定其门宗。律吕宫商，五虎论其成败。

禽分三十六位，支列一十二辰，次而布之，一辰三兽，子人鼠蝠鸾，丑人牛蟹鼍(音同鸵)，寅人虎狸豹，卯人兔狐貉，辰人龙蛟鱼，巳人蛇鳝蚓，午人马鹿麋(音同迷)，未人羊鹰雁，申人猴猿猱(音同孬)，酉人鸡马雉，戌人狗狼豺，亥人猪豕(音同史)貐(音同雨)。凝神子云：象神者即天禄，主大富贵，不象神者，天云不录，具以形神性气断之。胎生元命，只如甲子生人生月癸酉，胎逢甲子元命是同人，如乙丑金人月居己卯，胎逢庚午，以土生金，二说并详，其意不远。或曰：以年取月，以月取胎，现三处承属，谓之三兽有无吞啖伤形，则可以定宗门之出处。阳六为律，阴大为吕。五音总於律吕，律吕相合，分支定干，五行合为五音，是故甲己宫土遁起丙寅，乙庚商金遁起戊寅，丙辛羽水遁起庚寅，丁壬角木遁起壬寅，戊努徵火遁起甲寅，五音皆自寅起，寅为十二月之初，二六时之首也，人之成败吉凶，由此而始。

无合有合，後学难知。得一分三，前贤不载。

道立于两成千三，变於五，而天地之数具，其十也耦之而且，无合有合，如甲与己合，柱不见己而得午，缘午中有己禄，寅与亥合，柱不见亥，而得壬，缘亥上有壬禄，又如寅午戌合，柱不见寅而得甲，缘寅中有甲禄。得一分三，如甲得已为一合，得午为二合，得亥为三合，此乃得一禄而分三禄，与前见不见之形，抽不抽之绪，交相贯穿。李虚中论支干合全格，年月日时胎五位能合干支全，言子则丑在，言寅则亥在，言甲则己在，言乙则庚在。禄干五位如带甲乙丙丁戊，自然合起乙庚辛壬癸，十二支如带寅卯辰巳午，自然合起未申西戌亥，或於子丑位有禄马加之，则十干十二支皆合全矣。徐曰：无合有合，即刑合丑子遥巳等格得一者，既见有寅刑巳丑破巳，而丙戊被刑破而出，则便分三而行，是三合巳酉丑也。古歌曰：虎生奔巳猪猴走，羊击猪蛇自然荣，此说亦通。

年虽逢於冠带，尚有余灾。运初至於衰乡，犹披鲜福。

年，太岁也，运，大运也，年虽逢於冠带，犹披暴败之余灾，运虽至於衰乡，犹带旺官之鲜福，此行运所以有前後五年之说，二句互文见义。

大段天元羸弱，宫言不及以为荣。中下兴隆，卦凶不能成其咎。

天元，十干也，干以生旺为荣，若衰病死墓绝则天干羸弱，虽所临宫分之吉，如得财官将星天乙之类亦不及以为荣，中，地支也，下，纳音也，中下俱临五行兴旺之地，虽八卦定分为凶，亦不能致灾。徐曰：凡命天元临财官之地，而生不得时，本气羸弱，上下五行休旺又不相辅，虽宫遇禄马之吉，亦不及以为荣，如庚辛生於春月，别位有火克金，金见寅卯甲乙为财，缘木中旺火害金，而金又不得其令，虽宫属财吉而反发凶祸之例是也。中者，人元，下者，支元，如丁以壬为官印，中下禄马建旺成庆，虽火临绝地，却乘中下之贵。成鉴曰：禄虽绝而建贵。陶朱云：绝禄亡时不为凶兆是也。或以一吉三生属九宫，五鬼绝命属八卦亦通。

若遇尊凶卑吉，救疗无功。尊吉卑凶，逢灾自愈。禄有三会，灾有五期。

立年为首，其胎月日时资以次之，大运为尊，其太岁小运资以次之，若遇本命与大运德合于建任之乡，其岁运日时凶而不能为咎，大运与本命争战于死囚之地，其岁运日时吉而未足为救，故曰云云。禄有三会者，长生帝旺库也，其为至吉之地，灾有五期者，衰病死败绝其为至凶之地，盖禄对灾言，非干禄之禄，当以活看，今之学者，但举三合，而以金逢巳酉丑。木居亥卯未，火得寅午戌，水遇申子辰便是禄有三会，非也。徐言以八字中内外三元有最得力者为尊，即用神也，用神不可损伤，若有损伤则虽别位之吉不能救，若年月日时内外三元虽有克战，但不损於尊者，即逢灾自愈也。更切消息所损之神，主何吉凶，害命则身灾，害妻则妻灾，害官则官失，其说有理，但尊卑字欠通。

凶多吉少，类大过之初爻。福线祸深，喻同人之九五。

凶多吉少之命，以其休囚无炁(音同气)，故不宜於进用，有类大过初爻，其爻辞云：初六借用白茅无答，六阴柔无过人之才，初在下非有为之时，可以遁世而避位，戒人以慎之道也。夫子曰：慎斯术以往其无所失矣，正此意也。福浅祸深之命，以五行相克而无气，非谋望进用之宜，喻如同人卦中九五爻辞云：同人先号咷(音同桃)而後笑，大师克相遇象曰，同人之先以中直也，可见直道难行，戒人以自克之意也。

闻喜不喜，是六甲之亏盈。当忧不忧，赖五行之救助。

闻喜以盈为言，盈者，益也，不喜以亏为言，亏者，损也。损益之道由六甲而推之，或以空亡为天地虚脱之辰，太阳命爱於阳宫，六阴命畏於阴位，岁运行年遇禄马贵人，在空亡五行之亏盈相制，是闻喜不喜也。当忧不忧是五行休废之处逢生，如木得甲申癸巳之例，假如戊申人得丁酉暴败破碎自刑，丁酉死火巳化为土子，传母道甲寅人运至由上冲刑反吟，禄马俱绝，为旺金所制，遁见壬申是干救神，术云，绝处逢父母，变灾为福是也。余见六甲五行其说圆活，或元命八字有亏有盈，有救有助，或行运流年有亏有盈，有救有助，不可执定。亏盈者，或吉或凶之谓也，救助者，制凶扶吉之谓也。

八孤临於五墓，戌未东行。六虚下於空亡，自乾南首。

甲子旬中戌亥为空亡对冲为六虚乃辰巳也，戌亥为乾金之位，在西极之北隅迤逦(音同椅、李)，甲戌甲申自乾南首，故寅申巳亥四孤之地，辰戌丑未五墓之乡，向戌未而东行，顺空亡而逆转，或以八孤者除辰戌丑未乃五行之墓，其余八音孤虚之辰，孤临於墓，如甲酉人孤辰在亥而寡宿居未，五行之墓寄予四气之中，其气皆随月建而来，行东之戌与未乃火木之墓，水自亥生，火从寅起，火木之气皆自寅首之，东行而锺藏於戌未之墓，如乙丑生人以亥为六阴正空亡，亥冲巳为六虚，亥为乾天，巳为冀地，巳乃南方之首神。或云：六虚下於空亡，孤既东行，虚则西回，二者尝相对，此总论十二支中神煞之名，顺逆回圈，孤虚空亡五墓为人命之最要者欤。

天元一气，定侯伯之迁荣。支作人元，运商徒而得失。

以干为禄，故天元清秀，吉将加临，人得之则贵。以支为命，故支元纯粹，四柱比和，人得之则富。此天地之分，干支之别也。天元一气不是一样，如今谈命者所指以其象天，故云一气天禄之所司也，须禄带天德官印，贵食五行，四柱中兼得生旺气者至贵，商贾之徒，详以人元定财物之得失，须观有气无气，当究进神退神，故下文云：财命有气财绝命衰，运对定而言，定则决定，运则流转但看财命有气，逢背禄而不贫。若也财绝命衰，纵建禄而不富。

人生以财命为主，五行所克者谓之财有炁，谓财与命皆得寓於五行生旺之地，虽四柱背禄，使之无官亦不至贫贱，若命与财俱无气，虽得月建坐禄，使有小官亦不能致富贵，如庚寅木克丙戌土为财，土旺在戌，身命二水至东南，戌虽背申之庚禄，以其财命有气，故不贫。又如甲辰生人得丙寅火，以金为财绝在寅辰士，至寅为命鬼兼通空亡，财绝命衰，虽月建坐禄，以财命无气，故不富。前云以干为禄，向背定其贫富，盖指财命两宫各宜旺地，不但八字行运皆然，徐说以财命有气如甲乙见巳午等，月建禄不富，如甲乙生寅卯等月，宜并详之。

若乃身旺鬼绝，虽破命而长年。鬼旺身衰，逢建命而夭寿。

破命长年，以其本命旺宫逢绝鬼者是也，如火在巳宫值水，木居寅地逢金，土到申乡遇水，金归亥中逢火。逢建命而夭寿，以其本命衰乡逢旺鬼是也，以土到寅中见木，火归亥地逢水，金在巳乡得火，火居申位逢金，俱以纳音取之，五行之理受制则夭，制物则寿。旧云，建命主长寿，破年主夭殇，故竹轮经云：建命未必延长，被命未必夭寿，此珞琭子所以消息也，天元论贵，人元论富，财命论贫富，身鬼论寿夭，各指其重者言之也。

背禄逐马，守穷途而恓惶。禄马同乡，不三台而八座。

禄者，爵禄之谓也，马者，车马之谓也，人命重禄马，故先言之，禄马皆可以致富贵，若禄背之而去，马逐之而散，二者俱失，所以守穷途而恓惶。背，如阴阳之相背，非所谓向也，逐，如散逐之逐，非所谓追也。如癸亥人得甲寅月，癸禄在子，寅以背之，驿马在巳，寅以刑之，前因刑而逐去其马，後因背而不能及禄，马在面前，禄在背後，向前趁马，禄又不来，向後待禄，马又渐远，此与扞禄拦马相反。同乡用日干遁禄，时干遁马，五子元求之则可知，仅令庚午人得壬辰日丁未时，便以丁壬庚子遁至戊申，缘庚禄午马同在申上，其本命相得尤佳，又如甲申人丁丑月己亥日丙寅时，其生时於帝座上会同禄马，兼甲申己亥丙寅皆禀五行清旺生气，故应晚年有非常之遇，所以位至三公，寿逾七十。徐论以禄为官，马为财，见伤官为背禄，见比劫为逐马，如甲人生三春九夏，天元更透丙丁甲乙或亥卯未之例，酉逢刃壬午癸巳等日，柱有丁巳丙戌归逢丑巳之例，岂仅守穷途而凄惶者乎。

官崇位显，定知夹禄之乡。小盈大亏，恐是劫财之地。

夹禄，癸禄，即如癸丑得癸亥之例，劫财，劫煞，如丁丑得丙寅岁水以克火为财，丙寅乃自生之火，可谓小盈，丑人以死绝在寅丑，土受寅木之制，为财化鬼，斯所谓大亏也。三命以财旺为佳，人以有财为福，若值劫地纵禄命有一二吉处，亦不免太过。徐论，夹禄如癸丑日癸亥时不可本禄上为岁首，合化相害，更不可克坏天干，冲动地支，夹贵不住，走了贵气，所以福聚之地，不可有伤，祸聚之地，不可无败，五阳干见五阴为劫财，五阴平见五阳为败财，劫凶手败，其解尤着。

主月带禄，入仕居赫奕之尊。重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。

王廷光解：生月带禄以生月为运，元带天禄生旺之气，顺行运者，主平生温厚，为福最多，举生月而生日生时可知矣。四柱五行，互相带禄，兼乘生旺之气为贵。莹和尚解：本命於生年生月日日求之，如庚子人甲申月，但得乙未日癸酉时拱申猴之贵也。徐子平解：未酉人秋生，丑卯人春生，辰午人复生，戌子人冬生，四生人逢之为禄贵，须要生日支内天元自旺生时不临休败，行年更坐禄多为生月带禄。余见以戊日逢乙巳月，壬日逢己亥月，癸日逢戊子月，干支带官禄或年日时所坐之支得生月干，以壬寅日得甲辰月，辛酉日得辛日月之例，入仕定居赫奕之尊。重犯奇仪，王廷光解：乙丙丁为三奇，戊己庚辛壬癸为六仪，十干用九而遁去其甲者之谓仪，如乙巳生得辛巳月日辛为仪，乙为奇乙，以辛巳为生成官，又坐官禄长生学堂，二巳乃重犯奇仪，奇仪者天地阴阳耦合英秀之气也。莹和尚则以甲戌庚乙丙丁，法天地二仪。李仝则以子加寅顺数至年月见本命。余观遁甲论三奇六仪，王廷光之解为是。

阴男阳女，时现出入之年。阴女阳男，更看元辰之岁。

男女之别，男尊女卑，阳位本男，阴位本女，今言阴男阳女，失其序矣。既失其序，则运有逆顺，大运出入之年，虑招不测之咎。阳男朋女，各得其宜，大运迁变之年，更看元辰等煞。是故吉凶悔吝生乎动者也。行运为三命之最要，徐子平解此最详。元辰是当生元有害官印之辰，前云出入之年，此论元辰之岁，其理无二。至於论节气之浅深，财官之向背，皆前人所未发也。

与生地之相逢，宜退身而避位，凶会、吉会、伏吟、反吟、阴错、阳差、天冲、地击。

此论运中所遇吉凶祸福。生地相逢，莹和尚则以本命长生中逢鬼旺，如金逢乙巳火、土遇庚申木、火见甲寅水、木逢辛亥金。王廷光则以五行有父子相继之道，父壮则子幼，子强则父衰，子父同处，子既来矣，父已成功，自当告退，是知他生我而休，子代父位也。易震为长男用事，而乾父退居西北，亦是此理。徐子平则以庚辛生人，运到申酉，以火为官禄，火至申酉病死，木为财帛，木到申酉死绝，官财俱无，即建禄不富之说也，恐非赋义。行年岁运禄马五处皆在生旺之地，共来扶我元命，谓之吉会。共克我元命，谓之凶会。伏吟者，大运与元命相对。以阴遇阴曰错，以阳遇阳曰差，人命有阴阳错杂，人运有阴阳交差。元命与运在东南，而遇太岁在西北，谓之天冲。元命与运在西北，而遇太岁在东南，谓之地击。吉会、凶会言运，遇伏吟、反吟、阴错、阳差、天冲、地击，其间亦有吉会、凶会，未必皆凶也。如甲子金命，伏吟庚子土为吉，戊子火为凶，反吟戊午火为凶，庚午土为吉，西北冲东南，主动改出入，是内冲外也，东南冲西北，虽冲而不动，是外冲内也，遇此者，皆主不宁。其间吉凶两存，阴阳错差，则纯阴纯阳不生不成，所作多奇而不耦，或曰：天冲地击，乃天干地支大运与元命相冲击，非专指五行阴阳绝灭之地也，岁运得此，更在反伏吟上，则其为凶会可知，四柱寓於其上，纵贵不寿。

或逢四煞、五鬼、六害、七伤、地网、天罗，三元九官福臻成庆，祸并危疑。扶兮速速，抑乃迟迟。

此皆言行运所遇之神煞也。命前四辰曰四煞，乃寅申巳亥四冲之劫煞也。命前五辰曰五鬼，乃子人见辰，亥人见卯也，或指辰戌丑未为四煞，五行遇克为五鬼。六害寅巳之例，七伤亡煞等神。或以一吉、二凶、三生、四煞、五鬼、六害、七伤、八难、九厄，皆是三元九宫内诸神煞之名，岁运逢之故多为凶。若元命三元九宫五行生旺，为福之臻尚可以成吉庆，以五行为神煞之先也。若三元九宫五行四柱在衰败之地，岁运又值诸凶煞，所谓祸并危疑者欤。煞扶乃速速成灾，福抑乃迟迟为庆。余以二句并兼祸福言，扶祸则速，扶福则迟，抑福则速，抑祸则迟。徐说元命犯辰戌丑未，大运又行到其上，谓之四煞。大运干为鬼制，财克官印与太岁同，谓之五鬼。丑未生人，柱中元有丑未，更大运在辰戌丑未，却遇太岁在子午卯酉者，谓之六害。运中逢七煞谓之七伤，如甲乙人用庚辛为官，运在南方，或逢寅午戌巳与未，太岁是也。四煞轻，五鬼重，六害轻，七伤重。运逢之轻，岁遇之重。天罗地网，戌人不得见亥，亥人不得见戌，谓之正天罗。辰人不得见巳，巳人不得见辰，谓之真地网。中间又分亥见戌、辰见巳为尤重，遇之者灾病连绵。大凡推运，须看生年太岁与运生克，生克已定，然後参诸神煞，则吉凶无不验矣。

历贵地而待时，遇比肩而争竞。至若人疲马劣，犹托财旺之乡。

孟子云：虽有鎡基，不如待时。若运入贵神之地，待时数符合则有福庆。最忌者比肩也，如比肩并行之运，必有争竞，弱者伏强，在吉凶神煞升降言之。若禄马气衰，但得禄财命财旺相，亦可扶持。或曰：比肩争竞，如两庚夺一丁、两丙食一戊，分擘(音同播)其福，如此者交相是非。人疲马劣，本命支曰人元，兼驿马皆在五行衰败无气之地，其所以不为灾者，以财旺，如戊午火命，驿马在申，申中金旺火衰是也。徐解历贵地而待时，如壬辰、癸巳生人，用土为官禄，用火为财帛，而生月不居九夏，不在四季，虽历贵地，犹待四时，基本元有元无也。遇比肩而争竞，如壬辰、癸巳更在九夏、四季得其官禄之时，大运又在火土分野，却遇太岁在壬癸年，亥子丑亦同，或为冲刑，或为破害，主称意中夭横。人疲者，人元疲乏也。马劣者，所合之辰马弱也。如甲午生人，运行西方，午为人元属火，火到西方死绝，人疲也。甲以己为财，午内有己土，己到西方亦自衰败，马劣也。午虽疲乏，犹赖西方金旺为财，秋金怀壬癸，亦可与己破鬼生财，此说得之。

或乃财旺禄衰，建马何避掩冲，岁临尚不为灾，年登故宜获福。

克者之谓财，寓者之谓禄，乘者之谓马。马为扶身之本，禄为养命之源。禄临贵而迁官，马临财而获福。禄财驿马兼得之则富贵两全，偏得之则次。或天禄虽衰而身财犹旺，兼遇驿马来乘，纵使掩伏冲击，岁运尚不为灾，况後岁运更在五行生旺会合丰登之处，故宜获福之多矣。掩者伏吟，冲者反吟也。假令癸亥生得乙巳岁退禄，水虽绝在巴，而以水人克火为财，火旺在巳，兼巳上乘马，虽巳亥相冲临於反吟之上，以身旺之财不为灾咎，若岁运不相冲，临在三合、六合、五行生旺之地，又逢财遇马，可谓年岁丰登，故宜获福者欤。徐曰：此节与前意同而理异也，如丙午人运至西方，虽财旺而禄衰，下元建马为助，言酉中有辛合丙则不畏掩冲，此与中下兴隆不殊。前说财运掩冲固不为忌，此论岁临运位亦未可便言凶咎。太岁为造化之主，百煞之尊，来临压运，多凶少吉，若三元内外五行官印有用，亦可以利见大人而成吉会，财帛有用，亦可以因贵人而发财帛。且如生日是壬午，大运是庚午，岁是戊午，此言岁运共临，亦为吉会，次年交辛未，其气不殊，官印财帛有用，其获福宜也。

大吉生逢小吉，反寿长年。天罡运至天魁，寄生续寿。

丑为大吉，未为小吉。如癸未日生人行丑运，或丁丑日生人行未运，不得谓之反吟，皆谓之生气。癸受气于巳而成形于未，丁受气于亥而成形於丑，故曰生逢。如六壬课发用丁课在未癸在丑，亦此意也。丑未为阴阳之中会，天乙贵神所临，主与本逢之则有长年之寿。辰为天罡，戌为天魁，如庚戌生人行辰运或甲辰生人行戌运，不得谓之反吟。庚受气于寅而成形於辰，甲受气于申而成形於戌，皆是生气。鬼谷子云：罡中有乙魁里伏辛是也。前云生逢，後云寄生，义不殊也。或曰：此後八句再明反吟吉凶无固必之义，假令乙丑阴命，男在六月生，遁见癸未，木虽本命，生月相克，会主夭伤，却为乙丑纳音金克癸未纳音木，反寿长年。歌云：便将生月用为身，却以纳音回作命，身衰克命短天年，命往克身长寿命是也。仅令戊辰阳命，男在三月生，计五岁起运，顺行五十六运至壬戌，纳音水，来生戊辰木，又三月天月德俱在壬，寄在戌上，又生水，故曰寄生续寿。莹和尚曰：以下四节并用真真印始得其详。乙丑金印，癸未木印，壬申浮水印，甲戌火印，戊辰土印，长生续寿，惟寄与反，除此五干，未有知其然也，缘丑中有乙木，未上有癸水，癸水生其乙水，增长禄元，反寿长年，莫非是也。戌中有甲，辰中有壬，壬水生其甲木，续其丙火，故曰天罡运至天魁，寄生续寿，大要十干为禄定人寿命也。

从魁抵苍龙之宿，财自天来。太冲临昂胃之乡，人元有害。

酉为昂胃之乡，从魁是也。卯曰苍龙之宿，太冲是也。支元取财，今言天来者，缘酉上有辛，卯中有乙，辛金制其乙木，故云财自天来，以其酉金克其卯木，乙木畏于辛金，禄既被伤，人元受克，若然酉人见卯为吉，卯人逢酉为凶，位列尊卑，刚柔断矣。徐曰：苍龙属辰，酉生人逢辰，是酉中辛金克辰中乙木为财，用支内天元为财也。卯人运至酉，金克木而反相刑，支作人元，故曰有害，害者，是七煞不犯冲刑克制亦偏阴偏阳也。

金禄穷於正首，庚重辛轻。木人困于金乡，寅深卯浅。

阴极生阳、阳极生阴，阴阳自然之理也。阳金生於巳而死於子绝於寅，阴金生於子而死於巳绝於卯。正死正生之谓重，偏生偏死之谓轻。次以阳木生亥绝申，阴木生午绝酉，阳木申深而酉浅，阴木申浅而酉深。盖寅卯指群木之情，庚辛举衆金之类。申是水生之地，木曰困。寅是生火之宫，金云穷也。

妙在识其通变，拙说犹神。巫瞽昧於调弦，难希律吕。

凡命运吉凶祸福，如上所云，赋特言其大概，妙在识其通变。赋辞虽拙而理妙应如神，设若不能通变，譬之巫瞽昧於调弦，希律吕之和难矣。

庚辛临於甲乙，君子可以求官。北人运在南方，贸易获其厚利。

金水有相得之理，水火有既济之道，故特举而言之，日庚辛临於甲乙，则余八干可知也，北人运在南方，则余东西可知也。言君子，见小人则不然，言北人，须亥子方为是。甲以辛为官，乙以庚为官，如庚辛之运岁来临甲乙之人，故曰君子可以求官，在小人反以为鬼也。亥子北方之水，巳午南方之火，以水行运至火，我克之为财，所以贸易获其厚利。或谓壬癸之位其卦属坎，丙丁之位其卦属离，水归火地，运至财乡，不知壬癸是禄，巳午是命，干支不相入。如壬癸得丙丁，止可谓之禄财而已，不可以贸易言也。谈命者须当分禄命身。

闻朝欢而夕泣，为盛火之炎阳。观祸福之赊遥，则多因於水土。

此记五行之性，明祸福之迟速也，火之性暴而多伤，故钻木而烟飞，击石而光发，朝欢旋泣，今是昨非，由火传薪，莫知其极也。水土为物其性柔和，故於祸福之端得其迟缓之意，盖智与信也，火木性快，易发易休，水土性迟，难成难败。

金木未能成器，听哀乐以难名，似木盛而花繁，状密云而不雨。

言金者则尚水，金得用而木乃成，是以刚济柔也，言木者，则尚金，木成器而金得着，仁者必有勇也，若有金无木，勇而无礼则乱，有木无金，庚辛亏而义寡，金者西方之器也，主哀，木者东方之物也，主乐，乐而不淫者，木遇金也，哀而不伤者，金得木也，凡此者皆大人之命也。若明水火之归中，用乎金水之间隔，由是哀乐不能动其心，乃方外难名之人，若偏阴偏阳，似水盛花繁，偏阳之谓，伏密云不雨，偏阴之谓，见人命要阴阳两停则为应格之命，故下文云云。又曰：金不能成器，借火以陶熔，木未能成功，假金以削刻，故乐必以哀为主，益必以损为先，木盛花繁，秀而不实，密云不雨，晦而难明，两在未测之间，拟议生矣，是故旺而不可无制，衰而不可无生，得处比和，复归纯粹。

乘轩衣冕，金火何多，位劣班卑，阴阳不定。

前论水火以相济而成庆，次论金木而为官乡，是知水贵升，火贵降，木要济柔为刚，金要损刚益柔，则互用为庆，其间独有金刚火强，不可不知也。金至坚之物，非盛火则不能革化，火至暴之物，非金无以显诸用，金火两停方为铸印之象，故赋云：乘轩衣冕，此君子之器也，须金火两停者当之，若火多金少，金多火轻，皆为凶暴之命，金旺於西方，火旺於南方，各恃其势，则为自刑之刑，如此之命虽日时有用，终归于位劣班卑而已，是阴阳不能定分故也，金阴也，火阳也，既阴阳两偏，则贵贱高卑无所定着，况有金而无火，有火而无金，其为凶徒又可知也。或曰：人命四柱五行，金火多者不足贵，以金刚不能顺物，火暴而难益其生，为气不常，故君子之道鲜矣，庚人得丙，辛人得丁，纯阴纯阳，为克为鬼，是为阴阳不定，虽有出身，亦位劣班卑，不能大显亦通。

所以龙吟虎啸，风雨助其休祥，火势将兴，故先烟而後焰。

此为上文五行相克，或未成器，合贵不贵，此又言相克相生之性，因以龙虎烟焰为喻，若五行各得其所，则如龙行雨降，虎啸风生，又如火旺先有其烟。後有其焰，或以龙吟虎啸二句，喻人年吉而岁运又吉，若初凶後吉者，必不然。譬若火之始然先烟而後焰也，盖烟生於火而能郁火，烟以有气未通为义，岂非火外景而内晦，烟达而後生，不犹人之始凶终吉者哉。徐解：龙吟虎啸当以戊辰甲寅，其说甚详，不然但遇寅与辰相得，亦是先烟後焰，明阴阳气顺有次序，此与其为气也不殊，终非赋义。

每见凶中有吉，吉乃先凶，吉中有凶，凶为吉兆。

此本上文言，吉凶相为倚伏，如前论从魁抵苍龙之宿，财自天来，吉也，是酉中辛克辰中乙木为财，辰乃水乡，复能夺辛金之官，论财却不缺，而失官为凶，太冲临昂胃之乡，人元有害，凶也，却木用金为官，酉则不背官禄，凶中反吉，赋意始於说运，次议五行，之後再详言之，又如火人行水运，则是七煞，凶也，或用水为官，吉也，水行巳午运，南方获利为财吉也，却下有戊己七煞，凶也。如此极多，要学人深造变通，以根本取最重者言之。昙莹曰：吉凶之相仍祸福之相，因阴阳之常理也，世固有吉人凶于吉，凶人吉於凶者，君子所不道也，亦道其常而已，凶若胜吉，吉蕴的中，吉若胜凶，凶藏吉内，驳杂生於纯粹，比和出於战争，故曰吉中有凶，凶为吉兆。

祸旬向末，言福可以迎推，才入衰乡，论灾宜其逆课。男迎女送，否泰交居，阴阳二气，逆顺折除。

此言灾福吉凶由於行运祸旬向末，如见凶运十年终满前交吉运，若当生年月气深，或行年太岁扶助，向禄临财不须待交运，只在此运末便可迎祥而推之。才入衰乡，人命久历福地，方交背禄财绝之运，然未可便以凶言，是论灾於逆课也。男迎女送，阳男阴女，运顺行也，一运十年，更分前後各五年，凡入吉运得节气深，男迎者前五年发福，女送者後五年发福。或曰，男详大运初入之行，迎何灾福，故云迎，女详大运将出之年，送何灾福，故曰送，男迎女送，否泰交居作一义看，迎吉送凶，迎凶送吉，是否泰交居也。阴男阳文，阳男阴女，依逆顺行运折除，即前折除三岁为年也，看新旧运上有何吉凶以运数言。昙莹曰：此论行运务指长生次於衰地，如金生於巳而衰於戌，戌上男顺行于死囚休废，女逆行於帝旺临官，次如巳上男顺旺申酉之乡，女逆困於寅卯之地，故云祸旬云云。阴阳二气盖言小运乃年之气也，大运是月之气也，日干为运，月干为气，小运则从生日後交，大运则论其气而过，二气运行由我命者也，故曰阴阳二气云云。

占其金水之内，显于方所分野，标其南北之间，恐不利於往来。一旬之内，於年中而问干，一岁之中，求月中而问日。向三避五，指方面以穷通，审吉量凶，述岁中之否泰。

此言运行东西南北金木水火之乡有利不利，兼岁中否泰言也，王氏曰：木火金水乃四方专一之气，各擅方所分野，如春之辛卯，夏之戊午，秋之癸酉，冬之丙子，四方各抱自旺之气，而不可相犯，故五行旺气取仲一辰，谓之曰虎煞，如东方之木往西方逢金，南方之火来北地遇水，所谓煞忌四仲物禁失道，曰君曰父，不可两亡，以其相克，往必不利，若五行衰绝无气逢相冲，往来则反互用为福，如乙亥火得癸巳水，火至巳而旺，水至亥而旺，互换逢旺，往来何伤，壬寅之金为臣不强，庚申之水事君不暴，独占一隅奚有造化，盖禄旺贵其自亨，患难欲得相救故也。一旬之内於年中而问干，以年之干则有以知甲之所寓，於是同旬之生也，一岁之中求月中而问日，谓一岁之中则有异者，阴阳男女之命也，求於月而问日者，欲知节气日数以定几岁为行大运之法也，运之行也，直向三元生气进五鬼绝路，指陈方面，究通阴阳，观禄马之向背，大运之盛衰，由此以审吉凶，不出指顾间能述岁中之否泰。或以生炁、福德、天医为向三，绝体、游魂、五鬼、绝命、本宫为避五，徐曰：占读去声，看当生岁月所占，如木用金为官在阳命男运出未入申，阴命男运出亥入戌，是向禄临财于金木分野之际，如金用木为财，阳命男运出丑入寅，阴命男运出巳入辰，是向禄临财在木火方所之中，更加太岁月令气候扶同言之，标对本言，又有标准之义，则是命基本也，南者，向明而往也，北者，向北而来也，此言运气出入动静，或吉或凶，不可驳杂，或遇交运之年，不可轻举，一旬之内於年中问干，是月中求日也，一岁之中求月中问日，是年中求月也，向三避五，是岁中求吉利方所也，凡坐作进退，向吉避凶莫大於此矣，一旬十日也，年中生日也。凡在一月之中，一旬之内，将生日天元配合而言，则知其日中之休祥，定立生日为主也，一岁之中取月令以生克配合而言，则知其月中休咎也，且如人生得地须太岁为尊，是一岁之中求生月带禄或官印，原有原无，是月而问日，乃看命总法也。

壬癸乃秋生而冬旺，亥子同途，甲乙乃夏死而春荣，寅卯一揆(音同魁)。

此言人命有生旺死绝，而行运所值有宜与不宜，通指五行言也，庚为衆金之主，故居申而生水，水归亥子，冬天而旺，壬为聚水之源，故居亥而生木，木归寅卯春天而旺，甲为群木之首，故居寅而生火，火归巳午夏天而旺，戊为衆土之尊，故居巳而生金，金归申酉，秋天而旺，壬癸亥子一类，水也，水生於申而旺於子，甲乙寅卯一类，木也，木旺於卯而死於午，故壬癸秋生，而各旺，甲乙夏死而春荣。

丙寅丁卯，秋天宜以保持，己巳戊辰，度乾宫而脱厄。

此指纳音言也，丙寅丁卯炉中火，火之旺也，至秋宜以保持，以火至秋而死，况他火乎。己巳戊辰大林木，木之盛也，度乾官而脱厄，以木至亥而生也，况别木乎，又丙寅丁卯举火之类，火既克金，秋天保持者何也，言水生於秋故也。已巳戊辰举木之类，木既生亥，乾宫脱厄者何也，言亥有乾金故也。明五行休旺之道，造化自然之理，或元命，或行运，或流岁，皆宜慎之。

值病忧病，逢生得生，旺相峥嵘，休囚灭绝，论其眷属，忧其死绝。

值病忧病，以休囚灭绝为言，逢生得生，以旺相峥嵘为义，值病忧病者，五行病中逢鬼是也。木值辛巳金，火值甲申水，土逢庚寅木，金逢乙亥火，如此之类，休囚灭绝。逢生得生者，五行生处逢生是也。木临癸亥水，火得庚寅木，水值壬申金，金逢丁巳土如此之类。旺相峥嵘，或值之於当生，或逢之於岁运，更看始终随宜消息五行，生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟，总在空亡死绝之地，忧居休囚衰败之乡，随眷属所得言之，此总论五行生乎天地之间，寓於十二支内，有长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，内有四吉、四凶、四平也。

墓在鬼中，危疑者甚，足下贴丧，面前可见。

墓在鬼中，乃五行墓中逢鬼，如金畏己丑火，木防乙未金，水患丙辰土，土忌戊辰水，火怕壬戌水，如此之格，或行乎岁运主危疑之甚。足下临丧，以命前二辰为丧门，如辛亥人见己丑，既入墓又临丧，乃足下同为祸。面前可见，言其凶速也，若太岁诸煞大小运临之，忧其不测之灾，防有外服之象。

凭阴察其阳祸，岁星莫犯於孤辰，恃阳鉴以阴灾，天年忌逢於寡宿。

寅卯辰人巳为孤辰，丑为寡宿，其寅辰为阳之位，丑巳为阴之位，故曰凭阴察其阳祸，岁星莫犯於孤辰。巳午未人以申为孤辰，辰为寡宿，未巳为阴之位，申辰为阳之位，故曰恃阳鉴以阴灾。天年忌逢於寡宿，天年犹小运也，岁星犹太岁也，阳以孤辰为重，阴以寡宿为重。徐曰：阴以阳为对，阳以阴为耦，言阳则未尝无阴，言阴则未尝无阳，故凭阴可以察阳，恃阳可以鉴阴。岁星者，太岁也，不可在孤辰之上，假令寅卯辰人遇太岁，在巳，寅人勾绞，卯人丧吊，辰人谓之控神煞，又谓之邀神煞，主阻碍抑塞天年，亦太岁不可在寡宿之上，如寅卯辰人遇太岁在丑，辰人勾绞，卯人丧吊，寅人谓之窥神煞，又清之迫神煞，主人窥窃逼迫陷害，或三元克我，岁运不和，是五行禄马为害之年，为凶尤甚。

先论二气，次课延生。父病推其子禄，妻灾课以夫年。

五行相生为父子，其为传受之气，青赤等类是也。阴阳相制为夫妻，其为交合之辰，支干等类是也。假令金病无疑畏火，急求水以救之，以金生水为子能克火故也，又如金之灾者恐值火也，且看火之休旺何如，此乃救解二法，最为详要。徐曰：二气者，阴阳也，延生者，命运也，先别阴阳，次分命运。父病二句是明阴阳进退之象也，假令庚辰人十月生庚金病於亥，是父病也，庚生壬为子，壬禄在亥，是子有禄也，庚以乙为妻，大运到巳，乙木病于巳是妻灾也，而庚金复得延年，五行俱如此类，如壬癸日生人以庚辛为父，行亥子运，金病死亥子主父母灾，或丁忧。丙丁日生人以庚辛为妻，行寅卯运，金绝寅卯，主妻灾，或丧偶。又如丙寅人大运至戊申，火虽病而丙寅为戊申之父，土至申长生於禄既生，父承子禄之前，虽病亦不至死，如丁卯人行运至甲午，火克金为妻，金至午而败，可谓妻灾，丁卯火旺於午，又逢天禄，金火相得，阴阳相合，虽五行妻灾，以夫年旺而不为凶，盖父子一体相关，夫妻二体同居，是人之至亲骨肉也，故观其夫子之命，遇凶神恶煞，当刑伤父母妻子，则父病必深，妻灾必重。

三宫元吉，祸逢可以延推，始末皆凶，灾忽来而迅速。

三宫乃禄命身，三元长生之宫，四柱同居是宫，逢禄马贵人五行生旺谓之元吉，更行年岁运逢凶神恶煞，欲为之祸，亦迟延而不至於夭折。三元五行无气，加以岁运凶神恶煞来临，是始末皆凶，其祸之至，迅速而不可救。徐曰：前论阴阳始终，此说人命吉凶，如命内天元人元支元内外岁月时中值贵禄，不居休败，是根基主本，三元元吉，或值行年太岁运命乖危之地，然亦可以推祸至迟延也，若三元内外更有禄马贵气，却八字中冲刑破害，不唯有贵而不贵，又终为凶，人之命如遇吉运，则防因福生祸，遇凶运则灾忽来而迅速，二解同一义也。

宅墓受煞，落梁尘以呻吟，丧吊临人，变宫商为薤(音同泄)露。

命前五辰为宅，命後五辰为墓，煞，劫煞、灾煞、岁煞也，命前二辰为丧门，命後二辰为吊客，人，人元也。古之善歌者，有绕梁之声，善唱者，合宫商之曲，今易以呻吟愁叹，变为薤露挽歌，则丧吊临门，宅墓受煞故也。其或太岁凶煞临并。大小运限刑冲，必致凶祸，切宜预备，或宅墓二位若遇逐年太岁丧门、吊客、黄旙(音同翻)、豹尾、太阴、大耗、将军、诸恶煞入宅，一主呻吟，二主忍痛，三主分离，四主哭泣，此为四声入宅，或云移居避舍可免，此言流岁所遇之凶煞也，人命原有尤重。

干推两重，防灾于元首之间，支折三轻，慎祸於股肱(音同工)之内，下元一气，周居去住之期。

干推两重者，干为天元，以象元首，遇德见贵者吉，逢煞值鬼者凶，天元两位受克，如甲子生得庚午月加以庚午日，谓之重者，干不胜重，克故也，防灾於头目胸背之间。支折三轻，支犹人之支，节主之，於命带三合六合者吉，逢四冲三刑者凶，支辰三刑逢伤，如辛酉人得庚寅月丁巳日戊申时谓之轻者刑不至於本命故也，慎祸於腹脏股肱之内，或以三合逢伤，亦通下元一气纳音是也，其主宰五行逐干支迁变而成否泰，其灾祸不拘元首股肱，故云周居去住之期，夫干推两重，况三乎，支折三轻，况两乎，此干支轻重之别也。或曰：此论十干遇大运在本年上值干反克太岁，干克名为鬼临头，患头面之疾，十二支辰若身命逢生死旺五鬼，须有四肢腰脚之疾，比於干为轻也，复言气运，陶隐居歌曰：甲己五年乙庚四，丙辛三岁丁壬二，戊癸须从一岁推，又有纳音行运气，相生福德相克凶，五行恭顺皆如意，金人遇金犯凶祸，木人见木营求遂，水人值水主动摇，运气顺逆顺还记。假令癸酉男命三月生，三月建丙辰，便从丙辰起三岁，丁巳土二岁，此五年纳音是土，别无刑克，戊午住一年，己未住五年，此六年纳音是火，金遇火凶，庚申上四年，辛酉三年，此七年纳音是木，自十二至十八主营求称遂，余仿此，回圈数之，或一宫住五年，或住一年，故云去住之期，大运住在旺乡，设使炁有相制，则不能为害。

仁而不仁，虑伤伐於戊己，至於寝食侍卫，物有鬼物，人有鬼人，逢之为灾，去之为福。

甲乙木五常为仁，今反言不仁，以其克戊己凶也，如甲见戊，乙见己，偏阴偏阳，为克为伐，为孤为背，则五行为不仁也。若甲见己，乙见戊，刚柔相乘，两得其所，未可以不仁言也。赋中举甲乙戊己为例，其余五行可以例求，五行变化与人事相通。至於寝食侍卫，皆不外於仁而已。五行我克之谓财，克我之谓鬼，譬之辛卯人遇丁酉，辛禄在酉，逢丁为辛之鬼，是之谓禄头逢鬼。物有鬼物，命支属水，酉支属金，金来克木，是之谓人元受克。人有鬼人，格局中类此者，运逢之则为灾，去之则为福，或曰君子晨兴暮寝，常宜摄卫护持，其或食息弗调，动过生灾，於是合中途鬼，吉内藏凶，虽或人情所为，亦被阴阳所宰然也。寝食，言调养之至切也，侍卫言左右之至近也，此二者甚不可轻忽，以物中有鬼物，人中有鬼人，吉凶之变自近及远，为速之甚也。且如戊见甲为不仁，或岁月时中见庚辛则为仁，谓戊食庚，庚来制甲，或见己亦为仁，谓己合甲能侍卫甲也，戊逢甲木不仁为灾，有庚巳寝食侍卫，是谓去之为福。

就中裸形侠煞，魄往酆都，所犯有伤，魂归岱岭。

就中是本上文鬼物鬼人言，就中所遇，极重者五行沐浴之地，谓之裸形，如本音、沐浴、大运逢之者灾，水土人运在酉，木人运在子，火人运在卯，金人运在午，鬼谷子谓之波浪限，侠煞者，元辰七煞也，如人运在沐浴之上，与太岁并者灾，或当生岁时原有所犯之神，则魂归岱岭，魄往酆都，此至凶之名也。或云：侠煞拱七煞也，裸形见煞，尤为不奇，午乃辛煞，酉乃乙煞，子乃丁煞，卯乃己煞，假如辛巳日乙未时是裸形侠煞，余仿此，或以甲子金人得戊午岁金裸，形在午，加以戊午旺火夹带自刑反吟灾煞，破甲子之命，如此则所犯有伤。

或乃行来出入，抵犯凶方，嫁娶修营，路登黄黑。

行来出入动作施为也，嫁娶修营乃动作施为中之大者，吉凶侮吝生乎动，故君子慎焉。珞琭子既谈三命五行，又述出入方所当避，四魔五鬼六害七伤八难九厄为凶方，一德二生为吉方，取逐年太岁神煞看之，行黄道为吉，黑道为凶也。或曰，此论人运气自运元而行来，出入吉凶之地，遇五行相克相生，有嫁娶修营之理，五行我克之谓妻，妻在五行生旺之地则可娶，娶之则为助，克我之谓夫，夫在五行生旺之地，则可嫁，嫁之则为福，言出於夫妇可以成嫁娶之义也。修营者，言五行虽有正性，两间有不常之变，是以君子修德营生，以待时而已。路登黄黑，指运元月建上行黑道，十年顺行，至除满上行黄道，如运到黄道，凡事皆利，运至黑道，凡事皆塞，凡人修为动作，进退向背，莫不本乎阴阳体合运气，吉凶俱不能逃。

灾福在岁年之位内，发觉由日时之击扬。五神相克，三生定命。每见贵人食禄，无非禄马之乡，源浊伏吟，惆怅歇宫之地。

凡说岁中休祥，专看日时与太岁生克刑冲言之，生日为妻，生时为子，日时与太岁和合，及财物有用，无诸坏者，依事物而言之，如太岁与日时相刑，或六合三合中有元辰七煞者凶，亦看类而言之，故下文云云。或曰岁年指太岁行年言，凡人命遇流年岁君凶则为灾，吉则为福，皆由五行中日时之激扬，回应於岁位。五神者，五行也。三生者，三元也。凡观人命，须究根基，用三元定宫，以五行相配，此法以日时禄马五子元求之，或相生於本命建旺之乡，或驳克於当生灭绝之地，至若运限加临必有吉凶之兆，凡遇五行而造化灭绝空亡，更逢运限刑冲恶星交并，主多忧少乐，必招夭殒，惆怅呻吟，故号歇宫之地，或指惆怅为煞名，子人见亥，卯人见寅，午人见巳，酉人见申，指五神为绝体、游魂、五鬼、绝命、本宫，三生为生气、天医、福德，此以上谓出入嫁娶修营之法，非三命之说，谓用太岁五行之位内看其灾福，亦须择吉日吉时乃可用事，其说亦通。

狂横起于勾绞，祸败发於元亡。宅墓同处，恐少乐而多忧，万里回还，乃是三归之地。

神煞者天地正行精气也，各有所主吉凶，谈命者先推五行休旺格局，然後参以神煞，观其事类，阳命以前三辰为勾，後三辰为绞，阴命以前三辰为绞，後三辰为勾，或交临运限乃招狂横之灾，元辰亡神二煞名，更值当生凶煞岁运刑星多因官事勾连，无端营绊，加以宅墓同处於勾绞元亡之上尤凶，譬癸亥生前五辰见戊辰，乃水之墓，流年岁运若带煞来同处，其中是宅墓同处也，三归者，乃辰戌丑未，此云三丘，亦云五墓，万物归根复命反本还元，凡此四辰以应回环之象，或以三元五行归宿之地为三归，如甲子人得亥年为木禄之一归，得申月是水命之二归，巳运是身金之三归，皆指三元本音长生之位而言，虽身客万里长途，将有回还之理也。徐曰：勾绞不可在元命日时二运之上，更或与元辰七煞并者尤凶，宅基如戊子生遇辛未太岁，亦须未子日上有日时或大运同宫者则重，主不利阴人小口家宅，此言大运在十二辰之间，顺逆回环在三元本禄本财终宿之地，遇此者优安享福。

四煞之父，多生五鬼之男，六害之徒，命有七伤之事。

此专论骨肉，四煞指劫灾天地言，或以辰戌丑未为四阴煞，五鬼乃子人见辰，丑见卯，寅见寅，卯见丑，辰见子，巳见亥，午见戌，未见酉，申见申，酉见未，戌见午，亥见巳，是也，三元受伤於年，养子乃是五鬼之男，反制受克不和顺也。六害，子穿未等例，十二支不顺，命值一两重六害，或展转凶煞并冲，如此之人命有七伤之事决矣。七伤乃害六亲及本身也，或以四煞专指四劫，五行生於四孟，生者万物之父，五行克我者为鬼，人所遇生、败、旺、死、绝五变者是也。譬之甲申自生之水，为木人劫煞之父，而生庚申木为子，甲乃庚之父，至申而绝，逢庚为鬼，加以丁亥因为甲申之六害，如此则命有七伤之事矣。七伤亦神煞名，观赋前云：或逢四煞，五鬼六害七伤可见。

眷属情同水火，相逢於沐治之乡，骨肉中道分离，孤宿尤嫌於隔角。

此合上文言也，沐浴煞长生第二位，子午卯酉是也，孤辰寡宿已论於前，隔角，寅申巳亥是也，有人命逢沐浴相克，又孤辰寡宿临於隔角之位，如卯日丑时，丑日卯时之例，丑者北方之炁，卯者东方之神，其趣不同，眷属情同水火，言不相合也，分离则又甚矣。

须要明其神煞轻重较量，身克煞而尚轻，煞克身而尤重。

五行所司者命也，论命必先之以五行四柱格局，次论神煞吉凶，可以较量祸福之轻重而已，先论五行，见根基之厚薄，分格局之高下，二者相参庶不差误，神煞，上文勾统、元亡、孤辰、寡宿、隔角、沐浴、宅墓、丧吊、伏吟、反吟、三归、四煞、五鬼、六害、七伤等名是也，禄马、财官、印绶、食神乃五行生克正理，不可以神煞名之，身指岁干言，或以岁干支纳音言，吉凶神煞或得於日时之间，或逢於岁运之内，但以煞克身而重，身克煞而轻，更要随五行四柱格局详察消息。

至於回圈八卦，因河洛之遗文，略之定为一端，究之翻成万绪。

珞琭子言：三命五行不外九宫八卦，回圈推究，便有许多道理出焉，此非臆说，乃因河洛遗文而为之也。始出一端，易有太极是也，终成万绪，变六十四卦三百八十四爻，吉凶悔吝不啻万绪而已，一端万绪在学者略之究之，或曰：略之定为一端，即元一气兮先天也，究之翻成万绪，即赋中所说五行、三元、运气、行年、禄马、贵德、诸吉凶神煞是也。

若值攀鞍践禄，逢之则佩印乘轩，马劣财微，遇之则流而不返。

数起於一而终於九，九者究也，究穷数之终而极於九，九者九阳太过，穷极生化之数也。人贵贱成败之理，莫不由之於数而已，譬癸酉生壬戌月丁亥日庚子时，坐天禄月日时中纳音水土得三阳生旺之成数，阴生命三辰，会禄马攀鞍之上，斯命也必致身於贵显，故曰若值云云。如乙酉生丁亥月己卯日丁亥时命亥月虽乘水马，遇丁亥土克之为鬼，卯日虽坐天禄，以水土俱死於卯，而遇身鬼冲破，本命所谓禄马反以为鬼灾矣。禄马既失，必得身财为资，如水以火为财，自绝於亥生月日时告临三财死绝之地，此五行之穷数也，虽有禄马身财尽为鬼物所夺，纵使得运以数之终究休败，飘荡无归，故曰马劣云云。或曰，马前一辰为攀鞍，马後一辰为鞭策，攀鞍有位与天元带合者人得之贵也，须要加临吉将岁运资身，更於旺相之宫，始可言福，驿马微劣财命休囚则涂炭辛勤，终身难立，此以四柱临之，定主飘蓬。

占除望拜，甲午以四八为期，口舌文书，己亥慎三十有二。善恶相伴，摇动迁移。夹煞持丘，亲姻哭送。

此论行年大小运由之於数，数有奇耦之变，吉凶自此以生也，甲午生人三十二小运，丁酉金家旺多，乙丑太岁本音正库又逢驿马入宅，天乙加临，故占除望拜之喜，己亥生人三十二小运，丁酉在吊客太岁，庚午在死乡，仍为六厄之宫，三元受克，故有口舌文书之患。又岁运交宫，当须意会，吉凶相伴，祸福交攻，未有不因迁变而兴，故云善恶相伴，摇动迁移，则吉凶悔吝生乎动者也，辰戌丑未谓之四煞，亦云三丘之地，各以五行五墓，假令己巳本命得乙未日生，此是本家三丘，又加以羊刃故曰夹煞持丘，危疑者甚，自行来出入止夹煞持丘此一节文亦备，阴阳地理三元九宫之例，用游年太岁决其灾福，非尽三命之理，兹不尽述。

兼须详其操执，观其秉持厚薄，论其骨状，成器借於心源。木气盛而仁昌，庚辛亏而义寡。

此言虽用五行定命，见其贵贱灾福，虑有特杰非常之人，似冰鼠火龟，难穷罕测之贵，则三元五行不足以尽之也，兼须详其操执秉持，骨状心源，则视其所以观其所由，察其所安心术制行两得之矣，相貌德行互见之矣，人焉廋(音同搜)哉，此珞琭子观人之法，而有合於吾儒之论也，麻衣有心无根，相逐心生，有相无心，心随相灭，亦是此义，甲乙木主仁，丙丁火主礼，戊己土主信，庚辛金主义，壬癸水生智，木盛则仁昌，金亏则义寡，余皆象事知器，占事知来，此以五行配五常，定人之器量也。

恶曜加而有喜，拟其大器，福星临而祸发，以表凶人。

修之於身其德乃真，故曰忠孝仁义，德之顺也，虽临诸煞反为权星，富贵而骄，自贻厥咎，故曰悖傲无礼，德之逆也，善不失善报，为恶自招殃，此珞琭子深戒之也。拟表二字最有味，恶曜宜加祸而反有喜，非大器之君子不能也，盖器识远大之人，忠孝仁义慎礼守法，祸焉能干，故曰拟，其福星临宜喜而反有祸，乃小人待命而妄作也，不忠不孝，不仁不义，悖逆无礼，祸焉能逃，故曰以表，语曰，凶人凶其吉，吉人吉其凶，此之谓也，此承上文，操执秉持骨状心源而言，君子小人见矣。

处定求动，克未尽而难迁，居安问危，可凶中而卜吉。

此珞琭子教人求名谋动趋吉避凶之道也，天命在德，亦当论克我克彼，我克彼则为权，彼克此则为鬼，是克是财，不克不食，所谓处定求动，克未尽而难迁，行年岁运五行来克，本命为官，不能迁动，宜守静以待之，又如士人问功名，不冲不克则难以发越。居安问危，可凶中而卜吉者，君子居则观其象而玩其词，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利，且吉凶祸福之兴也，非圣人孰能察於未萌之前哉，若能趋吉避凶，居安虑危，亦庶乎其无咎矣。

贵而忘贱，灾自奢生，迷而不返，祸从惑起。

君子见天命而不敢求福於天，小人慢天命而不知正福於己，贵而忘贱，迷而不返，不能居安问危，而专处定求动，是以灾自奢生，祸从惑起，至於亡身败家，而不知悔，不亦深可哀哉，奢是穷极纷华，惑是耽荒酒色，此二句真格言也。

殊常易旧，变处为萌，福善祸淫，吉凶异兆。

动静为利害之枢机，智虑乃祸福之门户，术不可不慎，机不可不察。小人不知天命，不守常道，轻生易物，则祸淫由此而始也。君子得时而动，失时而守，体天行道，畏於轻动，则福善由此而生也。易曰：吉凶悔吝生乎动者也。又曰：吉凶者，得失之象也。积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。又曰：知进退存亡之道，其惟圣人乎。此珞琭子篇终之大戒也。

至於公明季主，尚无变识之文，景纯仲舒，不载比形之妙。

管公明、司马季主、郭景纯、董仲舒，此四贤者，探天人之奥，原性命之理，穷阴阳象数，知未来吉凶，尚无变识之文。不载比形之妙，言造化深隐不易度量。珞琭子不知何时人，观其赋自云，出自兰野，又称及于郭景纯，疑六朝时人，梁昭明其近之昭明所居，乃兰陵之野也，或谓周灵王太子，子晋，则诬。

详其往圣，鉴以前贤，或指事以陈谋，或约文而切理，多或少剩，二义难精。今者参详得失，补缀遗踪，规为心鉴，永挂清台，引列终绢，千希得一。

凡论五行，离道者非也，离世事者非也，离人物者亦非也。或约文而切理，或指事以陈谋，於中神煞交参，吉凶互体，是知五行通道，志物难穷，流布其间，岂云小补？珞琭终於此谈，言是赋之作，详往圣之遗文，鉴前贤之得失，文博而言约，道妙而义深，显仁藏用，乃五行三命之指南也。後学者继此而发明之，使聩者聪，瞽者明，历百世而无穷，统一性之常在。观其始末，通神合变，纵横之论，皆不溺於他术；戒谕之言，多有合於至道。若珞琭者，岂非圆机之士，高尚之流也哉？

渊海子平卷五

论八字撮要法

用之为官不可伤。

用之为财不可劫。

用之为印不可破。

用之为食不可夺。

用之为禄不可冲。

若有七杀须要制，制伏太过反为凶。

若用伤官须要静，此是子平万法宗。

伤官最怕为官运，伤官尤喜见财星。

印绶好杀嫌财旺，羊刃怕冲宜合迎。

比肩要逢七杀制。七杀喜见食神刑。

有禄怕见官星到。食神最喜偏财临。

此是子平撮要法，江湖术者仔细明。

又不用财星尽可劫。不用官星尽可伤。不用印绶尽可坏。不用食神尽可夺。

渊海子平卷五

会命要说

夫造命书，先贤已穷尽天地精微之蕴而极矣。自唐李虚中，一行禅师，宋徐升东斋，明王桂、醉醒子诸公，登觉渊海渊源，其理雷同，至矣尽矣，无非水火土金水之微妙耳。今之後学，加增旨意口诀，莫非先贤已发之余意，大同小异。今将渊海二书合成一集，一览便知。不必齐穷二书之旨，删繁去简，永为矜式。

渊海子平卷六

病药说

何以为之病？原八字中原有所害之神也；何以为之药？如八字原有所害之字，而得一字以去之之谓也。如朱子所谓各因其病而药之也。

故书云：“有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随。”命书万卷，此四句为之括要。

盖人之造化，虽贵中和，若一味中和，则安得探其消息，而论其休咎也？若今之至富至贵之人，必先“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，然後动心忍性，增益其所不能”，人命之妙，其犹此乎！

愚尝无前未谙病药之说，屡以中和而究人之造化，十无一二有验。又以财官为论，亦俱无归趣。後始得悟病药之旨，再以财官中和参看，则尝八九而得其造化所以然之妙矣。

何以言之？假如人八字中，四柱纯土，水日干则为杀重身轻；如金日干，则为土厚埋金；火日干，则为晦火无光；木日干，则为财多身弱；土日干，则为比肩太重。是则土为诸格之病，俱喜木为医药，以去其病也。如用财见比肩为病，喜见官杀为药也。如用食神伤官，以印为病，喜财为药也。或本身病重而药少，或本身病轻而药重，又宜行运，以取其中和。若病重而得药，大富大贵之人也。病轻而得药，略富略贵之入也。无病而无药，不富不贵之人也。

究人之命，将何以探其玄妙？如八字中先看了日干，次看了月令，且如月令支中所属是火，先看月令中此一火字起，又看年上或有火，又看月时上或有火，宜将以上各火做一处看，或为病，或非病。又或地支虽又有别物，且不必看，若再看别物，则混杂不明，故曰：从重者论。此理是看命下手法处。若以火论，又再看水看金看土，则不知命理之要也。若财官印绶有病，就要医其财官印绶也。如身主有病，就要医其身主也。如八字纯然不旺不弱，原财官印俱无损伤，日干之气，又得中和，并无起发可观，此是平常人也。

然病药之说，此是第一家紧要，得斯术者，不可不精察也，详见风验类。

渊海子平卷六

雕枯旺弱四病说类

何以为之雕也？如玉虽为至宝，玉贵有雕琢之功；金虽全宝也，而贵有锻炼之力。苟玉之不琢，虽曰荆山之美，则为无用之玉也；金之不炼，虽曰丽水之良，则为无用之金也。人之八字，大概类此。如见官星未曾有伤官，见财星未曾有比劫，见印绶未曾有财星，见食伤未曾有印绶，若此纯然无杂，不犹未琢之玉，未炼之金乎？大抵天之生人也，盈虚消长之机，未尝不寓也。若四时只有收藏也，必有秋冬焉。又如地理，有龙穴砂水之美，而来脉又贵有蜂膝鹤邀断续之妙也焉。人之造化穷通寿夭之理，亦贵宜有去留舒配，以取用焉。是以八字贵有雕也。

何以为之枯也？凤霜之木，春华之至可观焉。旱魅之苗，得雨之机难遏焉。故冲霄之羽健，贵在三年之不飞，惊人之声雄，贵在三年之不鸣。是以清凉之候，恒伸於炎烈之余。和煦之时，每收於苦寒之後。故人之造化，官贵有枯也，行官旺地，贵不可言。财贵有枯，行财旺乡，财难计数。然又当喜其有根在先，实从花後，但贵其有根而枯也，不贵其有苗而枯也。苟若官星无根，则官从何出？财星无根，财从何生？是以财官印绶，贵有根而枯之病也。或若无根，而自为之枯焉，则亦非矣。是以八字贵有根而枯之病也。

何以为之旺也？群芳茁长，可观真木之光辉，万物凋零，可识真金之肃杀，是以各全其质，各具其形。若木不木而金不金，旺不旺而弱不弱，则五行之质有亏矣。何以考人祸福也哉？若人之用木也，则宜类聚，斯木性之不杂。若人之用火也，则宜照应，斯火性之不烈。若春林木旺，见水多益壮其神。夏月火炎，见木多愈资其烈。由此区别，则知其所以旺者，当何如耶。然或官星太旺者，宜行伤官运以去其官星；财星太旺者，宜行比劫运以去财星；印星太旺者，宜行财星运以破其印星；日干太旺者，宜行官杀运以制其日主。一理如是，百理皆然。若其旺弱之相参，斯其下矣。是以八字贵有旺之病也。

何以为之弱也？雨露不足，则物生为之消磨。血气不充，人身为之赢瘦。天根可蹑，六阳之弱可闻乎，月窟可探，六阴之弱可究也。是以六阳之弱，不至於终弱，而有《临》《泰》之可乘。六阴之弱，不至於终弱，而有《遁》《比》之可托。犹人之命，弱不弱而旺不旺，则何以稽其祸福哉？然虽贵有弱也，则犹恐极弱之无根。故水虽至己为极弱，然已有庚金为水根也。火虽至亥为极弱也，然亥有甲木为火之根也。人之造化，财官印绶，贵有弱也，弱则有旺之基焉。若官星太弱，宜行官旺之乡，财星太弱，宜行财旺之地；日主太弱，宜行身旺之地。然犹畏弱之无根，所谓根在苗先也。弱而有根，则官星虽弱而可致其旺，财星虽弱而可致其强。是以八字贵有弱之病也。

渊海子平卷六

损益生长四药说类

何以为之损？损者。损其有余也。然木生震位，正木气当权也。金産兑宫，正金神之得位。当权者不宜资助，得位者不必生扶。假若水又滋土，土又培金。若木有余之病，用金以制之；金有余之病，用火以克之。官星之气有余，则损其官星；财之气有余，则损其财星。譬如人身元太旺为病，当以凉剂通药之剂之也。是以八字贵有损之药也。

何以为之益？益者，益其不及也。若木之死於午，若水之死於卯也。不及则宜资助，且如木气本衰，庚辛又来克木也；水气本衰，戊己土又来克水也，则水木不及之病在此矣。益之之理又当何如也？若木之不及，或行水运以滋其根本。或行木运以茂其枝叶。若水之不及，或行金运通其源流，或行水运以广其彭湃。若官星之气不足，则喜官旺之乡；财星之气不足，则喜行财旺之地。譬如人身血气不足，则用温药之剂以补之。是以八字贵有有益之药也。

何以为之生也？六阳生处，真为生也。如甲木生亥，亥有壬水，来滋甲木也。六阴生处，俱为弱。如乙木生於午也，午有丁火泄木之精英，有己土为乙木之挠屈。又有六阴死处真为死，如甲木死於午，且午中有丁火，泄木真精，己土为之挠屈。且如生之理，形气始分，赤子未离於褓，精华初现，婴儿初脱於胞胎。如木之生於亥，根气犹枯也，未可以木为旺也。如火之生於寅，气焰犹寒，未可以火旺也。又可财官印临於生地，未可以财官印为旺也。凡气之不足，故贵济有生之药也。

何以为之长也？春蚕作茧，木气方敷。夏热成炉，炎光始着。如木临震位，火到离宫。如此帝旺之乡，实不同於生长之位。是以生者长之初，长者生之机也。如财官属木，则长养在寅卯辰之方，此木气方敷也，如是则贵行金运以克之，则与长生之木理不同也。如财官属火，火则长养在巳午未之方，此火气之方炽也，如是则贵行水运以克之，则与长生之火理不同也。走以长生二字，衰旺之不同，故行运有喜生喜克之异。是以八字贵有长之之药也。

以上诸格，楠於合理者取之，背理者辟之矣。以後各格，楠所未及者，附陈於後，以备参考。

渊海子平卷六

动静说

何以为之动也？其体属阳，阳主动，故天行健，团转回圈而无端。故以人之八字天干透露于上者，为之动也。如八字天干之甲木，但能克运上天干之戊土也，不能克巳中所藏之戊土也。盖以动攻动为亲切，如男人之攻得男人也，不攻闺中所藏之女人也。但虽不能攻人，而亦有摇动震惊之意，但不能作实祸也。如女人见男来攻，虽不能加垂楚于其身，而亦有恐惧之意焉。如运中申中地支之庚金，亦不能攻我八字中天干所透之甲木也。是以天干之动，只能攻得天干之动，不能攻地支之静也，明矣。

何以为之静也？其体属阴，阴主静，故地承顺，方静守固而有常。故以人之八字地支配藏于下者，为之静也。如八字地支之庚金，但能克运上地支之甲木，不能克运上天干之甲木也。盖以静攻静为亲切，如女人只攻得女人也，不能攻在外之男人也。但虽不能被其攻，亦有摇动震惊之意也。如运上地支之庚金，亦不能破我八字天干之甲木也。是以地支之静，只能攻得地支之静，不能攻天干之动也，亦明矣。

又如辰戍丑未四地支之物，乃天地四方收藏之库，极牢固，假如八字地支，辰中有戊土乙木癸水，运或行寅，寅中虽有甲木，亦不能破其戊。又运行酉，酉中虽有辛金，亦不能破其乙。又或行午，午中虽有己土，亦不能破其癸。非不能破也，盖其库中，锁钥甚牢，真要戍字运来冲开之，就如有了锁匙，开了其锁，而放出戊土乙木癸水出来。如丑字就要未字冲，别物不能攻之。故曰杂气财官喜见冲，正此意也。

渊海子平卷六

盖头说

何以谓之盖头也？加人之一身，独有头为一身之端也。头与面相连，耳目口鼻系焉，统而言之为之头也。其下若四肢肚腹，稍有不善，可以衣服以饰其不善也。若头之诸物，发见于外，则为之动物。非若四肢肚腹所藏之物，不足为轻重也。大抵人之八字，类如此。

八字中上四个字是头也，下地支四宇是肚腹四肢也。支中所藏之物，是五藏六腑也，如肚腹秀，发出面头上来，便是英华发出外来，一生富贵贫贱只从头面上见得，如八字畏伤官，这伤官藏在内不足畏，如干天透此伤官，便是头面上已见了，怎能掩饰？凡有所害之物，露出头面，便是动物，就能作害。

如果是乙日干，用丙丁火为伤官，乙日干伤官见庚金官星为病，若八字上见了庚金，便要丙丁去病之神。流年行壬申癸酉年，便是不好年。盖因壬癸水盖盖在申酉头上，是壬癸水盖了头，便不好也。后行甲戍乙亥年，便好了，是甲乙木盖了头也。又行丙子丁丑年又好，盖得丙丁火盖了头来克庚也，虽下面地支有亥子丑水，其水被丙丁盖了头，亦不能为害。

又如庚辛日干，喜甲乙丙丁四字为福神，如望庚辛壬癸四字为病神，流年望见甲乙丙丁数位，盖了头便好。如望见庚辛壬癸数位，便是坏命，虽地支有甲乙丙丁，亦被庚辛壬癸盖坏了头，此地支虽有甲乙丙丁，亦不能作福。盖为庚辛壬癸盖在上面，出头不得。

看八字以此盖头字望见了，就识得人流年好歹，此是真传秘诀也。

渊海子平卷六

玉井奥诀

凡推究造化之理，其法以日为主。

单提作体，要认为主者之端，为化气、为本体，入门便要通变。识得主干有本象、有化象，方可消详。如甲即本像是木，化像是土。

坐下支神，先求其意。

乃日干坐下，首先看此地支，与月支一位、时支一位、年支一位，刑冲破害生克比和何如。主干喜忌何物，得来不可视为泛常，不可顾盼。

月气浅深，何者主权。

月建之下，气候浅深，五行之气是何干神，正当此日天时之令。五日一侯之气，一云德秀有无。

地支至切，党盛为强。

地支乃四位支神至切者，视天干为尤切也。要看何者为主干之宅舍，何者为用神之基业。何者力轻，何者力重。宅舍即得地之方，支神即乘贵之所。一看其力势冲起是何支神，二看其力势拱起是何支神，三看其力势刑起是何支神，四看其力势合起是何支神，五看地支统摄，此法是空中立有者也。论地支，冲拱刑合四件极切门庭。一法只拿日干作主取用，中间或吉神有刑冲、凶煞有拱合，其生旺休废，交差不一，难下手脚。不如只详四个地支基址，五气中何物最重，将来品量，却能耗散何神、能生扶何神、能冲合何神、能变化何神。然后却看日干属何五气，与其最重之气统摄何如，便拿财官等物、用神之气，共前五气引于时座，参较其物，何者轻、何者重，义理调顺为详瑞，反则即为乖戾矣。如此已立定，然后看其支气，各有所喜所忌之端，不可不详。五气谓如木火土金水五者，须要各各记住题目，若五气中，何者党多为重，如支干内外明暗木多，则木气党盛矣，其喜忌已论于前五行中。

专执用神，切详喜忌。

专执一位用神为尊长、为权神、为号令、为本领、为倚托，此非小可，执而推之，未敢纵求其意外。取用神或财或官、或刃或煞、或食或贵、或印或禄马等件，各类例取，原无定法。其用神最忌损犯，兼怕分窃，不宜太过与不及。如太过之物本不好了，或岁运又来生扶，即是倾覆坏了。如木则折、水则倾、土则崩、火则一发而灭、金则折损。如不及之物本不好了，或岁运又来克窃，坏尽此物，岂独有祸。用神喜忌，至元至妙，后篇别详，务要得中和为贵。

气气窃穷尽理，物物至极转关。

金木水火土五气，一阴一阳，共有十般消息。一件件要看衰旺、轻重、明晦、广狭，穷则究理尽处。生何神、克何神、刑何神、合何神之类，被坏之物、得生之物主系何事，物物推将去。须要有依倚，下落至无可奈何处，便是转关。入何格调，极处一转，即是建功。圆活参透，却要定见下落，断成器不成器何如。

有气者急，有情者切。

有气乃当时也，看八字内外明暗干支。如六月中，气大暑节，土金旺相之类，此为至急，余则否。有情乃合气也，如甲见己、丙见辛、丁见壬之类，中间干支明暗有合，皆取此为最切也。一说非特合气有情，吉神生我克我，亦为有情。虚拱贵气生我克我刑我合我，亦无异也。

年干统摄，次看月时，时如权衡，分毫加减。

看年干所乘何支，与我如何相摄为切。亦要引在有气贵地，体局方大，又看用神，却系岁君是何吉凶神煞。若更用神与岁君和，全贵无疑。次看月时二干之关系，不可竟作差慢，不来扳揽。柱中象数变化，五气真假，吉凶神煞，俱当引归时座，细分轻重，分毫必须比较。又云：太岁一年之领袖，诸神之主宰，极有用处。只因徐子平“以日为主，专取财官”，误了后人多少错会了义。故曰：年如称钩，绾起其物；月如称紧，提起纲纽；日如衡身，星两不差；时如称锤，轻重加减。其譬可谓切矣。

随合仍紧，遥合不闲。

随合，如丙午气壮，便知有辛未二字，如影随形，亦看辛未还是我家恩人、却是仇人。遥合，即是支中所藏之神，与彼所藏之气合也，如申卯、子巳、亥午等类，盖有其气，类遥合事，意自不闲矣。

体制须广大。

凡八字，要看气象规模。体势豁达、天地相停、雄健壮实、五气顺克而有力、倒生逆化而有功、贵气往来不杂，必非寻常格调。又看八字大意体段，过于清则或寒或薄，过于厚则或浊或滞，过于华丽则或轻或浮，过于肆逸则或流或荡，过于有情则或滥或淫，过于孤介则独立不能容物，过于刚勇则或暴或燥而无涵养，过于柔懦则或愚或钝而无作为，过于执实则拘局而只知有己，过于轩豁则图谋广而秀不能实。

字面分先后。

紧用字样却远在后，或被别字闲神占先隔了，若无伤犯，须得岁运生扶方为全美。紧用字样虽近且先，却有闲神字样远处在后，动摇得切，妨碍用神字样，却看柱内，何者可以剿除去得。

天干专论生克制化。

生则相生，有生不欲生之理。克则相克，有克不欲克之情。制则如水克火，而有土制其煞，火能复生之情。化则水本克火，见木能窃其气，火转得生之理。余皆仿此。

地支专取刑冲破害。

刑者，如丑日戌时之类，则刑其出；如巳日寅时之类，则刑其归。恶物宜刑去，好物喜刑归。冲者，吉象宜冲凶象，贵气宜冲我家。破者，大概破坏其物，中间有吉有凶，如卯破午，乃乙克午家，己土受破，若己土为煞，地面有力，岁运一露，其害无疑。若或不露，亦犹抱虎而眠。又看酉字有气无气，可能驭服否。又如己为贵气，露而有力有势，则亦因破而来为福。害者，六害之处，若带忌神凶煞，来克来窃，真为仇害。

象成一家，不执贵气。

人八字中，全无财官等件贵气，有安然奋发富贵者何？盖以相生之气，自立成象也，生意滔滔，有不尽之情，高远坚实如此。本象配本，如甲乙丙丁之类；化象配化，如戊癸丁壬之类。木火成象，土金成象，金水成象，水木成象，及有三象顺序者，同此法，如火土金象之类。又有四象和协生育者，亦然，如水木火土之类。

根源一气，生物满盈。

如金气正临天时建旺之序，既无克窃，其气一往据生其子者，水神也，水神既显露于干或泛滥于支，物盛不祥，还得几多火土，能堤防倚赖哉。余仿此推。则造化盈亏之道，灼然有凭，万无一失也。

八法关键，五气开端。

八法已论于前，五气有聚散、完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同。

干支俱有力，克物归窠。精神强健为聚，喜吉神，忌凶煞，亦要辅佐，吉神冲而无义。刑而不归为散，宜凶煞，忌吉神。

金木水火土俱全顺序为气完，五行欠一以待岁运补足为气缺。

实则如甲戌见丙寅之类，有合有生，局于一象，滞于一方，柱中若无激扬昂藏之类，如此则不过一富翁而已。即有体无用，纵贵亦尸位素餐。如柱中土气太重，略见官来即贵，余仿此。

虚则如土入酉寅、木临乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申，气虚而不能确固。余仿此。

气深如木之本象化象近清明节，气浅如木之本象化象方得雨水节之例。

气敌如辛酉见乙卯，大概凶甚，若见己未己丑，转有凭籍，反吉。如无凭依，又看宾主强弱，主弱则为鬼象，宾弱则为财象。交如丁巳见辛亥，丙戌见己丑，庚辰见癸未之类，仍分何者气旺而言。

狭如用神局于一二支神之情，狭亦有生旺，引用处其气却来不得。广则引用处其气来得，生源处仍有精神通三合之气，或通六合气。

轻如木之本象化象，却入金乡，又非天时之类。重如木象逢寅卯，乃本象地支之类。

薄如木象逢自家死绝之地面，仍非天时之类。厚如木象逢库墓长生之地，或得天时，或他干来助之类。

寒如木枯、火散、金寒、水冷、土冻，天干休囚，地支死绝之类。和则有合有生，有情有助。

有临官帝旺，无休废死绝。或有旺相之神来扶助，或当天时前后，有气满而盛，乃物无依藉堤防者，不久而倾。有气亏而衰，乃根本不实，仍未得时，气亦不足，又无生扶，此等废物，何可胜言。有气衰而久不得天时，又临死败，却有暗干相生，引归生旺之乡。有气旺非长，始则气焰奋发，通舒自若，终则收敛归藏，去处竟无依靠，易于散漫。盛意无源，殊乏转生，乘势无续。有气嫩易催，方来之气，人皆以为旺相之象，中间若逢顽厚之气克窃者，凶不可言。有气过耐远，过去气候俱曰休废，又云成功者退，殊不知余气忽被旺处资来，绾动生意，气返实处，愈耐岁寒。余气即休废，别化造物须原本体。

东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。南方阳极而生热，热生火。北方阴极而生寒，寒生水。中央阴阳交而生湿，湿生土。五行体象渊源，已取论于前。

器完由出根基。

凡成象处，是为器完。凡贵气归一，亦为器完。凡六亲致一，我生即子，丙辛见木之类是也。一说妻生者即子。两义在活法而取，各有理趣。生我者为母，合我者为妻，成其物象相备。亦六亲所生，致一而成者也。如运中成象，益由根基，原有来意则成矣。谓木火必无相停，各有轻重，为木重火轻，运上遇火干火支，凑完真象。若四柱中，原带火之临官帝旺长生库墓等字，方是器完，否则不真不实，不完不正，似是而非矣。余仿此义。

法如搜检，各禀吉凶。

时与日月与年，干支八字，要纵横来往勾合，互相取用，不可有一处分毫照了不到。如四干乘四支，为各自占贵占煞，或年干乘月支时支取贵，或年干取日支，日干取月支，月干取年支，有贵有煞。或岁月二支，时日二支，自取干神贵气。如此搜检，庶不差误。

物须提豁，方明轻重。

此一段，须要先看四支，一一将所藏干气提豁出来细推。何者党众，何者力寡，何旺何弱，何轻何重，方明得用神吉凶道理。不去一一提豁，大纲昏蔽，难以忖度取舍。

荣而易枯，发身暂致。显而不露，成物岁寒。

凡脆虚浮嫩之气，休废败绝之乡，得支干夹扶，暂合而发于一时。倘遇岁运将赞助之神伤坏或抑扬，其无气则易败而不长久。如物不显露，用神有气，合神成象相乘，一路运中无破，则耐久远，纵有岁君逐年驳杂，乃浮云蔽日、树影横阴而已。故不在露，其干支中隐藏有气得生，反远大也。

夺胎换骨，意出自然。舍本逐末，原非真义。

本象如有财官贵神，又有别位通气，有化、有象、有类，引用却清，宜乘福地者，非勉强而行气，类有感必有所至也。欲化真象，如丁壬化木之类，万一妒合争战未成者，忽至运中却资助本象具体，乘其本象财官等贵，则弃其本象之真，逐其末节之气。

大器镃基，自然遏恶而扬善。

体局若大，本源若重，用神若专，兼带贵人德秀，虽有大耗、元辰、刃煞等件为恶，反能助威，则所谓遏恶而扬善矣。

薄才体局，方知害物更伤人。

岁与日辰力虚薄不专，被吉凶神煞播弄，随气动荡，精神被其所役，自家主张无定，多是凶煞，象内刃煞、亡劫、金刃、白虎之类作为，故非德秀纯厚之气比也，建业立事，虽有偶成，岂不害物损人也哉。

贵人禄马交错，勾绞元亡多端。

贵气不欲烦杂，用财只用财，用官只用官，如用禄马、贵人、食神、印绶之类，只宜一件二件贵气便当辅佐，如用财以官相辅，官印相承，禄马兼行之类，三件四件泛滥便不归一，又云：一项贵气须要贵人德神相助，方可大显，勾绞、劫煞、元辰、亡神等物若贵气重，则助身行威，恶煞重，则肆害酷切。一说，以此等煞多端，独宜消息。

吉神参天月扶持，凶煞入空亡品藻。

贵神禄马皆吉神也，更遇天月二德尤吉，勾绞元亡皆凶煞也，若入空亡减半，互言之，吉神亦嫌空亡，四煞亦要二德。旧注：吉神贵气虽清，归一更无混浊，或入别格，因推其妙，若无天月二德、天月二合、月空天赦之类赞助，亦减分数，福力非全。空亡以生日系何旬所属，如甲子旬即戌亥二位是也，空亡有三神：一、旬内之后所藏干神，如甲辰旬、甲乙二干是也；二、旬后所遁到干神，如甲辰旬，丙午即庚辛是也；三、截路空亡加至愈紧，如甲己日申酉时之类。凶神宜坐空，吉神怕坐空。又云：金火宜空，木土水忌空。又云，水亦喜空。又云，柱中凶煞交并有德神者遇险自散，死亦不致非命，日时带则紧。

十全贵气，还看倚伏祸星，一局凶神，要议隐藏福气。

贵气十分完备，始终不坏，中间宁无一件祸神隐藏，凶煞之神，往来繁杂，其中却有一件福神隐隐深奥，或虚夹遥合，或刑出冲归，亦系切当，有意处不可使作满盘凶煞看，只待何运扶起局中福气则吉，扶起祸星破贵坏用则凶。

调峻格，孤势穷力，尽义理，正欲变通。

究其日干用神，搜捡明暗造化吉凶神煞隐显之处，其体孤峻，气亦未为穷绝，难于取用，此等至极转关处，自有穷则变、变则通之理，运迎何者之气一路挽回，是何生意起发情源，亦有无限之义。

气盈物盛，运并岁冲，身主何能恬静。

欲观其大概之义，气象或盈或流，察其物理之体，则盛且极，便自有不耐久之兆，况岁运抑则倾覆，扬则泛没，更若冲并，此身之主独能安然恬静不扰，无此理也。

年月日时，干支有序，君臣宾主，体格朝伦。

月干宜在年干之次，时干宜在日干之次，若或回圈次第又奇，如

甲子 乙丑 丙寅 丁卯之类奇格也，年为君，日为主，月时如宾如臣，辅佐贵气，兼似前法有次，朝其纲常，辅其伦序，正其尊严。又云阳欲慎独，阴欲群随，仍察贵煞所加之处。

日主最喜先干，日主应嫌次仁。

日主先干如甲日见癸之类，此等其益有三：一能合成财资我一也，一能善于长发我二也，一能化其象生我三也，但已往之气稍慢，日主次位，如甲见乙之类，此等其损有四：一能劫妻财空我，一能合煞损我，一能化象以泄我气，一能拦截前路作刃害我，四也。

支神前气，支神后宫。

地支迎前之气多者，平生为人精神磊落，如甲子年或子日见丑寅卯辰巳之类是也。地支后宫者，生作事悔屯或折挫，进退多端，如甲子年或子日见亥戌申未之类是也，余仿此。

独掉岁君，孤虚日主。

月日时支平作联、作党、作旺、作合，或成一象，或化一气，独太岁孤另一位，似远似疏，必然离祖别宗自立，或偏出螟蛉者有之，穷乏孤独，年月时同上，日主独居孤寡，仍自无合无生，另立于阙陷处者，非异居同活，则乞养寄生，赘居外立。

党合双争，妻财两义。

柱中如土党既多，天时却系木旺，抑扬之道在如何用，不可使作两仇相竞，若土不虚，加厚木有气而露，支音兼不刑害冲克，却能培养木秀成林，为用更奇。我合者为妻，我克者为财，世人但知我克者总为妻财，纰缪未善，又还看化象如何。

用神一字，贵气重来，象欲晶明，气伤懒散。

柱中有平生独用一字者谓之不入格，字面俱合俱散，各自竟成群党，去了日干，亦另处悬一字，无依无倚，故用此字。或用二字用神一件精神严切最妙，如用官显了又见官星再来复建禄等，或用财又见食神贵人，皆为贵气重叠，苗不秀，秀不实，用神壮健成象，意专力露，不虚不背昼夜，如土木水昼生，金火夜生，柱中如此，岂不为名利特达之士。若地支天干与我竟不相顾，用神不合星主孤虚冲刑克害相背，窃气更多，象无赞助，叠见休废者，无立无成，不足道之格也。

我生我克情能退，我克他生气自归。

凡我生我克者，其义自然退散，他来生我克我二者，皆为气入、为支生、为克入吉神，如此第一妙。

生克来往，合主扶持。

柱中合空或有赞助之神合实，或有破坏之神生有制者、克有扶持者，往来进退不一，万一失取分毫之间，便差远千里，却会在合主扶佐何神，至切为急事也。

善恶繁难，时分众寡。

善恶二位俱众，或错或杂，但看时座聚众，休旺聚寡，休旺恶众则为攒凶聚煞，恶众则为吉聚福集，善寡力怯，恶寡庶几，一云，年月时互见贵人生旺与日和第一妙。

生而复生，皆倚托成于何者。

如丙辛人见戊申运，却见庚申岁转，有倚靠复生之意，有壬水精神自来，况丙辛化水，故得生倚托成于何者，此也。

化而又化，竟渺茫归于何地。

如丁壬化木，况有寅卯亥未，地面又有余神水木赞助，腾腾顽养之木，安可又用水来滋助，渺茫之气无倚却看运引，或有堤防驭制之道，方能为福，若遇转生处，一向汗漫，反不立矣。

五象相乘，有祥瑞，有乖蹇，五气交战，或伤残，或奋发。

祥瑞如木火、火土、土金、金水、水木成象，得时谓得天时，得位谓得生旺位，或乘建禄等气，得极谓乘财官贵人等，如有权有势有执事者。乖蹇，反是三者，若坐下贵气，纵乘贵地，地支却又刑冲克害是也。交战，谓体均力停，如一物恃天时，一物恃其党众，或一物得地，或一物得权，水火上木交战之类。伤残，谓用神被克主干被害，或财亦被伤，官亦被克，或一物有党成化，却见克神来坏，如丙辛化水，忽见一土来克之类。奋发，物我相安，宾主和协，我乘旺而相犯，他得地而相迎，我势强而敌去，他有气而来朝。

财官欲真致妙兮，须理化气。

如丙辛见戊癸为财，甲己为官，此为真造化，秀气不可言，余皆类此推之。

财官有象致精兮，要倚局神。

如丙辛见戊癸为财，得火局，甲己为官，得土局，方就其器完而且清纯无比矣。余例此推。

财官杂气，吉为库，凶为墓。

财官之气均停，有拱更加贵气于上，为吉为库，库中杂气，有三件若当旺相为贵，益我者妙。若官化鬼入墓，财神休囚人墓为凶，则不为库，若吉神入库仍带休废来刑且克我者，亦非库。

善恶冲神，克则人，生则通。

地支贵气来冲，未可便言其吉，恶神未可便言其凶，须是支干同克，方为吉凶，克人或一生一克，一和一制，此亦变化通达在其中矣。

上生下成脱气，可忧子旺母衰。三窃一生用神，翻喜子衰母旺。

上生下如干生支，支生音，一也。岁生月，月生日，日生时，二也。得生者既为子，若系闲神三也。如木生火在夏正，为子旺母衰，余仿此。三窃一，如金生三水四水，母生子广，母既当虚，即喜子衰而母在旺乡为吉，如木生火在亥正，为子衰母旺，其余皆例此推。

前呼后应，生则继，克则治。

凡格局一辰一干，有体用有，本末有呼应难矣，生则继续而无绝，婉转有情，若克则削朴锻炼既济堤防疏通造物之切治也，如是局面拘于生克小节，所以不能洞究元机耳。

左包右承，收则归，散则虚。

凡一干一支，挺立于柱中者，类有左右相承之兆，有包罗，有归向，有散漫，有退脱，轻重较量，得失加减，直处当然之义，不可务小弃大，舍本逐末。

局神无取，闲来一派清冷。

柱中取其日主财官用神等件，或杂或浊，或繁或混，或欠胜负，或欠制降，无分优劣，忽一闲干，非主非用，却来左右逢原，能乘一贵气，却取其干系日主之神何等遁神，以别其用，虚处造象，或合官合财等项，取其成局有切用者，始虽闲而无用，既而闲神时至，闲得成器，际遇有用，则天下无弃物之谓，况造化乎。

官气混求，妙在各支匹配。

即重犯奇仪之格一体也，调如官煞混紊，一有所配，一有未归乘者，须得岁运更配其未归偶者吉，或官煞柱中各寻所合所制则佳，有过不及又有消息极为切事，又有两官一煞，两煞一官皆此类矣。如用土为日主，露甲乙为官煞，支中有申酉字或辰巳字，此为所合所制也。

交互有意要审扶谁，拱夹虽真当防损露。

交互有意如丙午见壬子，各有所赖，丙用癸官，壬用丁财、己官，看余神扶何者为急，何者非急，拱夹更真，如乙人遇癸未、乙酉二位，明见拱夹甲申之真官，贵气无疑，或余神埋藏火神，倘遇岁运见火见庚或见填实其位，发祸可胜言哉。

合起力露，莫作等闲，脱废精英，转加时用。

天干相合，看支神吉凶为要，支神有力则自然非常，如地支相合看所乘之干力，力重愈精神也。一云：上下俱合有真合煞，如己亥见甲寅之类，又合煞如甲子见己丑之类。一云：煞神忌合，喜冲刑破害，干神支神一有闲慢，岁运合者，精神百倍。一云：禄马宜六合，忌刑破，况柱中见合力露，不等闲也，脱废精神如我生我克之精，本散我气，若加时上用神凶则制驭，却转生助主本，则挽回生意真矣。

群分有日主专行日辰，务在吉凶之位。

吉神财元、官贵、印绶、食神、日德、月德、日禄、贵人、德神、天月、德合、天赦、月空、时禄、时象、奇宝、学堂。凶神金神、羊刃、七煞、空亡、六害、孤寡、隔角、三刑、冲神、死神、死绝、勾绞。一说在年亡神同上说，元辰同上。

类聚有年神领用太岁，参与吉凶之宫。

吉神：建禄、驿马、宅神、天医、福德、阙门、进神、生旺、华盖、三奇。凶煞：碎煞、的煞、咸池、沐浴、亡劫、白虎、羊刃、飞刃、破宅、大耗、勾绞、丧吊、官符、病符、死绝。

时座消详，有五理之当然。

如时上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金神、白虎等项恶气贯聚，倒归于日，有所刑冲克犯者，不祥，若贵气聚此则为祥瑞矣。年月日三项贵气三元福禄神引入，何者重，何者轻，分评端确，何者来得安稳，何者不得停住，更自家还载得起否，或如船车，或如屋宅。

又云：时之有家却于年月日上之处，又看有相依倚呼应否。又云，时座一位党作主体之端，余见未敢如此，亦系辨明吉凶，妙理一致，断得造化精切也，年月日内，有一位与时和者平，二位与时和者小事富贵，三位共与时和者大发，见成富贵，但日紧年浅月缓，一时有克破冲害和助勾引空亡死败等件，最为撮要，事体如庚寅时取乙亥为用，旺相生扶得气得地，可否以凭藉参考岁运，较其吉凶发废之由，一时欲旺相有气，勿使休囚无情。

又云：有初中末三次之情义，如寅时，初属土，中属火，末属木，一时相冲刑是切紧事也，载物不牢，时座五紧之序，为至切至要之道，盖此日生辰普遍天下，众人所共，大纲造化也，唯时之刻分毫不可差，忒有惑，故为准则凭据，况交换之间刻次日轨本是未时一刻之次，其铜壶漏箭却刻午时之七刻八刻，况有山僻村落夜诞者乎。

虚辰遁法，有三术之妙趣。

禄马贵人等吉，刃煞死败等凶，一一俱有定位，乃用五虎遁元住干支能司其官之事，极为应验。又云，太岁所临十二宫之善恶，遁亦只适岁神之干，吉处作福，凶处兴祸，却用日主取财官等件正要看岁日干之二位的系当生，所遁何等吉凶神煞，所主亦分轻重，如人出身处系何派源流资格也。

用神生时旺之方，当防克制。

如用水为官忌土到申子辰等处，用木为官忌金到亥卯未等处。李虚中所谓伤破用神家宅，予独以为用神起发之处，先被伤坏，即用神无归着矣。

忌神坐令旺之所，反喜刑伤。

忌神者，如用金为财，火即忌神，惟喜克制之神，占土为妙，却要水来寅午戌巳等处，以减忌神发旺之基宅也。

用神之鬼墓，得之为殃，用神之贵情，亭亭赞助。

用神自有鬼墓，吉则谓之官库，如带凶煞来刑克冲窃者，其用神自忌之，日主尤忌之，用神自有财官贵气，非本家之财官也，来意顺生扶合，精神百倍，用神自喜之，日主尤宜见之。

墓绝并煞刃来刑，祸形恶会。空赦领财官为体，禄集福加。

墓绝死败至不足道，若带有刃煞亡劫勾元等来冲刑克窃日主并用神者，祸患立侵矣，月空天赦二神至吉善者，天月德、天月合四神同断，各司乃职主事，看又系财官等贵主领者更美，其荣耀之福气骈(音同片)集矣。

类有伤官墓神，柱中尤恶，暗有劫财库鬼，命分至凶。

伤官自有墓库，如丙人土为伤官，遇辰自家墓神，若带凶煞克窃刑冲日主并用神，至为紧切。恶气劫财之库墓，如丙人戌位兼丁旺于上，带凶煞前来克窃刑冲，其用神日主至凶。

印绶生乡，宜乎润泽，恶神死地，怕作刑伤。

印绶本为生我之神，若值印绶自家生旺之所，又见生合之神，转转为福自家大义绵绵不绝则可，或满或溢，火出木焚，木浮水泛，土重金埋，火重土虚，水流金沈，反有太满则倾，太盛则折之祸矣。凶恶之神自家已在死绝之处，于上又乘恶气克窃刑冲用神日主者狼狈，若死绝墓败上宫，主为恶来，坏者用前注断。

用神恶没之所，地支岂欲全彰，纳音生旺之方，用神坦然无忌。

凡用神之败绝恶陷等位，柱中忌露多是卑贱下格，更带凶煞之神可乎，倘见一二位犹可，若岁运上扶起恶陷之气，兼会煞局者，即为沈沦丧败悔吝破失之气类也，甚则死无葬身之地，须空亡并煞方断，凡命之纳音常生常旺四贵之地，月神来生，自然喜悦者，皆无忌惮，恬然自安。

火土之源失中，易化尘蒙之象。

若火土不得造化中和之气者，或燥或寒，或偏或枯，易于晦物之气乃滞暗昏蒙之象，不能焕发，遇而不成者也。

死败之象有党，莫伤生旺之神。

如死败之象有党，反来刑冲克窃生旺之神，大不亨通之兆，如水人见卯家之木酉金辰土巳火等神之类，却将日主生旺宫主、月神生旺宫主相犯相克，为咎不小，宜详之。

五气布定东西，地理能培能竭。

亥子水、寅卯木、巳午火、申酉金、辰戌丑未土，如金到亥子，则气泄而竭，木到亥子，则受养得培，余仿此推，极为切要。

一辰聚藏贵煞，纳音自旺自生。

如一辰贵聚长生带煞，在日时为生煞同途。一云，煞带贵，自长生为有用，此为贵带自生，又为煞中藏贵。一云，年中干音随长生同神煞在日时者为真长生，乃聚年月日时之气，又为一强四弱。又云，四柱只要一位长生，专其旺气，为聚敛精神。

空亡消息数端，岂止十干缺处。

此煞最为要紧，中间轻重真假，宜仔细评审，一旬空亡十日分上下所管，如甲子旬中至戊辰用戌空为切，己巳至癸酉用亥空为切。一气分轻重，甲子见壬戌真空，见戊戌轻。一云：上肩一位太重，如甲人见癸，乙人见甲之类。一旬中后禄遇空亡如甲子旬壬申，甲戌旬庚辰之类，一五气落空，如甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土之类。

官贵抑扶两立，称停一路镃基。

官星为一身之贵气福源，第一切事，财神次之，若有一扶一抑，而立其义，不分胜负，如阴阳气不升降，一路运中须称停，其配属强弱之情，以察兴废可也。

煞见官隐以托情，官显煞藏而立义。

煞见有露神制合均配，官隐无印更隐者，主外有权谋操略，内怀奸宄奇计，若煞重而无驭官神无情者反是官显，煞藏内则性怨无情，外则义和谨节，大义如此，又当格物以消详之。

忌煞气专，用神情假，用神力切，忌煞外驰。

忌煞有生有扶，或坐生旺之处，及有赞合之神，其专之意不可言也，柱中乃见用神虚来生合，情假露形，有气或落天中，虽旺亦无地面，情假力散，故自不若气专者，若用神赞合，有扶有生，或力专生旺之位，亦有生助之神，有情有力，切要分晓。忌神煞神二者，虽有柱中作梗，力却自偏，岁运兼有充窃，自然往中停住，不得气散而外驰也。

缺用纳音，全为补气。

大挠造纳音之法，隔八有用之具，如何竟为弃物，缺气处仍要纳音补借，如欠土，纳音有土则补其不足，休囚稍慢。

物皆妙意，身不能任。

贵气或多或重，自身无气岂能胜任，如随其类逐其化，或从其象，应其气，不在此论，一说身不能任，如病不能食，花不结实。

势情充悦，发旺以时，象意空寒，幽栖度日。

八字气候势况情思体段如人气壮气满，似和暖喜悦之色，少能达时通济，利物发轫，或岁运扶持更何言哉。若八字体制既孤虚，气象又冷落兼带空亡休囚者，任有智术才勇，无所施展，岁月空闲而已。

成功之气，变化归尊，交互之神，往来俱贵。

成功变化如壬水十二月气，本残废有木象，支干引化第一妙事，交互俱贵，如丁巳见辛亥，或庚寅己卯之类，地支虽冲不和处，二支互有闲神贵气往来，其余仿此。

休囚更入空亡，时乖事退，征相若兼生合，辐辏权行。

凡休囚之物，本不好了，更入空亡，岂惟生不遇时，纵使乘时事亦退散不济，若五象旺相，到空犹可，金火旺入空却好，夫旺相之神本自当时，若生若合，愈见精神，权变福能骈集，可行其志，去就皆不失序。

气已过者，欲退藏翻宜墓绝之地，物方来者，将进取原善生旺之宫。

如三月以甲木气过，理合退藏，惟宜于墓绝之地乃道合自然也，若临生旺之乡，反为乖戾，方来生旺者如十二月甲木进气，正月乙木进气，将进方来宜立生旺之地，为祸为福尤切。

休囚有用，发越仍迟，旺相无情，为恶最速。

用神虽贵有用，生我助我，或又临天月二德、天乙之类，若不临天时，旺相纵有用，发越迟迟，柱中虽带旺相之神，与我无意，如半吉半凶，一至岁运，只扶其凶煞，为祸最为猛速。

进神执权，至精至当，纳音载贵，宜克宜生。

进神带贵气柱中第一妙，引煞入内第一凶，贵气柱中虽吉，情若未切，纳音宜来克我生我，则方为有意以全其贵之美，若纳音不生，克者空负其贵，与我无统也。

旺神冲气，透用凋枯，恶煞任权，本旬急切。

如丁未或生夏月，得时之际，刑出丑中，辛癸透在柱中为用者，其福气薄，为祸亦轻，恶煞旺相本凶，若同日辰一旬之内，祸速至重也，贵神本旬至吉至紧。

金神得势至凶，空亡遇冲必发。

金神本凶，若无火乡制之，又被别处扶起，或旺相，皆为得势，至暴至刚，为凶特甚，空亡陷没无用，乃弃物也，遇冲神必然起发，即有用矣，如寅空见申之类是也。

刃并元亡金满局，全赖火神，旺相凶煞火焚空，须凭水象。

金乃杀害物命之象，满局金气，兼带凶煞等神刑克者，我不杀害他人，必被人所刺，无火制必验，火若焚炎之象，盛者此等多值火灾，况岁运符合，其气须借水象既济。

木土气托以待发明，克冲力停末分胜负。

木非土则不能栽养，土非木则不能疏通，以待岁运扶其不足，焕发其气，自然益坚。至于润泽冲克，有胜有负，力停则胜负未分，须观其气而消息之，方可断也。

扶持生助，察转养之神，战斗冲争，观坏尽之气。

生助滔滔者，看转养之神何处为体用之基，为吉凶之兆而决之战斗冲争，观坏尽之气，即此为闲退无用之人也。

阴干取刃欲分明，支力当权防暗犯。(支力，一云贵力。)

阴干取刃，如丁巳见未，辛人见戌为刃之类，支力当权，如未系贵神或力重则合午，午冲子来犯未，又如未有力重能冲起丑字中癸己之物出来。

旺神挺立，物莫当前，恶煞满盈，干无停处。

如一位之干有天时至旺之气卓然，柱中擅权，余无牵绾(音同玩)者，其被克之神何敢现露，纵使藏伏，亦莫敢执事也，岁干日干遇满局煞刃等恶，自家干主竟无住处，决主不祥，贫夭恶死。

鬼中逢鬼无去就，冲而遇冲欠倚凭。

克害我者为鬼，倘鬼亦遇鬼来相害，辗转伤克，气极逼我，若更无转制，促死之兆。支神被冲，干神贯气便不安稳，奈何冲神又遇冲激，我家更无倚赖之基，象不立物亦不成，非祸则夭。

并吞重克皆成祸，二激双冲总不祥。

如甲见二壬为重吞，见二庚为双克，柱中叠见冲神，或合处有刑有害，有克有破，皆不祥之兆也。

五行务要均停，偏倚难能济物，四柱全宜匹配，兴衰恐不成功。

停均之说有五，一、日主用神冲和相济，彼此各有倚赖，不至偏枯。二、损用神之气者，有物以制之，不致作梗。三、干支上下字样相承得所，无过不及。四、死气或对活物，党寡不能胜党众。五、欲变欲化，有妒有破，欲静欲安，有犯有激者。匹配之说有六：一、衰神有用，须运扶衰者方可。二、善恶虽能均配，看运扶何者，以别吉凶。三、虽有用神，一兴一衰，偏枯不济。四、相安相济，所应所求，各有倚赖。五、旺欲成其物，一衰不可成全。六、干支各有所配贵气者，或有所乖劣者。

平生福德，不知化物连绵，次位来神，要识暗伤拦截。

支内有己乙辛丁之类，皆言七煞，恶之，殊不知己土生乙金，乙金生辛水，辛水生丁木，续续不绝，况明露乎虚拱处，或有甲丙壬庚暗合完气者，大富贵格。天干未来前一位，地支未来前一位，皆为凶恶，不可不知，如乙见丙合辛暗损及有刃类，子见丑，丑见寅，寅见卯之类，有刃、有煞、咸池、比肩，恶气多端耳。

十干顾真气相凌，七煞犯克神极切。

如乙酉见戊戌，即戊火伤乙金，又六害之墓火，发其旺金之气，余仿此。七煞犯克，如原用乙木行酉运，丑岁冲损乙木，金局本坏，其乙水用神兼丑冲其虚，本将所藏之神碎坏倒地也，举此一例，余局细详。(此段止可言七煞逢冲者不吉，不可论金局坏乙木用神。)

八字带煞，刑胎意外须识，四印何干，乘气类取其详。

胎神所传消息各有异类，今人但总约十个月之位，故无浅深以致差池，一法十个月左右间其所生日辰，对者是，如丙午日在何月节内，或十一月或九月，遁而用之，若带刑主早妨父母，空陷冲刑四煞最恶。四印古歌云：辰戌丑未为四印，戊己得之偏主信，甲乙若逢鄙且贪，丙丁或遇多贫病，庚辛格号母生儿，聚煞丑宫多短命。壬癸未详。

五行分布方隅，死水生金而异用。

谓火生寅，败卯旺午，金生巳，败午墓丑之类，如甲子人遇巳即为生金，生金克甲，绝水生甲，临官火窃甲之类，遇卯即为死水生甲旺木，同党败火耗甲位，位各有所司，看其余局次第扶抑而论之，余干仿此推。

一神闲停，左右伤官、窃本以待时。

闲停之神在左右者，即月时岁干多是不取用，故一向差慢而至停囚长智。养病丧身，或系伤官之神无气不系为事，忽岁运助起，此等之神，耗我之气，伤我之用，半真半假，其实则圉圉(音同雨)得势，小人逢宠有权，留此祸根，岂可忽哉。

干神彼此相安，方为禄备，地支来往冲激，不奈马驰。

如甲人禄在寅，见壬寅则自家带截路空亡为僧道有福，庚寅为破禄，半吉半凶，又如丁见戊为刃难，只言禄为贵，辛禄在酉，见癸酉为火水相犯，丁酉为空亡贵，丁木受气，辛水沐浴，主奸淫也，禄上遁干号为真禄，着落何方有用，其干见天乙贵人其贵上之明干复坐贵禄，如丁人禄在午，遁至午得丙字，丙贵酉亥而逢辛酉辛亥，则辛贵复见于午也，入格极品，此李应中为天禄互贵，一马不喜冲，冲则动，马上干神乘贵者吉，马上遁干有情者吉，如丁丑人逢辛亥，是要贵处有用，马上干神自带凶煞空亡者恶，来克主体及用神者恶，或支神激烈刑冲，转转其马，岂得安休耶。

伤尽官显，方知用禄，冲破禄位，始得用官。

柱内有伤官之神，官星明被克害，却有日禄者用禄却稳当，不致两用不归一也，禄位如被破坏，却只用官星为定体，盖贵用一端最妙，多则散了精神。

禄位虽明，化气恐忌，驿马既见，日辰又重。

官星建禄等件既明无破，为吉为福必矣，若体用成化，却于其位有妒有夺，化来不得者为物不成，则亦苗而不秀，空贵无官，或有福而非财积福厚者，驿马本埋于太岁宫，要来乘用，若日宫又有马出，重叠者反为贱局。一说日辰马并岁马虽重，马若有用，贵气相安者愈好，再见则不中矣。

记取禄宾为用，细观马将为元。

遁禄上之干名为禄宾，如无年禄，须看遁至禄宫，干神为用，主禄最切，却看日辰用为何神也。马将亦如禄法，譬如丁巳岁丙日，马在亥，遁见辛，为丙日之妻，主道途方外所娶，却分贵禄财官凶煞轻重言之。

用象契合，要防妒争，贵气交通，切观分夺。

用神本与日干作合，有情有气得侣，或其明暗中有比肩，一争一妒，遇而不遇用神自家之神争妒者一体断法，岁运同。凡贵气专用则可，两处三处分用，便是众人之物，不惟平生多起分争之讼，自家财产亦为比肩所擘(音同伯)，彼重我轻更甚。

财官只倚日辰，亡劫须参太岁。

日辰只取财官，为用最为亲切，兴衰旺绝相生相克，却与岁家如何统摄其行藏祸福，极验，亡劫二神一年至重之恶煞也，须准岁君推参，各有进退吉凶，一十六般所致，行藏取舍之道，已录于前。

贵有等降明轻重，富有高低分厚薄。

察格局体制，如势意猛烈，主本雄健贵气互换，往来凶煞辅佐得所，不致气满无去就，第一义也。二、用神至功至清，无破无坏，格局斤两相等而顺，三、福神有情，化象得体。四、本等财官有用，运遇扶持不绝。五、所喜之物时上与运中扶持，所恶之物时上与运中制驭，的处兼有德神，吉处每有焕发。一、大富不在财神之轻重，大概亦有贵气俱全者，不过看气厚气壮，但中间欠清纯之象。二、精神有助闲神颇多，日主有倚印食财神三者至切。三、禄马扶身，日主受气，胞胎绝处，财官有用，或遇生气，但流远聚象之气不广。四、库财有拱或露，则要气厚得冲得刑，财印食神三位，一位有用日辰，但拘切自专，贵气散漫，详之各有高下明矣。五、带刑克或克我之物系财星生旺之气，或财神禄马贵人之气。

贫贱而寿延，富贵而年夭。

一应用神克战无倚，又兼休囚无用，或临死绝驳杂，独身得中和之气，运引而不偏一身，临胞胎死绝受气之方不带福神，运通不能害者，或空亡破碎、元辰大耗、六害鬼墓、金神白虎、死气刃煞、交并归局，独有一印绶或一食神有力运，运引而驳杂处不绝者，准前文。一、福神往来得势，自身旺相岁运显扬太满而倾者，或欠转生之神，或克我处竟无去就，或一空陷之物刑冲我聚气之所。二、本象与化象皆得用神为福，左右逢其源，其身却化而不化根本不稳者。三、满局贵气，身弱不任岁运克战日主。准上文。

闉(音同因)亦由于火主。

火生土意最良最实，气象自然固聚，必是敦厚务本，利名安享，处世优游，却非驾空建功立业者。

流行俱借于根源。

大凡流年运限从容，不经风波成败者，盖由根基元有得力，贵气引行，岁运赞助不坏，有所凭藉也。

聪明无非德秀，晦懒总为休囚。

德秀如申子辰月壬癸为德，丙辛为秀，带此多是文业通达，聪明晓事之人，余局例此，休囚废死天时也，死败墓绝五行也，如满局仅带此等气数，一生谋望无成，退晦藏拙，若兼孤气，出俗林泉人也。

偏气俱强而鄙俗，本源先托则漂流。

如八字纯阴纯阳，柱中困欠合神财官等贵用神，既偏且强，又能刑出冲飞之物，来者皆为偏气所致，虽豪亦俗，非俊秀才器矣，日主象则无党可就，气则无贵可乘，柱中多系闲神慢煞，兼有刑克冲窃散漫之气，此等懒散驰逐，多谋少立。

气如猛烈，害物伤人，象若纯和，无操无纵。

势当天时之气，勇猛刚强，若更带金神、白虎、刃煞、刑害之神，凶则为强盗劫掠，善则居侩活计，终亦杀人害物，恐亦被人杀戮也，临事有断，机变通利，皆由凶煞之神，不滞不塞，辅佐用神，有以使之然也，若柱中象数纯和柔善，气实则无纲常伦序之能，虽有用神亦难也。

轩昂呼应，原凭刃煞之威，龌龊财丰，尽带库墓之气。

有贵气无刃煞辅佐，不独临事无威勇作为，殊欠相应合也，有此刃煞扶贵，必能做事立业，果决有断。有人名目卑微，却发财禄，乃库墓中杂气财官印绶，亲厚有益于日主，况岁运更相扶合也。

身强露刃，翻宜聚敛营营，干合多偏，倒乱精神渺渺。

身强力健，柱中暗有财源之意，若见刃露本为劫财，但我力既专，财神有情，反宜刃露，盖我能执夺归敛其物也，此等格调，悭吝干蛊，善能聚财，若柱中岁运有刃旺之地，未敢如此论断，须别详之。干合多偏，如乙见三庚二庚合者，岂惟气不得中，亦自偏枯倒乱，纵化得成象，亦未为全美，不过三姓同居，两姓合活，接李换桃人也。

独为煞布众辰，虚张声势，一种贵由三处，分散英灵。

煞本不聚，若只一位之煞，布向诸处，力自轻疏，不至谋多遂少，有口无心，过望大节，力小任重，一件贵气精专为奇，若二三处皆有，加密云不雨，秀而不实，或空贵无官，多学少成。

平头带来针刃，岂无伤残，勾绞并至亡劫，宁惟狡猾。

平头乃甲丙丁等字样，引悬针羊刃刑害日辰。一云，日中带煞带华盖，主妻先嫁人，或残疾或愚钝。一云，率因事而结婚，或有貌必淫，如巳人未日，或己亥己卯己未。一云，日时羊刃为贴身刃，妻有生离死别。一云，互换悬针主带疾，及官刑并恶煞，自刑立见，女人亦然，勾绞二神主狡猾破败，吉则立威，若临亡劫必凶，况不和于日主者乎。

财居库地，身入衰乡，性能鄙吝，气亦猬慵。

财神退库闭藏，既欠刑冲开激，况具弱者，此等之人度量悭鄙，器宇少豁达也。

木遇学堂，火临生地，文既精华，志尤倨傲。

木火文明之象，居生旺之位，主文学疏通，才能雄健，但木火炎上之气，为人不顾细节，不能屈下，倨傲骄忽。

播德望之声名，敏智谋之才略。

贵气有助，干有力，天月德辰及天乙互换来往，主聪明雅望，兼借空亡刑冲得用，准上文。煞刃扶贵象有制伏得中，日干可以驭伏，准上文。又云：水带贵气有扶助有堤防，不惟智谋过人，而才略机变，亦不在人下。

财源拘局，街头铺店经营，窃气无凭，化外江湖奔走。

格局不广，器宇不充，但有财源助身，一二支伶俐生扶而局于纯粹之器，兼库神得用，宅神有情者，准上文。又云：食神或印此例同断，若泄气之神，汗漫滔滔之势，远而有力，聚而无依，准上文。

江湖泛泛兮风餐雨宿，罗网蒙蒙兮利锁名缰。

亥子为江湖，若系财官禄马用神，其气泛溢者多致道途生计，披星戴月，其水泛泛，其马刑冲方断。辰巳为地网，戌亥为天罗，全者用神其上失地，五气不能成象，则利名碌碌无成，如尘埃所罩，昏雾所迷，岁运并临，仍与日干克害者夭亡。

水火动摇，是非林里立身，本金和协，义礼门庭发财。

水火乃人间之动物，犯此格多惹是非唇吻，凡立身为事，每于闹处出头，斗喋之中着脚，若吉则有决策之机，凶则有不雅之号。金木无偏倚，气和得中，阴阳相配相济者，必务本实，我若克彼，专当获道义之财，若交错无情，主被客凌者，主不义人损我无意中之财，或被不义事冤屈折辱。

驿马得我克他生，尽发外邦之禄，空亡有物明气见，每膺无意之名。

遇马上之干，日主能克，或马位有物，生我者多是远方外财发越，或出外于边境得财禄。空亡为凶败之所，若有喜象集来，如金火喜空，乘旺为官贵等神有情者，合此格局。

身虽食禄，家计贫寒，库有余财，名目卑贱。

八字体段轻清，官神乘贵，地支或破其象，休废其财，却又入死绝等处，不带库墓宅神之贵，宅神仍冲破者，准上文。贵气落空亡，用神入死败处仍无生意，其咸池、沐浴、白虎、空亡却有拱护，柱中惟财库或财神专旺，辅日主有情克助者，准上文。

岁望阙门，当近朝堂之职，气冲第宅，难依祖业之基。

太岁对为阙门，有拱入格，决主食禄，职任皆近于朝堂要路之处。岁前第五位若是破冲，更与日主非贵气生扶统摄者，决主祖上基业离破，不能居住，若乘官符并亡神，主为官断投抄封，犯破碎劫刃，毁售必矣。

二位不宜亡劫，拆屋售田，四仲若犯咸池，贪财美貌。

岁前第五位为命宅，后第五位为禄宅，命宅为第宅家合，禄宅为田庄丘墓，若带亡劫，主平生多费财造屋置田，却主破坏，况与日家刑冲害劫破。克乎子午卯酉全，古谓遍野桃花，又名廉贞沐浴，又为暴败桃花，带此主爱民流，艺术性巧，情急是非中立身，与日刑冲克窃方准。忌水，主淫，兼贵煞轻重言之，咸池紧，沐浴慢。

马上空亡，每遇异路之财帛，天中禄位，常招憎号之声名。

马上遁干得用，遇马上明干助我，或作财元或马坐财生旺之地，却坐空亡有意，多外方出入，获外方财禄，或常招别门无心利禄，异路言非本等之财。天中即空亡带禄，若衰败者准上文，加白虎在日紧切，或招人传恶名，况水火象并威池桃花乎。

卯酉好迁移门户，巳午当感梦生胎。

犯卯酉字在日时，好妆饰堂亭，迁改门户，带马则常移居。止胎时加临巳午，带年禄和谐其目主者，主应父母得梦生产。

旺刃不兼余煞，偏好异端，亡劫更引他神，只图豪饮。

旺气阳刃别无余煞者，刚廉正直武勇，爱笼养打捕起扮社火之类，带学堂官贵别详。亡神劫煞羊刃多聚，更与日不和协，狼餐鲸饮，逐日醉饱，一任风波，落魄无成矣。

桃花簪主恣风情。

即应天歌云。倒插回眸，风流倜傥。如卯人见寅午戍，酉人见申子辰之类，又谓倒插桃花，为人风流倜傥，却有贤而有不贤也，与日克窃方准。

破碎朝元宜落魄。

如酉人见寅申巳亥，丑人见辰戌丑未之类，亦谓回头破碎，克窃刑害日辰，主狡猾命夭，轻则不能起发而贫。

官符落在天中，语多妄诞，空亡却临天乙，性好讴吟。

官符即亡神也，在空亡中与日克窃，天乙贵人在空亡中与日克窃者，俱准上文。

才伤用气抱怨嗟吁，重驾身强妄为狂荡。

用神当生，纵无伤动，倘若岁运来克，必须得意中反成失意，故嗟吁生怨。凡身旺之人即如饮酒醉眩者，欲其无狂不可得也，或又遇岁运重驾气强，自然所为淫荡狂妄，兼破财产家业，胡做胡为，柱有驭制有倚托别详。

白虎兼刃，骂杀时人，华盖自墓，享于清揭。

白虎同刃，乃白虎与飞刃阳刃同宫，与日刑冲克窃者如此。一云，若在日时上克年者，娶妻鹘突，不然妻有异证，因服讼促逼结亲则可，其妻亦爱骂人也。华盖自墓者，自生旺又遇岁运与日和合成局，极受清高之福，否则为僧道九流，如庚辰不能自墓，只是村巫或为粗鲁手作人。一云，华盖带墓有气主福寿，但不至封爵之贵，或为僧道名望人，若带鬼咸池，非艺人即村巫也。

禄命二神相激，鼓舞作为，贵煞四位相承，聚归取用。

前法禄命二宅若犯激作刑冲克害，看吉凶之意何如，与日不和应验如此，盖禄命二神实系冲命，左鼓右舞之气使然也。或贵或煞，二重三重兼并一辰上者，况柱中四位各有吉凶之神，要分聚在何位最多，以较长短，寅申巳亥无长生则凶。

水火之象，轻清则文章异术，刑冲则道德禅门。

水火乃坎离之神，有既济之造化，其中气清则文章魁众，轻则术业异常，空则仙风异质，刑则道法鬼符，克则禅宗空寂，野纳宿缘，参究觉悟，专论日辰格象轻重而言。

金土之源，气老则财库楼台，浅嫩则经商手艺。

金土之义有以贱生贵之功，气老则成就其物，盖宜于富藏，墙垣第宅任营之壮观由此而致也。或衰气残绝，或初新气嫩，若非经商买卖，则手艺工作之人。

华盖墓神，天月德合，泉石家风，休囚日德，死绝败生，尘埃庶士。

华盖墓神天月德合三件回圈于柱中者，必有水边石上，宿缘办道，求仙志意。日德若休废虚有其德名矣，况又干音有死败等位恶气，空亡来生助者，不过碌碌一寒士耳。

十恶大败若真，贵为将、贱为寇，囚死空亡若聚，生者道、衰者僧。

十恶以道藏经所载为准，贵气相扶清厚人格，必掌兵权，若凶煞凑集交并，柱中战害用神身主则凶。日主用神若当作废之时落空亡兼为孤寡，六害若临长生、临官、旺地，则为黄冠，若处败绝、墓死之方，则为缁衣。

魁罡权重，却害六亲，劫寡虽孤，喜全三贵。

辰为天罡，成为天魁，最有权威力量，但孤克之气太重，未免妨害六亲。劫煞寡宿，若带长生贵人有禄，乃三件之福气也，与日和协必主富贵，无此三件纵发不久而贫。

吞啖势繁，非偏房定乏乳哺，孤寡来并，由异姓假合同居。

吞啖乃倒食之神，倘多有力有势有权，或临生旺之乡太切，准上文。孤寡六害同并，却有印绶食神一有用者仍见宅神冲破，准上文。

重拜双生，巳亥带支平同类，巫医酒色，亡劫犯咸池贵人。

命带巳亥二位，又有别支别干一类同者有二三位者，如甲见甲，子见子，必是双生，或重拜父母，须是干支俱有相同方的。更劫孤亦然，师巫药术牙侩等辈，仍分轻重高下，皆亡神咸池二位主领兼阳刃破碎墓鬼白虎之类者，狂妄诡诈，迷花恋酒，九流不才之人，若贵人德神财官生旺者，庶几。

坎离交会，老醉秦楼，象类清幽，幼登仙府。

子午上有干神钩合，如壬子戊午之类，戊合于癸，壬合于丁，或丁合壬，癸合戊，水火有情，至老迷恋花酒，清则风流，浊则卑贱。五行之气至清成象，况引于幽洁之地，贵神归一不杂，气纯清远，别无死绝等件恶神相犯，准上文。

论文学业特精英，长生德秀。殢(音同替)酒惜花偏落魄，身旺咸池。

长生帝旺四贵等处德秀二神，文学才能艺术特达精专，出类拔萃人也。殢酒惜花，日干旺于咸池之上，一也，本身自旺受沐浴之神克者，二也，本身太旺沐浴更多福气散漫不聚，三也。

妻遇比肩旺夺，非是良人，财因沐浴强争，难辞淫浊。

妻干或隐或显而切切遍比肩，相近相亲其位被占夺又或比肩乘旺，其妻必与外人私通，不然娶婢妾娼妓为婚，方免此丑。五行败处为沐浴，又名桃花咸池煞，一例同断，其神若来乘势争财，或财立其上，被他神所窃战者，我身兼与用神之气不聚不敛，精神散漫，准上文。

娶妻却因服讼，类明六干，生子欲别贤愚，体有五法。

日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥，犯此日多因孝服官讼二事，临逼结婚或成亲，百日内决主两处亲家忽招讼服，或主无外家力，舅氏不谐，或无外家，或两重父母，或无妻财，或女命两重翁姑，半真半假，带合神桃花，花烛不明，或非良妇，或残房入舍，此六干柱中多者尤紧尤滥，即阴错阳差也，带桃花在帝旺多惹妇人官讼，或豪家亦因妻党婢妾致争，否则儿女官司也。别子贤愚五法：一以妻生而克我者为子，男以偏官为子，女以正官为子。一云，女以我生为子，引至时上逢生旺则好，仍以余神会合有情方贵。一云，我与妻同化者如甲人以土为子，引至时上考究。一云，化气所生者为子，如甲人以金为子，引至时上取用。一云，我之本气所生者即子，如甲人以火为子，引至时上详究。一云，但是偏官正官有情，引至时上化得成象，即好子，纳音长生之气赞助妙甚。一云，如以我生为子，类以水一、火二、木三、金四、土五，取之。

恶攒时日，轻则子拗妻愚，重则空房只影。

亡劫、孤寡、三刑，若三煞并而有救者，时上子多不孝，日上妻愚拙或不和，若重犯力猛无救，孤独贫寒，一生自守空房。

刃带墓刑，吉而寿弥福厚，凶而破帽单衣。

阳刃飞刃犯墓刑二位，须有华盖始吉，及丑未干头贵者未有不享福也，与日宜和，若无华盖带空亡死绝，孤寒破败人也，与日不和亦如此。

日犯恶神有助，再婚女妻，时临凶煞仍空，须招义子。

日犯年家亡劫、大败、破碎、临官、帝旺者克妻，却有干音生助日主，必是再娶少年室女或幼妾为妻，若带禄贵拱助者，貌美贤能。一云，若年之禄马贵食六合在日，不独妻秀，更主得妻财。时上带凶煞落空亡，必主无子，若生助食神或日去冲克者，必是螟蛉之子。

时日咸池带煞，父命恶亡，休囚大败临空，妻家无宅。

咸池在日时为岁煞，主父恶死，更加恶煞无疑，如金主刀兵，火主火厄，水主水厄，土主瘟疫，木主枷杖，以五象推之。一云，带咸池若旺犯，华盖破碎及阴错阳差，因妻丑辱或离异，若贵豪之家，妻父母兄弟亲属内乱。一云，咸池阳刃，多算多能，亦有宿疾，互换在日时紧切。日主宅神陷妻之气，兼凶煞十恶大败之日，休废又落空亡，如甲寅旬癸禄居子为空神，主妻家无片瓦根基。

胎神克窃根亡，忌冲局中之字，破碎空孤离祖，因犯禄后之神。

胎神白虎煞也，水午金卯之类，冲局中字如申子辰支系水命，怕午字之胎神，白虎来克窃日主并用神，主血光横死，以五象推之，禄后一辰若系空亡孤寡破碎等煞，定主出祖旺相别立。

支隔合冲二方，此格多应自缢，合嫌河井两位，犯者无不溺亡。

自缢煞乃戌人巳，巳人成之例，若带金神、白虎、亡劫、鬼墓、空亡、官符、大耗、刃煞、领其死绝之地，来克其身，废其用神，犯其太岁，刑其大运，准上文。丙子旺水，癸未东井，癸丑三河带咸池、金神、阳刃、亡神，多主死于水中，一云，若带亡神起端，因花酒惹事。

耳聩目盲，用神陷切而死败克身。腰驼足跛(音同伯)，福气衰颓而刃煞刑主。

用神被死败等物克窃，又临休废时令，又被恶神克窃身者，准上文。贵气休囚又被恶神克制，本体兼又倚托死绝，恶气出现沈沦用神之吉，刃煞仍刑我日主者，准上文。

鬼啸应知恶夭，本亏非止贫寒。

鬼啸如甲人遇庚，庚遇丙，转转相克之类，有辛合其丙方可，贪合亡克。一云，先问日，后问年，此格最紧。本亏乃凶神作党克日家之气，害年之干，所以贫难少亡不免。

天地具包藏之德，风雷遥激烈之声。

申亥二字明有力量，酉成用神得所，正合此相。一云，申亥不露，支神虚夹，二位有贵气者体局不凡，卯巳二位内有贵气，柱中虚拱，岁运对冲空处，必能变化发越。一云，拱夹稳处又恐刑冲太迫，走了贵气。

拱将拱座并拱印，必是贵人，顾子顾母尤顾身，自非俗客。

拱将谓本支三合，如子人见申辰之例，供座谓对宫，如子人即午之例，拱印谓印绶正位，如甲人子丑之例。一说，印乃库也。又云，印即干库，兼若财官贵气有用，或财官生旺之乡，皆富贵造化，生我者为母，我生者为子，兼自身三位俱无损坏，往来顾盼有福益者，为有福人也。

三位奇宝用官神，流芳英烈，四干天乙临华盖，旷世清高。

时座三合谓之奇宝，若官星居上无破无忌，世代不绝芳名，勋业人也。古法不独论岁日之干乘天乙之贵为吉，月时干有贵人乘者更妙，况临本命华盖，生平不止无凶，亦清高奇贵人也。

四面宣明旺相，内廷食禄，二煞若临夹拱，沙塞扬威。

青龙、元武、朱雀、勾陈为四面干禄，归元各占方位旺相，如甲乙临寅卯为青龙，丙丁临巳午为朱雀之类，准上文。亡神劫煞二位俱空闲，而却各有拱夹者，准上文。

金水文华而拔萃，土金阜(音同付)富以成高。

金水二象若清，无其余之气混浊其源者，文采英华出类之格。金土相生，若各无偏倚，得中和之气者，似物渐长生意益高，如此之象，当作富贵之格，或贵气和协，亦主功名食禄。

荣耀者木火有发源，清贵者水水多顺序。

木火易于焕发，有来处根源，柱中生意或引岁运，故能扶引而荣耀，所以人不知元有根气，但知运上木火透发耳。水木清奇，若其气不偏倚，顺扶生旺带贵者，必为翰苑清要或台谏。

登金步玉，贵人头上带官星，负笈挑簦，学堂馆中逢驿马。

天乙头上有官星显露谓之官显坐贵，主贵。学堂乃日主生旺之位，学馆为官星生旺之方，临官之位亦同，取用遇驿马在中，无甚贵气者，空有才学无成，即入佳途亦多奔走道路，空亡更甚。

翰范标名，定禀乾坤瑞气，薇垣秉政，应拱子午端门。

寅巳二位有力，能合亥申乾坤，又有三合拱者，子辰能拱申，卯未能拱亥，若无杂，申亥乘其贵气，必为出群之造矣。子午二位或有正拱，或有三合外拱，如有贵气集上，勋业名家，人所未及，丑亥拱子、未巳拱午为正，申辰拱子、寅戌拱午为外。

魁罡才逢夹贵，风宪提刑，龙虎得以专职，玉堂拜相。

辰成二位逢夹贵为风宪提刑者，谓有威权振作也，如壬癸逢巳卯拱辰，丙丁逢酉亥拱戌是也。又明见魁罡，重集贵气，同前断。辰寅二位若遇正拱外拱有贵气，吉神聚其上者，妙合此格，或见寅辰得气集贵，旺相扶持，无冲刑克害，仍得卯处有吉者，同前断。

阴阳偏用贵崇，奋极品之尊，卯酉正门权辅，领外藩之镇。

偏阴偏阳其气多是奋发，风飞雷厉，贵气若专旺相力重，骤进极品者多，盖偏气好争，挺然不屈，雄豪力大，偏官易于起发，但是退速，或非命尔。若正官则稳，随分迁擢，无生杀之权。卯酉乃日月出入之门户，有贵气拱夹得用者合此，或明见此二位，用神集福有力无破者，准上文。

岁驾禄马带财官，英雄超迈，贵局日时乘德秀，才业峥嵘。

见太岁禄马二位宜系日主财官居上，岂非英雄超迈，凡贵人局在日时，见德秀二气者合，主文章才业，大器秀拔，英杰之人也。

用拙而运扶，枯鳞济水，用强而运拙，曲港行舟。

用神力拙，或有气而被克窃，或隐藏而无冲合，钝而不利，运上却引生扶之气，似此荡荡悠悠然畅意哉。用神或有力，或得时，或情合，若运中阻坏其气者，似此东碍西撞，不能顺驾，纵有一时之风，便其奈何也。

运以支重为基，岁以干重乘气。

运之支神太过之物，则宜抑之，不及之物，则宜扶之，须要与当生支神贯穿，看其本末乖顺如何，若只详用神轻重扶抑者，亦未善。又论生气克气运支至重，次观运干战斗和谐何似统何往中之物有情而言方吉，流年与太岁干神关系最紧切，一年万神，吉凶之主，日克岁则灾，合则晦，若有化有情则有好事，所验灾福迟速，仍察运中相摄何如，须兼用岁支刑冲破害上言，无偏则可。

运驰行色，用分何弱与何强，岁摄兵权，势持情急而情重。

如日为身，贵为用，二者难以偏废，日主为体，贵气为用，俱要中和。一说用神贵气如登程行李器物粮草等件，运即住脚公廨馆宇所泊之所，五气贵煞何者引彼地理所宜，或顺以参考其否泰之兆，吉凶二象运元未萌，非岁则不能激扬，唯岁君最严最切，至威至重，持握特急，势来则如战阵斗敌，迅速险大，难以卒然救应，虽铁关金锁其能御哉，亦有贵气，为凶抑恶扬善，乘机凑济莫测。

禄贵运欲显扬，少壮直兼旺地，凶煞须从沈昧，老人更喜衰乡。

一胞胎养沐长生冠带之地，二十岁宜行，临官帝旺立运，阳气强盛，三四十岁宜行，衰病墓绝之运，天癸枯竭，五六十岁宜行。其中合可之义，则造化取舍之道通变为言也，运中少壮合体，固宜扬其贵禄，凶神运欲沈淹，老者宜行，死绝等运仍不要与日主用神表里生意者，诚为福运。

运气发源力稳，方易成功，时干化象求情，行当领用。

行运究考的验祸福，亦是易事，当逐宫消息审其来意，如运之发源在年月日时上空冲死败之地，纵发不久，发源在稳实住处，可耐患难，可享富贵悠远也。行运之法取时干之化象者，有体象化象二意，一者得侣有情，有类为象成用，或行至运中扶持或旋造成其器，第一妙事，乃虚中家传之秘，有此极论引用余神之气最切，宜取用生克强弱。

蜚黄腾达，运开一路官星，豹变兴隆，年统平生财气。

柱中带官星不若运运统摄，官神得意，步步荣耀，八字中有财不旺，虽见无情，行运虽至生旺之处，仍未奋发，盖气或死绝或滞塞。岁乃尊严之君，吉凶神煞之主，流年或领财元，或生扶财象，或激开财库，或遥合飞冲生旺之所，或拱夹暗包财神禄马贵人之宫，其财之旺由此岁君统系，豹变，勃然兴发也。

运凌身弱，而适扶用神，运变身强，而抑其福气。

当生身旺或比肩太繁，用神怯弱者，宜凌废其身之气适扶我之用神，反是则不祥矣。当生本体气弱，用神太过，身不胜任，又或错乱不能归一，所喜如是，反是则乖，盖当生本末体用相称，运扶身太过，或困其用神，亦不中也。

岁或运符吉罔凶，岁或运昧善纵恶。

或当生凶煞力重，吉神力轻，财官势况散漫，岁运符合福神而抑凶气者有之，当生吉神力重，凶煞为任使者却气薄，岁运失纪纲制驭之道，或至于纵容恶煞，沈眯众善者有之。

诗曰：往来能参玉井篇，人间却是地行仙，重开五气分条处，剖破藩篱别有天。

《玉井奥诀》乃安东社谦所着，其间幽趣妙象数见，而用藏气类，从无立有，倒飞暗合，得一分三，脱胎换骨，人圣超凡，诚非易事。欲穷其绝处逢生，要识其旺而退藏，器满必倾，物过则损，党盛则随类，气衰则托情，用不用真假宜辨，变不变象类先分。故气禀有厚薄焉，有清浊焉，有高卑焉，有晦明焉，万绪万端，千变千化，气有生克，究竟尽烛理外之理，物有造化，活法极参元中之无，诚得李虚中余学一派之正传也，世之不得睹是书者多矣，予故表而出之。育吾记。

渊海子平卷六

气象篇

今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。清浊纯驳，万有不齐。好恶是非，理难执一。故古之论命，研究精微，则由体而该用。分之论命，拘泥格局。遂执假而失真。是必先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领。次论用神出处，尽死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气。浪指三元六甲，谁知万绪千端。学者务要鈎元索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。虽曰命之理微，於此思过半矣。然大海从于勺水，少明産於老阳，成乃败之机，变乃化之渐，此又所当深察。

乃若一阳解冻，三伏生寒，阳刚不中，亢则害也，刚而能柔，吉之道也。

此象亢阳无制，更不包藏阴物，而运又行东南。则阳刚失中，必主於害，用此者孤贫凶暴，死於水火之间。乃若五阳生於阴月，干支夹合阴柔之物，运道又行阴柔之乡，乃谓吉也，用此者虽出寒贱，终必荣华。

柔弱偏枯，小人之象。刚健中正，君子之风。

此象不中之道也。四柱中但见阴柔而不入格，干支又不包阳，则终日柔懦，用此者机心阴毒，无所不至。乃若刚健，君子之体也，中正君子之德也，四柱中阳而藏阴，刚柔得制，不犯破克刑冲，用此者德行过人，中直盖世，故曰君子之风也。

过於寒薄，和暖处终难奋发。过於燥烈，水激处反有凶灾。

四柱纯阴，生於十月，空绝五行之根，日干又见衰弱，而无强健之气，纵遇和暖之乡，终难发达。四柱纯火，生於夏至之前，火性燥烈，岁运中乍遇水激，不惟不能制，而反致害矣，用此者夭折孤贫，多犯刑宪。

过於执实，事难显豁。过於清冷，思有凄凉。

执实者，用一而不通也。假如用官无财，用印无煞、多合少成者，遇事终无豁达。若金水过於清寒，不遇和暖之运，如庚辛生於十月，柱中纯水，运又行西北，平生独食孤眠，生涯寂寞，人不堪其忧矣。

过於有情，志无远达。

局中之物不可过於有情，若过於有情则牵迷不能自脱，外无所见矣。如甲木以己土为妻，情固宜有，若甲己支下又乘子丑，内外加合，而外无财官印绶动甲之心，则甲常处於己土之下，其志安能远达哉。

过於用力，成亦多难。

凡柱中得自然之物为妙，若用力扶持，终不为美。且如用财，局中不见，必求伤官、食神所生，如食伤失时无气，又求比肩转助或外冲遥合，皆谓过於用力，其成就必艰难矣。

过於贵人，逢灾自愈。过於恶煞，遇福难享。

八字中原多贵人，二德，扶用财官，不有刑破，虽居颠沛之中，亦无危矣。原多恶煞，三刑、六冲，又与财官反背，纵遇财官之地，将何以为享福之基。

五行绝处，禄马扶身，四柱奇中，比肩分福。

凡遇绝处，不可便指为凶，盖凶处亦有吉神相扶。假如木绝于申，申有壬水为印，庚戊为财官，皆我所用之物，必能扶身进福，只愁有神克害所用之宫，则所用绝矣，如此乃凶。若以官为贵，以财为奇，局中得遇财官，乃为吉美。如见比肩则无惮，争官劫财则无全美。

阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒。

阳刚阴柔，无地之道也。颠之倒之，反覆之谓也。所以啓下文之端。

虽聘妻不识其夫

夫妇既入其宫，岂有不识，但情隔而不通，则不见其夫矣。如乙木用庚金为夫，中间丙火隔断，庚被火伤或坐子午败死之地，使其妻终不见其夫也。

本有子不顾其母。

子之顾母，理也情也，身有所羁则不得终养。如甲用丙为子，却被辛金合之，但恋妻之情，而易母之爱矣，故局中虽有丙火，不可用也。凡命中议论，至此庶几无误。

父无子而不独，子有父而反孤。

木以火为子息，四柱中如无丙丁巳午之位则无子矣，若地支暗蓄有火或天干制化得用，亦不为无子。木以水为父母，若被损克则不得其所生，如甲乙日生於亥子之年月，值四季水被土伤，所生之人失矣，岂不孤哉。

生尚可以再生，死不可以算死。

局中之物原有长生，先被克损，岁运复遇生旺之地，身力复强，如再生也。死者，终也，凡四柱之物原值死绝之宫，後来岁这再遇此地，不为更凶之论，盖死无二也。

既死亦非为鬼，逢生又不成人。

木值春生，得时乃旺，柱中虽遇死绝之首，若运行生旺之乡，亦不为之死也。木值秋生，失时乃弱，柱中虽遇生旺之宫，老运行衰绝之地，终不为生也。

子多母病，如佃甫田。母多子病，如临深渊。

子者母之所生，多则泄母之气，正谓子能令母虚也。若母再加衰病，则精力不及，决不能以抚其子，其佃甫田之谓欤。母无二尊，其恩乃全，若母氏衆多，阴聚妒生，邪谋兴矣，即五星二母争权，姑息太过，母失所爱，子何所依，如更临病死之宫，申生之变必起於朝夕也。

不正不冲，不偏不合，不横不刑，不直不破。

其为冲也，啓六极之歧门。其为合也，辟万物之形迹。其为刑也，变而改正。其为破也，敌而有伤。是以棘地生金，不若蓝田种玉。以上四端，乃战克击剥之象也，内有刑虚鈎远之用。若倒乱中而取用神为贵为福者，不若用财生官、用印得煞自然之妙，此子平所以专论财印食也。

吉神相我，功求相吉之神。

凡人命衰弱或刑伤破害，不能成用者，必欲吉神扶佐，成我之福，又观相我之神势力轻重何如，若无根失令或自受伤，先用求助相吉之神何如。假如甲日夏生，遭火焚化，得壬癸亥子相我为救，但水先受火土耗克，不能为我之福，必欲求金转生水旺，使水有顾我之情，如此之功，不在水而在金矣。又如午被子冲，赖未合我而与子穿，则为相我之神，如未受伤不能为用，必求生助未土之神有力，而未土方得成用。

凶物伤身，解用伤凶之物。

人命中若遇凶神克我身宫，必求柱中何物能制伤我之神，则被自解不暇，焉能及我哉。如甲木原被金伤，祸所不免，得火克，危自远矣。又如卯被酉冲，柱中见午亦然。

五行各得其所者，归聚成福。

见五行不可虚名失位，但要得令归垣，方能为贵，若归聚一局，妙不可言。

一局皆失其垣者，流荡无依。

凡日主用神俱要着落之处，如四柱中不得通根有靠，又遇空亡、死绝、沐浴、刑冲，则终无成立，必然流荡失所矣。

大运折除成岁，小运逆顺由时。

文库冲而文明盛，武库掩而干戈宁。

戌为文库，盖火为文明。八字中原无财官、印绶、食神生气，则无文章学问之机，徒得火库，又被关锁，此无文之人也，若暗有伤官，或印绶隐而不明者，亦主聪明。柱中得辰未丑字冲刑戌库，更入东南运道，发火光明，文章必由此而盛，高擢翰苑者，予见多矣。丑为武库，盖金为干戈。八字中如带秋气，申酉庚辛为煞，偏官羊刃又见同宫，此无惧好战之人也，柱中如得子巳酉神合局，兼行东南，木火制其顽金，则掩其武而干戈甯矣，壮士於此弃甲投闲者，予尝见之。

飞龙离天，随云人渊。潜龙在渊，随云上天。

龙者，辰也。天者，亥也。云，壬也。龙得其云即飞，若年见亥，月建辰，岁月干头有壬，则龙在天矣。若日时水旺，与龙会局，龙必随云入渊，盖龙以水为家，故上离于天下潜于水。得斯象者，文章盖世，平生有塞有通，功名虽出於台阁，事业终归于林泉。柱中有巳午二字者，贫薄下流之命也。若年见亥时见辰，日月会水，则龙下潜於渊，若干支有刑冲克破，龙不能安，要日时上有壬字，龙必随云上天矣。此象如年无亥用巳，反冲亦吉，但出寒贱，祖父无依，後必有人，借力奋发，功名主近侍之贵，运行巳酉败绝之乡，丧家罢职，即壬骑龙背格。

大林龙出值天河，四库土全居九五。

大林龙者，即戊辰也，要四柱之中纳音得天河水，则龙飞在天。更全四库，则四海俱备，所以天下皆沾雨泽，必为九五之大人也。明太祖命戊辰、壬戍、丁丑、丁未，此亦有因而言。

长流龙复归大海，五湖水聚掌群黎。

长流龙者，即壬辰也，龙值长流，地支得亥，名回龙归大海，又曰龙跃天门，妙在纳音得大海水。四柱俱带水者，则五湖之水既备且深，龙所益喜，要有庚辛以生之，则出入动摇山岳，非贵象乎。如王阳明

壬辰 辛亥 癸亥 癸亥，此亦因阳明命而立论。

六合有功，权尊六部。三刑得用，威震三边。

凡四柱中有刑冲克害，破象本为凶论，得神挽合有力者，即反为祥，其福高远，年月成用大贵，日时成用者次之。刑本不吉，得用者富贵聪明，无用者孤贫凶夭，何以为得用，三刑有气，日主刚强，无用反是。

子午端门，双拱歧嶷凭外正。

子午二位，正而不偏，故曰端门。若得夹拱无破损者，更有力量，人必聪明，奋立勳业，正拱者，亥丑拱子，巳未拱午。外拱者，申辰拱子，戌寅拱午。忌空亡克破为害。

巳寅生地，十分秀气合乾坤。

巳寅生有力，能合亥申。亥乃乾也，申乃坤也。若无冲杂，申亥乃乘贵气，才调出群。

天地包藏神得用，显豁胸襟。

亥为天，申为地，明有力量，如八字中不见二字，得左右之神拱起二字，兼有贵气，不落空亡，须当显豁。或以申亥包酉戌，看系天干何物，以有用为贵。

风雷激烈贵无亏，飞扬姓字。

巳为风门，卯为雷门，八字中虚拱一位，更有贵人，岁运若逢冲起，必能发达。

贼地成家，贼乱家亡身必丧。

此法月支五阴者是也，若岁日中有神争合为妻，月支陷溺其中，欲出而不可得，故曰贼地。更得岁月之神自刑，无暇合我，得时支乘机与月支为合，是谓贼地成家，富贵不浅，大运去贼则安，再见贼乱则凶。

梁材就斫(音同浊)，木多金缺用难成。

夫木本赖金所以成器，若金被神留合，不能来克其木，却要木与金为邻，就彼雕琢可也。若木盛金弱，则虽就金亦不能斫而有用。假使用木与金作合，彼此两强，乃为贵论。

纯阳地户包阴，兵权显赫。

八字纯阳，本为偏党，殊不知子寅辰午申戌暗拱丑卯巳亥未酉之阴，二象相济交感，则反全天地之正气矣。更要四柱无空亡及天干有生意者，极妙。此象权施边塞，位至公侯，发福非小。

独虎天门带木，台阁清高。

凡岁月得寅一位，却要时见天门，虎必朝天啸日，柱中更有卯未合局，木盛生风，风从於虎，岂不伟哉。若使刑冲克破，不得印绶财官则无用矣。

学堂逢驿马，山斗文章。

身坐长生之位为学堂，更得驿马交驰，一冲一合，又得高大气象，带财煞贵人者，最贵，文章潇洒出尘。

日主坐咸池，江湖花酒。

咸池又名桃花煞，男女逢之必然淫乱，多因花酒流落江湖，若见财官贵德同宫，反得标格清奇，富贵安享，大忌刑合，只喜空亡。

福满须防有祸，凶多未必无祯。

大抵用印生身，乃为我之福也，柱中原有官煞转生印旺，不遇财伤食神泄气为贵，运行比印旺地，生扶太过，福满处岂无祸生，是以君子怕处其盛也。局中原多官煞，再行官煞岁运，其凶乃甚，历尽艰险，後必有制伏身旺之运，否极泰来之象。如甲日原被官煞所困，运神再行申酉，乃凶甚也，顺去有亥子印运，逆行有巳午制运，乃有救之物，岂不为佳。此二句言阴阳消长、祸福倚伏，天道人事相为流通，宜细味之。

马头带箭，生於秦而死于楚。马後加鞭，朝乎北而暮平南。

此言驿马在日时之下者，必要带合，谓之联繮，聚大财福，干事过人。若马前见有刑冲，谓之带箭，断繮之象也。若来冲者属金，受克者属木，其祸尤甚，主人他乡丧亡。凡取用驿马，顺则年取其日时，逆则时用其日主。马无堤拦则纵肆而不可遏，如後再加刑冲，马必疾行，终无安顿之地，主人一生劳碌，奔竞四方。若刑冲之神遇有三合六合，则不为加鞭矣。

性灵形寝，多因浊里流清。貌使心蒙，盖是清中涵浊。

凡取用神错乱刑冲，未可便言浊而无用，当审其中有暗藏之物，如浊中流出一点孤清，则人虽朴陋，多见性情颖悟，机谋异常。若用神清奇特立，不为混杂刑伤，未可便言清也，但中间有暗藏之物与所用之物有伤，其病终不可去，故人虽貌美，必然失学无成，昏迷酒色。

一将当关，群邪自服。

将者，贵重之神也。关者，紧要之处也。邪者，妒我之物也。假如甲乙日生於金旺年月，皆来克我，得丙透出月上，制煞为权而煞自服矣。又如壬癸遇戊己及支土乱克，身不能敌，紧要处却要庚辛为印，化煞不敢为乱。

衆凶克主，独力难胜。

此言煞重身轻，孤独无助者，盖无当关可救之神，则不能胜所克矣，决主夭疾。

脱此辈忌见此辈，化斯神喜见斯神。

从化之妙，造不可穷，务要用心详察。假如甲己化土，脱木气而从妻家，若见甲乙寅卯未亥，皆我比肩，则有原旺之借，岂无恋哉，况比刃又能争合我财，使甲己不能相成，反有离间之恨也。又如乙庚化金，喜见金旺而妻得倚其夫。丁壬化木，喜见木旺而女得倚其母。丙辛化水，喜见水旺而母得倚其子。戊癸化火，喜见火旺而主得倚其财。大怕空亡见煞，比肩争妒，不成名卿巨公，则为孤儿异姓矣。

驿马无繮，南北东西之客。

无繮，马无合也，南北东西无所不至矣，人命遇此，必主飘零。

桃花带煞，娼优隶卒之徒。

桃花日时上见是也，不惟忌刑合有情，尤忌五煞同处，凡遇此者，不受礼义廉耻之教也。

母子有始终之靠，夫妻得生死相依。

母子、夫妻者，专言体用两端，惟在月日为要。假如戊日坐辰，生於申月，然土以金为子，金养於辰，少倚母而自强，土生於申，老得子而有靠，此象甚奇，大忌岁运破而为患。假如丙日坐子月用酉金，然火以金为妻，辛金生於子，适夫家以养其身，火至酉亡，赖妻财以活其命，此象贵用财官，大怕刑冲散局。

双眼无瞳，火上熬乾癸水。

癸水在人属肾，为一身之基，两目之本，目关五行，惟瞳属水，水涸肾虚则瞳无所倚，若在日干生於火上月分，日时坐上塞源，而柱中遇木火耗熬，不成从化者，多患目疾。若在岁月时中虽得秋气，不行西北大运，遇木火太炎之地，恐有丧明之苦，即水稍得通根，亦有下元之疾。

大肠有病，丙丁克损庚金。

庚属大肠，宜临水土。嫌者，丙丁寅卯得局无制，庚金虽得挂根，又被刑冲克破，兼入木火大运，水土衰处，便有此疾。

土行湿地而倾根，伯牛有恨。火值炎天而得局，顔子无忧。

戊土属牌，四柱中不有生旺通根之位，生遇阴湿之时，又加水浸土虚，运行湿地，岁见土克则脾土受伤，因而有疾。火乃文明之象，生於九夏，三合寅午戌局，火愈发辉，少用木资其势，不宜见水拖根遏火之焰，人生得此，乐道无忧，火行极处多遇木生，反主夭贫，至不利也。

水泛木浮，死无棺椁(音同郭)。火炎主燥，生受孤单。

木从水泛，不遇运土堤拦，更值死绝之乡，逢冲并煞，是必堕崖落水，横害毒亡，多不为美。土因火燥，万物不生，初运南行，废而无用，後来虽遇财官，不能为用，以致孤贫奔走，无家之命也。

妻多力弱，花粉生涯。马弱比多，形骸飘泊。

凡用财为妻，最要得时得位，日主更喜刚强，岁月有倚，阴阳各得其所，良配可知。若财多散乱，刑合不齐，日主孤弱，不能任用，必因妻获利以养其身也。此又反言财为养身之物，用不可无。凡遇财旺身强，平生安乐，若见财轻比多，不足其用，终必飘泊江湖，逐财劳苦，安享何能。

凡遇凶神交会，善以少而难成。吉曜并临，恶更多而亦化。道从理悟，神入。

渊海子平卷六

看命口诀

大凡看命先看月支有无财官，方看其他，月令为命也。月取支神，年取天干，日取天干，流岁取天干，大运取支神。月为本，日为主。如月有正官及偏官而时又入他格，只以月中取，他格无用。如月令全无可用，方看他格。古歌云：“三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方，一任三宫皆带格，除非只得用提纲”是也。月令用地支，假如官星，须要上下干支透出为妙，或干透出，支中不透，主聪俊。忌年与时冲，月支日支自冲不妨。大运及岁君来冲月支则祸。

凡正官一位，乃君子贵人，笃厚纯粹，刚直廉明。年时有印尤妙，多则反主成败。四位纯官，仕宦虚名。凡七煞一位聪明伶俐，二位三位先清后浊。四柱纯煞，有制贵，无制贫。凡财一位务要得时，富贵成家，为人性躁紧急。二位性气减半，三位四位耗气身衰。若身旺甚，则可成立，弱则劳苦生受。凡印不论一位二位四位都好，格中不宜见财破印。

大凡行好运，日干伤流年岁君干头祸轻，行不好运，日干伤岁君干头祸重。若已发过则死，辰戌丑未各有三分余气，如行午运至未有三分火气，行子至丑有三分水气之例，不可全作土论。

见阳刃格，岁运最怕冲合，太岁干合日时干者，为晦气煞。日时干支与流年干支同，为转趾煞。如庚申日见庚申或庚寅太岁之类，轻则远迁，重则毁屋破财。凡年月日有吉神，要时引归生旺之处。有凶神，要时引归制伏之乡。若时上带吉神或凶神，亦要年月日上吉者生之，凶者制之。月上有用神，得祖宗之力。时上有用神，得子孙之力。反此则否。

凡看命以日干用为天元，是以干为禄。日支月支用为地元，是以定为命。假如壬癸日，己未月，干支透出财官是也。财官论原有原无，地支原有财官，天干不露出者不问。若地支无财官，只是天干透出，虽行好运，亦不济事。看流年岁君只用天元，若行运虽重地支，亦要看运天元人命，柱中或有官星或有偏官，有制伏太过而运干见官煞，可发。运支无财而运干是财，亦可为福，运支无煞而运干是煞，亦可为祸。人命以当生之月为运元，最怕大运并岁君来冲为祸。以当生官星为禄元，最怕冲坏。如丁日生人以壬为官，而生亥月，亥中有壬是丁之禄，若年与时有巳字，则冲坏禄元。以当生财星为马元，最怕劫夺，如庚日生人以甲乙木为财，而生寅卯月，寅中甲木偏财，卯中乙木正财，若年时有辛字，却有争夺之患，岁运同论。凡年干上有日之官星，福气最厚，有日之七煞，终身不可除去。官星为禄，财星为马。行官星发官，行财星发财，二者不可缺一，各有所用。年月上有财官必生富贵之家，祖父根基，少年便行官禄运，多是幼年拜命，早发功名。年月无财官，日时有之，则是自己成立。人命以财官为本，柱中但得其一亦可发福。若四柱原无官星，不入他格，年月日时干支财多又行财旺运，亦能成就功名，以财旺自能生官，须身旺方许。年月无财官，幼年又行不好运，多是出身卑微，破祖伤父，无见成之福。凡命官煞混杂，伤官合神重，男子犯之，耽迷酒色，女人逢之，不媒自嫁。

凡看命令以日干为主，取提纲所用之物为命。譬月令以金木水火土为用，但有一件，取其节气先后，轻重浅深，成局破冲，细加考究。曰官、曰印、曰财、曰煞、曰食神、曰伤官，以此六法消息之。逢官看财，逢煞看印，逢印看官，取四者不偏不倚，生克制化为上，遇破害休囚为下运，有生有去为福，有助有剥为祸。亦有用年日时支合成格局者，然皆以月令为用。假令月用金只用金，用火只用火。十八格内取六格为重，用相生定格全局，却用年日时下以推轻重浅深，如逢官用印不怕煞，是煞局用印，身弱还作上局取之。逢印看煞，但有官煞在命，行官煞乡，亦作贵论。月令逢官，柱中逢财，财旺生官，乃富贵。柱中见财，要入财旺运，发福。但见一煞，则以煞为重，不可用财。若行财旺运，乃财生煞党，作贫贱言，凡格以煞为重。

凡命先看干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战斗降伏。如甲以寅为禄，而寅上有何干，甲以辛为官，而辛得何支。干不侵支，则天乃尊。支不犯干，则地乃卑。五行不相贼，则人乃顺。四孟不相害，则马乃能驰。若干侵支犯，五行相贼，又当分别主本有气无气，有用无用，有救无救，成格不成格，则干支错综，五行变化，造化在其中矣。李淳风云：“五行生旺，观福气之往还。五行死绝，在吉神之救助。”若五行得地，纳音相生，吉神无助亦荣。五行无气，纳音相妨，纵有吉神不用。

凡命天元喜地元有禄，如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午，地元喜天元有合，如子丑喜戊寅，喜己卯辰，喜庚巳，喜辛癸午未，喜甲壬申，喜己酉戌，喜丙亥，喜丁。天元地元皆有，平生福气高崇。皆无，名利无成。坏天元者三十九岁以前名利难发，坏地元者四十岁福不如前。若天元秀气坐禄，如癸得子，甲得寅之例，不贵即富。地元忌天元相克，如子丑怕己寅，怕庚卯辰，怕辛巳，怕甲壬午未，怕乙癸申，怕丙酉戌，怕丁亥，怕戊。更着喜忌何如，不可执定。

凡命取干支与纳音同类，壬子壬午真木，己酉己卯真土，丙子丙午真水，戊子戊午真火，乙丑乙未庚辰庚戌真金。若乙酉日庚辰时为精金，丁巳日丙午时为精火，癸亥日壬子时为精水，己丑日戊辰时为精土，甲寅日丁卯时为精木。以上遇者，俱主富贵。若火人丙日辛时，辛日丙时。木人甲日己时，己日甲时。土人戊日癸时，癸日戊时。水人壬日丁时，丁日壬时。金人庚日乙时，乙日庚时。虽为五行真贵，重犯减福。凡命取五行真气交互，如辛亥金人得丁己土，有丁壬合真木往来，有丙辛合真水往来。丁己土人得癸亥水，有戊癸合真火往来，有丁壬合真木往来。如

戊戌 癸亥 丁巳 辛亥，交互其气全，乃宰相命也。戊午火得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火。丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金。庚寅得己卯土，中有甲己真土，乙庚真金。如庚寅己卯交互全，乃两府命也。凡命先论化气，考五运篇，以甲丙戊庚壬合五阴干为太过，乙丁己辛癸合五阳干为不及，太过不及之间有权存焉。考天元变化书，又分昼夜。如六甲日生木，夜生化土，故六戊人得甲，取日生为鬼，夜生为官用。六乙人日生用金，夜生用木，故六己人见之日生为官，夜生为鬼。独六己六庚不变。是以五阳干，昼生为本体，夜生作化看。五阴干，夜生为本体，昼生作化看。六般阳命，男犯禄鬼倒食，须取夜生，反凶作吉，呼鬼为官，倒食为喜神，却以日生为顺。六般阴命，男犯禄鬼倒食，须取日生，反凶作吉，余并同前，却以夜生为顺，女人皆反此求之。此昼夜气象，是阴阳配合，刚柔体用也。

凡命五行下生上曰助气，主一生自享其福。上生下曰盗气，主一生供人之福。上克下曰顺，主有威势而制人。下克上曰逆，主多沈滞而难发，死绝尤紧，生旺差慢。四往纳音鬼多，主本当时，名曰官星乘旺。纳音财多，主本无气，名曰财多害身。

凡命五行贵阴阳相等，如两金见两木，或两火两土两水之类，各自成象，方吉。若太过不及，如三水一木、一水三木等类，俱不为福。假令金人三金一木，金克木为财，三金争一木是分擘其福，多主财物不遂。若一金三火，火多金少，煎熬太过，主一生不闲。又如甲人逢三壬三己，谓之三吞三偶，主不吉。若逢两己两庚，谓之重偶重伤，视三尤凶，不贫即夭，余以例推。

凡看命，伤官见官而早死，七煞见财夭亡，财逢劫尽死，重财破印凶，水盛木流终为外鬼，食神逢枭死于牢狱，劫重见财死，煞旺挂根休。亡神七煞冲刑，非徒流亦亡缧绁(指捆绑犯人的绳索)。伤官阳刃重并，虽全体而死血光。财星见刃，财散人亡。生旺死于库墓，库墓绝于生旺。晚有吉运行凶运，未入死卒何分。有凶运来吉运，未来发福曷论。当究进气退气之由，更审已发未发之义，将来而速进，功毕以先归。一生岁运皆凶，年少早死。本旬命星得地，老寿弥高。老怕生旺，少嫌死绝。阳刃逢生多恶死，有根煞旺定凶终。春旺火多，宜西北库是归期。夏荧金旺，利东南鬼乡寿地。四刃星重，死在正财之下。一官贵浅，终于阳刃之中。四柱俱伤人自死，金神入水溺为灾。阳刃倒戈，无头之鬼。煞星叠刃，半体之徒。制伏中和，煞极全而气死。生扶太过，印更旺而身终。伤官入墓死，晚局最宜。观阳生而阴死，阴死而阳生。煞逢三合，太过必倾。五行之内，宜细消洋。

凡看命，五行太过不及，固不为福，中间亦微不同。如水土不嫌死绝，以盈天地间皆水土，无分四时，岂有死绝之理，但辨轻重。如点水滴众土之中则干，撮土雍众水之中则散，当论多寡分轻重也。金非土不生，木非水不长，故金木欲其生旺，怕见死绝。如金死则沈，木死则灰，与水土不同。火藏于木，宿于土，故不欲旺，旺则焚，亦不欲死，死则灭，惟得其平则佳。五行水土均赖，凡木金火之命尤为要也。

凡五行取象，本象取本象，如甲乙丙丁木火象之类。化象取化象，如戊癸丁壬亦木火象之类。金水象不可见土，谓土杂水混，金自不清，岁运遇上亦滞。惟金水不杂，生于秋月最贵。如明神宗

癸亥 辛酉 癸亥 辛酉，干支俱金水不杂，水生金月，金助水清，二水二金成象，所谓金白水清，别无夹杂，又合两干不杂，所以尊为天子。如

癸酉 癸亥 庚子 辛巳，金生水月，金反泄气，沈于亥子之中，所以不免水厄金。土象不可见木，谓木克土则土不能生金，不成象也。土积成金，土多金少，其福厚实。金重土轻，福出艰辛。金火象不可见水，见水则火灭金沈，不能成器。金重火轻，发迟益寿。金轻火重，发早退速，或主寿亏。金木象不宜见火，活木畏金，见火成秀，死木得金，方成造化。金重木轻，令人骨痛。木重金轻，主损钱财，或肺疾相攻，惟金木相宜则吉。水木象秀而清高，不可见卯巳，以水死绝。木火象秀而丰富，不可见金，以木受克，流年遇之俱灾。水火象成既济最妙，或未济亦得，不可见土，火多性燥，水多眼疾，火怕死，水怕浴，入酉火死水浴，主艰难而死，岁运同，此象日时忌之。水土象不可见火，土重水轻，秀而不实，水重土轻，却有科名。火土象不可见水，火虚土聚不成物，若同水流主汨没，如戊子、戊午、己丑、己未、丁巳、丁亥、丙辰、丙戌、丙丁与戊己相夹，乃火虚土聚。李九万以戊子、己丑、戊午、己未、丙辰、丁巳、丙戌、丁亥皆火土夹杂之象，不可以连珠为贵。时上逢壬癸水，土滞火灭，平生蹇薄。及云：火见土则暗，土见火则虚。土轻火重则燥，己卯日见丙寅时是也。火轻土重不明，丁酉日见戊申时是也。如韩学士，

戊戌 丁巳 戊戌 丁巳，火土成象，又为凤凰干支格，故贵。经云：金水多清，金土多厚，以其相生。金火多刚，金木多正，以其相克。火土多毒，火木多聪，火水多昧，火金多烈，木火文彩，木水清奇，木金方直，木土毒害，水火智慧，水木智仁，水金秀丽，水土重浊，各以五行之性推之。凡命怕同类相破，如己未见甲辰，甲辰见己丑，己丑见甲戌，甲戌见己未。凡在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之，寅申巳亥，子午卯酉亦以此取，主平生不足，多不成器。道经云：井栏互破，无药可医，遇空亡庶几。岁运亦忌之。

凡命主本逢岁运不可遇死地，如丙寅火畏乙卯水，辛巳金畏丁酉火，甲申水畏己卯土，戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金，与人生怕死同义，主本生死同途则不忌。

凡命最怕鬼克，而窠(音同科)鬼最毒，如丙子水见庚子土、丁丑水见辛丑土之类，窠中就位相克，所以最毒。有墓中鬼，如壬辰水见丙辰土，丙辰土见戊辰木之类。有隔壁鬼，如庚子土见癸丑木之类。有空亡鬼，如甲戌见甲申、乙酉之类，皆主为害。内墓鬼轻于窠鬼，壁鬼轻于墓鬼，空鬼轻于壁鬼。若木命人得火月金日时之类，有火克金，金不得伤木，是御鬼也，鬼不为害。如水命人四柱有火土，土克水，火又生土，是助鬼也，其鬼尤凶。干支适用，纳音最紧。御鬼则立身于艰难，助鬼则骨肉多生乎破斗。若鬼中有鬼，谓之鬼啸。如土命人生木月金日时之类，以木克土、金克木，根基劣弱则凶，主本强健不忌。如王黻(音同福)，

己未 乙亥 丙寅 辛卯，逢三合生更遇寅卯为己入官乡，丙与辛合，大贵，奈己阴土逢乙木作鬼，又遇辛作乙木之鬼，变寅卯之官作己土鬼，在亥卯未三合位遇是鬼克，犯鬼啸也，故主恶死。经曰：五行切忌下贼上，平生不足事相索。又曰：鬼啸分明格局恶，更加刑煞祸不差，纵使以前逢富贵，定知日后厌年华。

凡看命，取胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平。以太岁干为主，配于五行，取四贵、四平、四忌之位而分贵贱，遇贵多则贵，遇贱多则贱。四贵之中又分四旺库为上，胎为次。若人命胎月日时遇三贵，干皆有辅或正禄、正官、正印，三公命也。带正天乙，如丑未生人月日时得甲戊庚之类，带本家禄，如寅生人月日时带甲之类，谓之福会。或天乙贵合两重者，亦三公命也。三贵上带上下合，或一官一印及一正天乙，或一位本家禄、三两位贵人会者，宰辅命也，若日时上遇两贵而带上件者亦然。若一位上遇灾煞、地煞、亡劫、羊刃等神，兼主兵权，司马节钺之贵。若胎月生月与日时上遇胎库一贵，却带正天乙上下合，或天乙贵合本家禄正官正印，本家禄但有气，或贵人上亦带前件禄干者，亦宰辅九卿命也。若月在忌神而日遇贵，或日在忌神而时遇贵，不害，为清华侍从之职。若日月俱在贵而时遇忌神，此常调选人也。四忌主贫贱，亦有轻重，死败绝为重，病为轻，五行各三位。如寅午戌火，丙丁人遇之为贵，与四贵三位同，惟阕胎贵一位，其主贵之福亦与四贵同。阳禄贵在临官，阴禄贵在帝旺，若阳禄遇旺阴禄遇官，虽为本位，其福减半。若旺而无禄，如两寅得戌午日时，更克本命，又带刑煞，主淫荡愚贱。有遇一两位贵，却为凶煞刑害破得深重，亦主无禄。沈芝曰：五行以生旺为君，临官为相。若纳音是木，月日时遇寅卯两位，金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以贵论。

凡看命，分五行生旺死绝，如甲申、丙寅、己亥、辛巳、戊申，皆五行自长生，不论四时，超然得自生之理。人命禀之，敏快高明。贵者得之，其进以渐。富者得之，亦将向荣而得其所以生也。丙子、戊午、辛卯、癸酉、庚子，皆五行自旺，不待四时而能自致其旺，福力奋发无与比拟。癸未、壬辰、丙辰、甲戌、乙丑，皆五行自墓，乃归根复命之时。凡库之所在，必欲物聚之，则其库充，如壬辰水欲得众水交归，然后为旺，更有金往来相生，当得重权说。水制火，火制金，夏天中临之，是为负印不起，主贫贱。乙卯、丁酉、壬午、甲子、己卯，此五行自死者也。生则劳，死则息，其理自然。不有死之地，其物无自而归。所谓自死者，得其真归之理焉。凡命遇此，颖特高明，多慧少福，以静默为体，而不利有为，以淡薄为事，而不利兴起，惟可学道访仙，超生死之门也。癸巳、乙亥、庚申、壬寅、丁巳，此五行自绝者也。天之道无可绝焉，干支适会已绝则更生，凡遇此者，忧喜未定，如癸巳绝水得癸酉旺金扶之，是谓绝水逢生，尤为吉庆。凡命上带死绝、生旺、库墓等，不可就以所带言之，须看月令以辨清浊。清者有制伏之谓，如水病见土则浊，却非土堤防则不能止息，既止息则清之有渐也。浊者无制伏之谓，如水多无土则泛滥无归，而水极生木，权则变，变则通也。盖五行尚其变而不尚其常，贵其隐而不贵其显。死绝有救则为还魂，多以贵论。生旺有克则为散气，反主福浅。若夫彼我之相生，顺则益本，逆则夺气。彼此之相克，顺则势强，逆则有伤。经云：以小凌大，自胎其害。以弱胜强，自掇其殃。一水克三火，是以弱胜强。以阴胜阳，虽殃不彰。以阳胜阻，为害不深。两阳相梗，凶祸旋至。两阴相敌，不安其处。如乙巳火克壬申金，是以阴胜阳，壬申金克己巳水，是以阳胜阴，阴阳有情，故无大害。若丁卯见癸酉，是二阴相敌，戊午见甲子，是两阳相拒，阳刚阴柔，必胜而后已，故祸。太乙云：天地阴阳，变化之机，未尝不以阴召阳，阳召阴，则天地合正，五行气融。若乃阳从乎阳，阴从乎阴，则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两途也。大抵阴阳偏出，造化不成五行，如火多金少，聚散不得成形，火少金多，既不能销铄，反有淹灭之患。余以例推。

凡看命，先论五行体面、局势，然后参以喜忌、好恶、旺相休囚，如金人得庚辛或申酉为体面，得巳酉丑三合为局势，喜火制土扶，忌金寒水冷，生三秋四季为旺相，春夏为休囚，余木火水土以例推之。金人遇庚申、辛酉为五离煞，若生秋月，逢水则化金之毒，为金白水清造化，逢火则制金之刚，为煅成锋利之器柱，无火无水是谓顽金，主早年酒色，瘵(音同债)痢身死，若得戊寅日时，刚处逢生，主富而寿。水人得土，则根荄(音同该)藉以栽培，得水则枝叶赖以条畅，得金斫削便成材也。木逢寅卯，更在春生，最吉，若三合会木局，全不须春生，多主仁寿。木逢金制，金煅火伏刚柔相制，若火太多则焚，金太多则损，土虚则不能培，水泛则不能润，妙在得其中和。水人以亥子为源，以寅卯辰巳为纳，于源自北万折朝东，故水人喜逢东方，则浪息波平。水赖土防，若生亥子，土多则吉，既在东方，逢土亦吉，不宜土多，更有贵人财禄则贵。若日时遇庚申、辛酉，水局西流，恐寿不高。生于秋冬，生旺清澄，壬癸此时而逢亥子，主有文学。纳音更水，则水太过，柱无土堤乃少子之断，惟艺术空门则吉，更隔角重逢，定主刑克。春月干渴而涸，夏月浑浊而泛，柱无水助则不贵。火居寅卯，生于春月木秀火明，荣华富贵。生于夏月则太炎，柱中无水定夭，有水早贵。生于秋月，火死金成，藏光内照，时日微逢旺气则吉，盖水火不嫌死绝，只宜恬淡为福。生于冬月，柱中再得火助，则潜消霜雪，温暖山河。古人云：冬日可爱，夏日可畏，此之谓也。土逢四季全上贵，加纳音全土，柱中更得寅字为昆山，亦贵。土能厚载，万物资生，金木水火皆不可缺，故此四行咸赖之也。夫论五行之用，多则太过，少则不及。其气其数，有余不足，皆能致凶，抑扬归中，然后为福。功成者，宜于退藏。将来者，贵于荣振。五行禀旺，谓之成功，旺而能止息，是谓退藏。五行在冠带胎养之地，其气亏而未盈，是谓将来，故欲子母相生，以益其气，则有荣进振发之道。如木非其时，衰则梗介，死则枯槁。金旺太过，则动作多凶。炎炎者贵乎熄，不熄则有自焚之灾。滔滔者贵乎止，不止则有自溺之患。火行南陆而化热，盛则焚烈而害物，至酉亥则阴能翕(音同戏)之，然后能温暖万物。水行北陆而化寒，盛则严冷而杀物，至卯巳则阳能辟之，然后能滋生万物。又有生而不生，旺而不旺，此为凶，乃先吉也。有死而不死，绝而不绝，此为吉，乃先凶也。如水见戊申土，此生而不生，见庚子土，此旺而不旺，遇此多成而反败，因喜而反忧。如水见癸卯金，此死而不死，见辛巳金，此绝而不绝。五行气尽，而得父母之德以生益之，则其气复生，遇之者，危中有福，穷而通，屈而伸也。生旺太过则福中藏祸，死绝太过则福无可托。若夫死绝逢生，决变能逃。火土最先，金水犹后。火绝得土曰睿，火以土为子，火绝于亥而见丁亥是也。土绝得金，死而不亡曰寿，土绝在巳，得辛巳金是也。金绝得水，精复继体，金绝于寅，得甲寅水是也。水绝得木，魂复天游，水绝于巳，得己巳木是也。木绝得火，火出木烬，灰飞烟灭，故独为凶。蛇马无胆，于焉足证。木绝于申，得丙火是也，蛇马在位巳午，木历巳午而死，木于脏属肝，于腑属胆，证木死为凶也。经云：身土遇火，生而渐利。命水得金，年乃优长。金多须火，或从革以成名。木重得金，揉曲直而任使。水流不止，须土以拥之。火盛无依，惟水以济之。五行用得其宜，虽相克而为福，若用失其宜，虽相生而为灾。

凡五行，怕太过相忤。如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则虚，生旺多无归宿，死绝多无激扬。五行不可太相伤，不可太纯粹。贵人马多升擢，常人马多宾士。破要伤祸，空要空尽。所爱者不可毁，所畏者不可旺。先畏后爱为福，先爱后畏为祸。合多不发而媚，学堂多则无成，贵人多则器儒而无立志。禄马太显不可以贵人论，贵人表里足不可以常人论。四柱俱阳，口恶心善。四柱俱阴，狠戾沈毒。拱要拱马、拱禄、拱贵、拱福神，不要拱刑、拱祸、拱岁、拱时。阴阳贵在均协，病伤要有克制。

凡命丙辛、壬癸，见戊戌则戊土当涂，刃伤折挫。

壬子 丙午 丙午 壬子水木精神，阴阳纯粹，余位无助，亦非常器，加以季秀之气则旷世无忌，大德有容，乃丈夫也。卯酉日出入之地，子午阴阳始分之宫，遇之者令人往来不定，岁运亦然。巳亥为两极之地，地天斡旋。寅申为三停之方，邮递往来，如人遇之，多不执一。丑未迟迟，辰戌速速，遇之令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事。丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家就破，不美。庚子见庚午，是五鬼临门。戊寅见甲寅，甲克其戊，戊寅随势克甲寅，是支干纳音上下不和，除别有福神，方为福力。癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝乡，劫煞、元辰居中，除得月令中秀气方可为用，亦久而不佳。庚午、丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全为福力。己未、辛酉，虽得食却归死地，终久不佳。

乙丑 乙未 庚辰 庚戌，见戊寅大好，运亦然。经曰：如得刚金济戊寅，欲绝不绝成福力。乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是大好命。丹阳书云：三奇之际，尚有虚声。死绝之中，尤存生旺。盖三合三奇不合月分则不贵，如甲戊庚有子午时方贵，乙丙丁有寅卯时方贵。天元变化书云：乙丙丁正爱酉亥，更看纳音有无交涉。又云：凡三奇三合带月令中秀气，入贵格，亦不免庶出过房作赘。又云：凡命见三合三奇而本年不带，在四孟生而得四仲四季月日时，四仲四季同论，及胎月日互换干合，或六合而本命不带，皆名曰掉太岁，多主离祖孤立，为人不得力，少救助，却宜义居假合而立也。贵命则多倚仗而升进。凡四往带三奇三合者，本身不是过房庶出，将来子孙必有过房庶出随母之子。古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥，不为过房子，便是随母儿。

凡命前五辰为老舍，若遇有气及吉神临之，主有好宅，门阀崇峻，子孙华显。假令甲申人宅舍在丑，十二月生，得天乙临宅为吉。若居无气及凶神临之，主其宅虚耗，破坏不完，祖业不守。假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫杀临之，为凶。余准此推。命后一辰为破宅煞，若在破宅煞中，主无父祖产业，或客死他乡。又看宅纳音与本命纳音相生则吉，宅克身得好宅，身克宅必破散。仅令甲子金以己巳水为宅，二月生，虽系宅旺，会有好宅，以身克宅，后当破落。戊午火以癸亥水为宅，九月生，宅冠带，十月生，宅建，十一月生，宅旺，又值宅生克身，必得好宅。若宅鬼旺中生者，有官则吉，无官则凶。凡禄命虽有休旺，更论其宅以辨吉凶。沈芝云：宅怕犯破。如甲子人以己巳是宅，如犯亥字，其宅受破，命元稍薄，太岁冲年亦须破，须是为长方可断，如丙子人得辛巳金为宅，遇乙亥流年之类是也。命好亦更动兴作方应。

凡命后五辰为田园，若居有气之乡，又福神临之，主田园盈野，仓库充实。假令甲子人，田园在未，六月生，土乘旺气，又逢天乙贵为吉。若遇无气之乡，又凶神临之，主田园瘠薄，仓库空虚。假令戊子人田园在癸未，六月生，甲申旬未落空亡。余准此例。

鬼谷遗文云：马无害(刑破)，禄无鬼(鬼克)，食无亡(空亡)，支合元元(元辰)，干合无厄(六厄)，旺无丧(丧门)，衰无吊(吊客)，妻无刃(羊刃)，财无飞(飞廉)，孟无孤(孤辰)，季无寡(寡宿)。体重须鬼，禄重须官，夫须鲜，委须倍，吉须显然，凶须沈昧。支干失和而塞，夫妇失时而凶。四柱主本禄马往来，须分建破。天乙扶持将德是冲，更辨尊卑。有根而无苗实，贫而尚可甘食。本气绝而花繁，纵子成而味拙。至若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞。命中用煞，以五行为本，如五行得地，无贵煞而亦贵，虽有恶煞无害于事。若五行不得地，纵有吉煞，亦发不久，如冬月中花耳。

纳音者，天地之舞数也。驿马学堂，居长生之位，才能官职，在旺相之乡，文章富贵，处印库之地，如逢衰败则减三分之一，更遇死绝则去十分之半，切忌空亡冲克，不宜刑害吞食。故同源相成，则天地舞全，基本强壮(同源相成，顺数为上，杂数次之)。同类相伤，则支神气散，理无复合(同类相伤，如丁未刑丁丑之类)。管辂(音同路)曰：五行互旺，虽冲气完。五行相克，虽合气散。此之谓也。

或问：人生有始终功名富贵，有一旦崛起，忽然骤兴，有始终剥落而中间奋发，有半世淹蹇而晚年成就，其故何也。答曰：莫非命也。其始终富贵，乃柱中身主专旺，其所用吉神或官印财食，俱备带禄得令，不偏不觉，无刑冲克害，出门行运，步步皆吉，故能成材，能振耀，绍前人之基业，立当代之功名，不招谗谤，不致伤害，保其终始，是命运生旺，体用俱得故也。其一旦崛起，忽然骤兴，由柱中所用贵神悉皆得位乘旺，又且合格，奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困惬蹇。倏(音同书)逢好运生扶，日干得其强健，元命用神方为我用，我因乘之，虎啸风生，大发富贵，是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而发，前后迥(音同窘)异。亦有日主强旺，五行煞纯不杂，奈根本原无制伏，富贵不成，惟待运来制伏，煞神化为权柄，功名显达，出类超群，制神力旺，发福非常，所以骤兴，由贫贱而至极品，全由行运得地方见其兴，如运不至即常人耳。其始终奋发而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停，为富室朱门之贤子。及其长大成立，要逢好曜。若大运加临，元命见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之，遭际此运，祸不胜言，所以盛年见倾而不发。如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而兴，鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强，阳刃比肩又各争旺，惟财官煞神等物虚浮轻少，无力而成功名，出门行运，又非作福之地，所以一生饥寒，劳苦剥落，直至晚年，顿逢好运，补起财官煞神等物，假煞为权，制伏阳刃，或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。嗟夫，穷通有命，富贵在天。孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉。

或问：兴亡生死。答曰：凡人命中有煞，为用煞神，未制则为白屋穷途之人，或作豪门卓荦(音同落)之士。要逢制伏运，假煞而兴，切不可脱制伏运，一入财乡，财能党煞，再遇流年，财煞助旺，并力为殃，身主孤寒克害，轻则倾家徒流，重则刑弃其身，煞神并合凶亡，可畏如此，阳刃同论。又有柱中月令正气官星，为一生富贵，惟逢财印，则利官星，喜财旺以生之，印旺以护之，故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高，后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。不行煞运，或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地，贵禄遭伤，丧妻克子，剥职生灾，更遇流年党他，必致身亡惨恶。如有高见明识，知进退存亡之机而保其身者，不遭非横亦自己恶疾而终。又有柱中所专用神无官煞气，惟偏正财旺，财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如，如逢官禄旺乡，富贵双全。设有不幸财神脱局，阳刃相逢，更遇流年冲合阳刃，财神尽伤，元命衰绝，阳刃生灾，败亡必矣。生死则以格局论，如印绶见财，行财运又兼死绝，必入黄泉，柱有比肩庶几有解。正官见煞又伤宫刑冲破害，岁运相并，必死。正财偏财见比肩分夺，阳刃劫财岁运冲合，必死。伤官之格财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见，必死，制则伤残。拱禄、拱贵填实，又见官煞、劫亡、冲刃，岁运重见即死。日禄归时，刑冲破害，见七煞、官星、空亡、冲刃必死。煞官大忌岁运相并，必死。其余诸格并忌煞及填实，岁运并临必死，会诸凶神、恶煞、勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓病、死宫诸煞，九死一生。财官大多身弱，元犯七煞身轻。如丙丁日干，年月时庚辛加酉运，或庚辛年，必死。甲乙日干，庚辛月时，夹杂年运，见庚辛必死，若有救则吉，无救定凶。五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及作此论。一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。至若五行生死，如壬日生在二月，行申运即死，生在七月，行卯运即死，乃遇生怕死，既死怕生。造化与人事一也，须并看之。

尝谓人之生死，年月日时俱皆前定，姑举一二。如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺，当境神梦金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至，逮生勇九淮王，则

戊戌 辛酉 己未 甲戌，八字果应。淮王云孙壅七公相，亦占嗣于江文通祠，梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍，及白马立平地木左，复赌赭猪联咬犬尾入屋上土，公相自忖度，乃

丙戌 戊戌 庚午 丁亥，年月日时成化。岁次，暮秋朔后夜半，甫生子，果验。又元文式五师生大德，丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊触数七十有三，至斯际果逝。其子式敬筹六老，梦数白兔入内，姜沈围怀，及顺帝十一年仲春，甲辰昧爽，产淑、正，求二者四柱，皆辛卯。后人有记云：历周追忆古人心，仰止高山直到今，院兔两双生梦兆，四重辛卯又逢阴。又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在酉，值太岁不起之兆。由上数事观之，人之生死，信前定矣哉。若尹子常梦巳达午厄寅灭，后见蛇入穴得金，坠马、虎啮(音同聂)皆符。孝介经三叟梦达，逵逢乙巳对局，至成化三十一年遇是干支，登耋(音同叠)寿，四月望日进宣义郎，秩孙，干支亦同前梦。后复以正德四年乙巳仲夏遂升卫侯。又古人祈梦，问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖，丙隆一气应多齐。解者以其伯子生申辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验，是一家祖父子孙，其生皆前定也。又古人欺负祈嗣社庙，神示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年月日时无不符验。古人谓饮啄莫非前定，况功名平，况生死乎，况子孙乎。彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。

渊海子平卷六

巫咸撮要

天元神趣经云：凡推人命，先详日下兴衰。变用分局，天地方成造化。贵贱明於上下，兴衰尽在干支。四时中妙理穷通，五行内荣枯自禀。是以春生甲乙居寅卯，岂怕庚辛。夏长丙丁乘巳午，何愁壬癸。庚辛值兑秋生兮，离火难侵。壬癸逢乾冬降兮，戊己怎克。土生四季得时而遇鬼，其伤无害。设使五行失地而逢克，其灾不愈。又若化格成象，须分衰旺相停，尤宜配合之中，要识往来去路。金绝艮北，火没乾西。木落坤南而无形，水到巽东而无位。此乃阳干皆死，遇合而以类相从，妻若潜形，但见局中而可决。阴生四正时旺者，身贵家荣，死绝墓衰类伤干，尤为不足。化气入格不破，大显贵者十有八九。化气失局有伤，论显荣者万无二三。最高最贵者，居旺处三位须要相扶。至贱至贫者，居衰处四柱难寻造化。元象在地支之中，配合在天干之内。象成旺用，皆生火土之中。四柱无伤，直列朝廷之上。支中畏惧，亦须声誉非贫。运至衰乡，必主灾咎化成。造化各居於衰墓绝乡，象成杂局，遇合犹如不遇。夫行旺运，妻乃从夫，妻运扶持，夫从妻论。己身临鬼，须明天地之中象旺象衰，要识荣枯贵贱。身衰鬼旺，应须肢体伤残。身旺鬼衰，定作凶徒之命。鬼身皆衰，男必飘蓬，女必师尼。伏身潜匿，自居高名，月气相伤，此乃伏象，官鬼皆全，遐龄不遂。干中破败，乃有技艺以随身。支乃生全，难仗六亲而独立。五行属於其象，皆在十二支中。先分南北与东西，次看三合内别认。详六亲者，从象而推之。审富贵者，官禄而两说。有禄盛者，鳏寡孤独。有官鬼者，残疾夭寿。身如显化，自身无气，本性全亏，假五行成象。平生窘迫，岂得祖宗之财。显福显盈，因犯别房父母。从象论引用为气，化象论天地相停。从中有贵有贱，化内有富有贫。从中贵显得时而位列朝中，化内成局运转而成封帝侧。从象衰而至老驱驱，化象伏而平生碌碌。

又曰：看子平之法，专论财官，以月上财官为紧要，发觉在於日时，要消洋於强弱。论财官不论格局，论格局不论财官。入格者非富即贵，不入格者非贫即夭。一格二格非卿即相。三格四格财官不纯，非刑卒多是九流。官怕伤，财怕劫。印绶见财，愈多愈灾。伤官见官，原有者重，原无者轻，重者迁徙，轻者刑责。年上伤官，父母不全。月上伤官，兄弟不完。日上伤官，难为妻妾。时上伤官，子孙无传。岁月伤官劫财，生於贫贱之家，或是庶出。日时伤官劫财，伤损子孙，主无晚福。官煞混杂，为人好色多淫，作事小巧寒贱。有财印者吉，无财印者凶。劫财败财，心高下贱，为人贪婪。正财月令，勤俭悭吝。柱有劫刃比肩多者，刑父母，伤妻妾，不聚财。商贾须观落地之财，宰相须看得时正禄。七煞枭重，走遍他乡之客。伤官劫财，瞒心负赖之徒。重犯奇仪者贵，重犯亡劫者夭。七煞宜制，独立为强。鬼中逢官，逼迫太甚。明煞合去，五行和气春风。暗煞合来，四柱刑伤害己。煞刃无制，女多産厄，男犯刑伤。二德无破，女必贤良，男多忠孝。财官印食，定显慈祥之德。劫伤比枭，难逃寡恶之名。冲官无合，乃漂流之徒。坐马落空，是落魄之辈。月令逢冲，过房离祖。官印遇偏，庶出孽生。干头火烈，堪嗟伯牛之疾。时日冲刑，难免卜商之泣。六虚临於乙亥，孟浩然徒有文章。三才会之壬辰，石季伦恣情金玉。有文无印，贾谊屈于长沙。有印无文，李斯专于上蔡。刑多者，为人不义。合多者，疏背皆亲。合多主晦，冲多主凶，辰多好斗，戍多好讼。辰戍魁罡，多凶少吉。时日空亡，难为妻子。背驼驿马，离别乡土。混杂官煞，奔走衣食。印绶遭伤，名利成败。天厨逢枭，食禄亏盈。伤官遇羊刃劫财，营食终日区区。正富逢七煞剥伤，求生一世忙忙。财官招上贵之怜，煞伤虑小人之耻。官无冲破，爵禄独显，财少伤劫，名利双全。官印在刑囚之地，心乱身忙。日时在鬼墓之乡，忧多乐少。福不福，恐吉还遭伤。成不成，是格中带煞。财官两旺兮，主持节钺。煞刃交显兮，掌握兵权。官是扶身之本，官在长生须富学。财为养命之源，财逢旺处足钱帛。财官印绶，三吉不可不逢。劫刃伤煞，四凶不可不畏。印临天乙，受盛世之封。财藏官库，蓄希异之宝。三奇贵人见生时，馆学清华世所稀。贵人若逢禄马来，设使金章未为足。官贵若逢财官助，重犯奇仪须宰辅，不作蓬莱三岛客，也须金殿玉阶行。互禄互马，共羡黑头公相。带刑带破，终为白面书生。有印无官，发不在迅速之内。有官无印，难求乎荣显之名。财官带印，积玉堆金。偏正逢财，仓盈库满。印绶锦鞍勒马，官贵玉带金鱼。凶莫凶於羊刃，祸莫祸於伤官。运逢羊刃劫败，财物耗散。羊刃倘同生炁，阃外持权。伤官被合，妨妻害子。伤官带刃，克爷损娘。官藏煞见，定招非横之灾。煞没官明，当膺藩辅之柄。少乐多忧，官星又带劫财。骨肉分离，孤鸾再遇伤煞。三刑六害冲击者，难得峥嵘。孤辰隔角重见者，多主贫夭。享用见成，出门便行财禄。一生寂寞，行运与命分张。有官而不食禄，月上正官被伤。有财而不得享，柱中正财分夺。禄马先逢於生月，阴德荣华，吉日时再见财官，此乃遇而不遇。

又曰：四象之中，隐土而成。五行之内，干秀为荣。亥卯未滋荣甲乙，寅午戌聚福丙丁，壬癸喜生润下，庚辛爱见从革，成己欣逢四季。水润下兮，文学贵显。土稼穑兮，富贵经商。春生甲乙，抱怀仁德之心。夏遇丙丁，胸藏明辨之才。秋金兮，性多刚毅。冬水兮，智足权谋。木盛无金，虽仁不成造化。火旺木衰，纵学难得贵显。水多遇土，成堤岸之功。木盛逢金，作栋梁之美。水火相停成既济，土逢木旺为稼穑。金火气均，炼出锋刃之器。五行造化，皆因鬼而成功。木败不仁而妄作，金衰寡义亦无恩。火灭无礼之辈，水浊失智之人。土遭木克，言常失信。金鬼好杀，水盛多漂。日旺仍须自立，更详上下吉凶。岁月相扶，因祖而发。时日相冲，妻子无功。衰墓平生孤立，生旺一世峥嵘。上下相合而无害，往来克战乃多忧。禄马时克日破，纵职位终须退剥。日旺时强聚秀，无福亦须横发。月为伤害时得地，财运自能成立。月遇绝伤时对冲，门户定有三迁。生逢衰地，幼岁艰难。月在旺乡，晚年不足。时衰日秀，有始无终。月弱时强，晚年荣显。元气强旺，虽未达终显功名。基本休囚，纵得地难成富贵。若夫天元羸弱，命不再苏，忽值本主休囚，贫寒无地。气旺遭伤，虽遇险终身有救。气败逢生，纵得地一世无成。五行失地，休言禄马同乡。四柱无归，难论财官双美。以日克者为妻，妻生者为子，考其生旺，定其死绝。时临旺处必多儿，时在败乡必绝嗣。男逢两位之财，必须置妾。若遇合处逢禄，定挟(音同鞋)妻荣。财乡见合，立身倚妻。阳干上下逢合，妻多易得，合中更遇生炁，妻妾贤良。四柱递互相亲，多生喜庆。五行来往相伤，皆主不义。财失地而歧路经商，身旺甚则九流术业。火聚水德相刑，为僧反覆。水逢土旺相残，为道无终。火明木秀，幼年显达朝廷。火炎水涸，终身求财市井。金白水清多显达，鬼位逢官主困穷。财下见财，富而悭吝。羊刃带煞被刑，男子身遭鞭配。财盛刑伤父母，鬼旺後代昌荣。从化忌从返本，平生哀乐无宁。丙辛化水到水乡，位列朝廷。丁壬化木临木位，身居宰辅。东金西水不从化，一世虚名。离壬坎丙得位时，平生显迹。用神败衰，带禄不能为福。禄马气旺，遇贵合主显荣。有官无马而职微，有马无官而身贱。四柱生旺，虽无官禄亦长年。五行败衰，纵带禄马终夭折。魁罡相逢冲克，多遭刑狱。建禄无财刑制，定为奴婢。阳火死於墓绝，性凶顽多为酷吏。阴火生於长养，人丰厚当为富豪。五行忌沐浴逢伤，四柱喜生旺制煞。有害而姻亲散失，遇战而疾病缠身。木火忌逢申酉，灾病呻吟。衰金畏遇旺火，苦形悲叹。时临鬼地，无制多贫。运至财官，无刑必发。七煞羊刃，名位大显。正印官星，刑冲乃祸。壬趋艮位，遇之则发资财。变煞为官，幼岁功名显达。戊日午月，火多而运喜官乡。财官败地，一世贫寒。三奇无伤，平生富贵。日虽建禄，不逢财官主孤贫。日禄归时，不遇财印亦难发。时上偏财，运至兄弟之位主妻灾。时上羊刃，岁遇偏正之财生凶祸。正官月上旺，富贵双全。偏官时上逢，无情有祸。财归旺地无破，家道兴隆。印绶生身无伤，门阀光彩。有官无印即非真官，有印无官反成厚福。桃花带合，风流儒雅之人。五湖云扰，饿於首阳之客。干刑支合，乐变为忧。干合支刑，喜中不美，若不九流僧道，定须重拜爷娘，墓时杂气逢局钥，始得显荣。羊刃金神遇七煞，必为大贵。双辰夹角，偏生庶出之人。寡宿孤辰，异性同居之子。壬水骑龙逢辰多，少登天府。乙木捕鼠遇子多，早步蟾宫。日禄归时没官显，锦鞍绣辔。月生日干无财气，玉带金鱼。六阴朝阳逢季月，只作印看。六壬趋艮逢亥月，当以贫论。格局无破无刑，名利成就。官印有伤有损，爵位亏停。妻宫羸弱，犯劫时必损其妻。兄弟位柔，见官强必伤昆季。天元羸弱失时，难获延年。日主高强化鬼，当膺厚福。日旺无依，离祖迁居，若不迁居，死在外地。日旺无依，损财伤妻，若不伤妻，外家零落。正官被合，平生名利皆虚。七煞被合，处世反凶为吉。煞旺更值身衰，衣食奔走。官柔又遇煞扰，行藏汨没。财旺身强，资财叠积。假如甲辰甲戌落寅亥，金帛满屋。丁亥丁卯到酉亥，珍宝盈室。六甲日遇庚辛，若重多必主灾厄。六丙身居亥子，无制伏定是贫儒。行运得失，更当详察。得地失时，如田畴得雨。得时失地，如輗(音同泥)损涂泥。得时者，亦能举跃。失地者，难以升迁。故火到南方而荣，水临北地而盛，土到东而病，木至西而衰，金入北而沈。旺处生而死处灭，死处生而旺处脱。岁运俱伤，日主遇之命必亏危。气运与祖气伤残，门户与父母俱损。运神克岁，刑讼来临。岁克运神，官灾竞起。金主刀刃刑伤，水主江河覆溺，木则悬梁自缢，虎咬龙嗔(音同称)，火则夜眠厌倒，焚死蛇伤，土乃墙推土陷。五行煞重，当如此详。

又曰：有化而不化之由，聚而不聚之机，合而不合之类，秀而不秀之实。化而不化损於贵，聚而不聚损於财，合而不合损於官，秀而不秀损於福。又有不化而化之因，不聚而聚之机，不合而合之理，不秀而秀之用。不化而化者定居权贵，不聚而聚者终於富足，不合而合者必迁高职，不秀而秀者须享禄位。定四时有旺无旺，察五行有炁无炁，随物而变物，因类而求类。五行俱要中和，一物不可偏枯。水不胜火兮，奔波流荡。火不胜金兮，困苦恓惶。三辛见丙兮，钱财破散。二壬见丁兮，家道兴隆。有秀而无官者，但施巧於技艺。见财而无托者，惟遂志於经商。甲居从革之方，风灾困苦。金成润下之局，萍梗他乡。俱旺则从之所使，俱衰则变为他物。一鬼不能胜两官，一禄不能胜两鬼。五行落在本乡，不贵则富。四柱临於破地，非贱则贫。生旺为上，德秀为奇。身坐学堂，文艺清高之客。命临鬼祸，徒流盗贼之人。禄内隐刑，定操兵戟於戎位。秀中见克，必主案牍於公门。鬼休母旺，钱财奴马多招。鬼旺母衰，父母兄弟分散。官印两全，秉旌旄(音同毛)而居武职。淑秀全备，应科甲而入文铨。藏暗禄者，官居极品。遇真官者，禄位非常。十干临死绝病衰，贱居尘土。五行在三奇库墓，荣列缙绅。两位鬼乡逢，倒食必为奴婢。一气有归遇，墓月定主孤贫。勾陈得位，居辰巳贵列三台。元武当权，逢亥子官封一品。癸见庚申居右职，辛逢戊子中高科。阴水遇秀失地者，身为僧道。阳火无归遇水兮，定作凶徒。金到火乡，财多聚散。旺水入南，家道盈昌。庚居三冬，水冷金寒，得火相扶，莫作等闲。破禄则亡，气绝则病。时临鬼位更逢冲，伤危不诬。临官复加衰败地，死绝无疑。最贵者，官星为命财得偏正为福。最凶者，七煞临身天赦二德为祥。官星如遇比劫，虽官无贵。七煞若逢滋助，其煞愈凶。三合六合，岁运合而必荣。七官八官，月建官而为喜。四合四刑，刑合当明邪正。七冲八台，冲击喜得会藏。夹贵夹丘为暗会，财库官库要明冲。官星在生旺之方，逢则何须发见。印绶藏孟仲之下，见而不用露形。印绶得劫财为贵，财元喜伤官为奇。伤官若见印绶，贵不可言。归禄若遇食伤，福无限妙。年日互有阴阳二刃，刑法重犯。官然混逢天月二德，禄位高迁。飞刃伏刃，会刃多凶。伤官剥官，见官为祸。羊刃若逢印绶，虽贵而残疾在身。七煞无制逢官，为祸而寿元不久。三偏三正遇三奇，贵居一品之尊。四旺四生全四柱，福在衆人之上。煞化为印，早擢(音同浊)巍科。财旺生官，少受贻泽。官煞同来，要知扶官扶煞。偏正相会，须知合正合偏。归禄月逢羊刃，世事不明。金神运到水乡，身屍分拆。暗中藏煞，须明月下用神。见处无财，必受空中祸害。羊刃更兼会合，千里徒流。用财若遇劫夺，一生贫窘。人生前定，穷达已分。须要识其消长，亦当究其始终。或有先贫後富，或有骤发而贫。或是白屋之公卿，或是朱门之饿殍。或一生长乐，或一世失所。当详流运之源，要察行年之位。身弱如逢七煞，运到制伏必倾。身旺若逢福轻，运到衰败必死。太岁与命不和，有灾有病。四柱与岁相生，无祸无殃。身弱徒然入格，虽发早亡。福轻若遇休囚，必然倾夭。是以用神不可妄求，形迹自然发见，有福则当用彼，无时必是用身。祸害在於五门，福莱存於运气，福厚人所共同，如或伤原终困。此中消详元妙，在我明通理推。

又曰：绝不能取生下之财，衰不能敌旺中之鬼。逆制无情，顺生可救。主无而本有，可救一半。日时俱逢二德，百事无凶，更值财官，定主豪富。主本有力，鬼可为官。主本无炁，官来作鬼。刑冲之法，仔细推详。有刑出刑入，刑吉刑凶，有冲动，冲不动，冲合，冲不合之辨。干衰必定动摇，来合有情方为富贵。杂气藏蓄，要定谁先谁後。提纲专用，须分炁浅炁深。一阳来复，木火用而水藏。一阴如生，火土盛而金伏。将来者进，遇之有功。成功者退，

得之何益。月建财官印绶，时作分野归元，或补其不足，或抑其太过，要造化中和为吉。

又日：三元定命，先详四柱有无五行成格，次论命运强弱。如身弱财旺，须假身强之乡。若身旺禄衰，却喜禄生之地。印生为福，畏见财乡。煞在柱中，煞不宜旺。命无财禄，运逢禄马则灾。原有伤官，再遇官乡则祸。最忌者，日干冲运。所喜者，运干生日干也。但看有情无情，合与不合，凶会吉会消洋。且如原有害刃，则骨肉残伤。原有伤煞，地支死绝，加以运中禄马俱弱，祸不旋踵。更以流岁抑扬祸福，无有不准。若逢建禄之地，名为禄马俱绝，寿限难逃。内有禄绝而发，比肩而耗。气有浅深，格有成坏，不可执一推之。

渊海子平卷六

元理赋

夫一气生五行，统三才，周万物。发乾坤之妙用，剖阴阳之枢机，在乎推四方，分其贵贱，得其中道。八字一定荣枯，是以强明其生克制化，清浊贵贱，寿夭贤愚。

此原造化之始。

金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。

火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多水漂。

水赖金生，金多水浊。金能生水，水多金沈。

水能生水，木盛水缩。木能生火，火多木焚。

火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。

金能克木，木坚金缺，木能克土，士重木折。

土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。

火能克金，金多火熄。金衰遇火，必见销熔。

火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。

土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。

以上言太过不及，各有其害如此，见五行四柱不可不中和也。

强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。

强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。

强土得金，方制其害。

以上言五行克制要得中和，而太过不及胥失之矣。

理贯人融者，妙其幽察其显也。其为体也，深能通变，以究无微。其为用也，论其轻重，原有原无。天理赋来，吉凶动静。人生分定，否泰亏盈。

以上通论干支阴阳生克制化之实，体幽用显，轻重有无，而吉凶动静、否泰盈亏皆自此而生之也。妙在识其通变，究其元微，由显推幽，斯得其理，以下则详言之。

煞无刃不威，刃无然不显。

煞乃克我，刃乃劫我，命中之最凶者首言煞刃，其知所重者欤。赋云：刃为兵器，无煞难存。煞为军令，无刃不等。刃煞双显，威镇乾坤是也。徐大升因见喜忌、继善二篇不足以尽人之命，故复撰此赋，所以补其未备也。

煞刃轻重相停，位至王侯。刃煞轻重无制，身为胥吏。

有煞刃相停者极贵，不相停者极贱，煞刃停不停，而贵贱之相悬如此。

生平富而且贵，煞重身柔。中途忽死或危，运扶干旺。

既不相停，不如从煞，能从者必煞重身柔而後可从，不然不能从也。既从煞只以煞论，不可再遇身旺相敌，敌则反生祸矣。

处身僧道之首，用煞反轻。受职台谏之除，偏官得地。

七煞为权星，又为孤星，身煞两强，七煞有制，身弱从煞，皆贵。煞多为台谏之官，若身旺煞轻，更入清奇，必为僧道之首矣。

岂知大贵者用财而不用官，当权者用煞而不用印，印赖煞生，官因财旺。

用财不用官，财生官也。用煞不用印，煞生印也。故云：印赖煞生，官因财旺。非不用印用官，而专用财煞，则官印在其中矣。印赖二句，紧承上文四句自发明之。

五行消息，元理可知。四柱推明，用神可见。食居先，煞居後，功名两全。酉破卯，卯破午，财官双美。

人之八字，全看用神。用神者，所用之神也。如上用煞、用刃、用财而不用官、用印，其理甚元，在人消息之耳。论煞当要刃，无刃要有制，煞强有制皆为贵论。煞主名，食主利，故曰功名两全。酉破卯，卯破午，亦食前煞後之意，酉以卯为财，午为煞，煞财兼有，故主财官双美。然所以相破者，以其相克也，必四正相破。

享福五行归禄，眉寿八字相停。

此举命中最要者言之，要归禄要相停，不可死绝偏党。享福属归禄，眉寿属相停，义各有所取也。

晦火无光於稼穑，盗木多困于丙丁。

此以下正言不归禄、不相停，故不得享福、眉寿。土掩火光，土赖木疏，木本生火，火多则反盗气，见不中和也。

火虚有焰，

火怕晦，虚则有焰不晦。

金实无声。

金要火，无火炼则不成器，实何以发声。

水泛木浮者活水，土重金埋者阳金。水盛则危，火明则灭。

此又细分五行不相停而有阴阳之别，见五行不可太过。如水泛则木浮，在乙木则怕，甲木则否。土重金理，在庚金则畏，辛金则否。以己未死於亥，甲木生於亥。庚金出土之金，所以生巳，辛金带水之金，所以生子。水盛则泛滥，故危。火明则烧烬，故灭。

阳金得炼，太过变革奔波。阴未归垣，失令终为身弱。

金实无声，炼过变革，归禄享福，失令身弱，见要中和。阳金土重则埋，怕炼太过，是无土也。阴木失令则弱，纵是归垣，亦损寿也。此本上文活水阳金而言，又不可无水土生养也。

土厚而掩火无光，水盛则漂木无定。五行不可太盛，八字须得中和。

土厚即晦火无光之意，水盛即水泛木浮之意。五行二句，又所以总结之，归於中和而已。

土止水流全福寿，水无土止必伤残。

此下有失中和而五行有救，亦作吉论，无救助方凶，如水流而有土止，则禄寿两全，余可例见。

木盛多仁，土薄寡信。水旺居垣须有智，金坚主义却能为。金水聪明而好色，水土混杂必多愚。

此言五行性气太过中亦各有所盛偏之为害也。五行分四时，五常配五行，自然之理也。或盛、或薄、或旺、或多、或混杂，而仁、义、智、信、聪明、愚鲁亦各从其类耳。

遐龄得于中和，夭寿丧於偏枯。

此又申言人命要禀中和，即前眉寿八字停均之义，若太过不及，失於偏枯，安得遐龄之享哉。

辰戌克制，并冲必犯刑名。子卯相刑，门户全无礼德。

此以下提起地支相冲、相刑言之。辰戌魁罡并冲必凶，子卯母子相刑必乱，乃冲刑之最重者，余稍轻。寅申巳亥为四生之局，纵犯克制刑冲，亦无大害。

弃印就财明偏正。

前言大贵者用财不用印，财有偏正，印亦有偏正。正印见财有祸，偏财见印无妨。正财不喜见印，偏财不忌见印，同此理也。

弃干从煞论刚柔。

前言当权者用煞不用印，煞有刚柔，弃天干而从地支，阳刚阴柔，金水土可从，木火不可从。明可从不可从之理，然後知印可用不可用也。

伤官无财可倚，虽巧必贫。食神制煞逢枭，不贫则夭。

伤官、食神同类。伤官剥官，命中最忌，有财亦好，以伤生财，财生官故也，无财则以贫断。食神制煞，命中最怕逢枭，以枭夺食，煞无制则克身，故夭。

男多羊刃必重婚，女犯伤官须再嫁。

羊刃逢煞相停，固主贵矣，多则伤妻，男以财为妻，刃则克制，故重婚。伤官有财可倚，固主贵矣，女则伤夫，女以官为夫，伤则克制，故再嫁。

贫贱者，皆因官处遭伤。孤寡者，只为财神被劫。

官为禄，有禄安得贫贱，身旺得官微，复行伤官运，谓之背禄，则无官矣，安得不贫贱。财为妻，有妻安得孤独，财少遇身旺，复行劫财运，谓之逐马，则无妻矣，宜乎该孤寡。财官其人命之最要者欤。

财逢旺地人多福，官通长生命必荣。

前言食伤生财为旺，此则直言财临旺地，如甲以戊己为财，居巳午之地为旺。前言财旺生官，此则直言官遇长生，如甲以庚辛为官，居巳子之地为生。二者必须身旺，方主有福荣贵。

去煞留官方为福，去官留煞不为卑。

人命最怕官煞混杂，用官只用官，用煞只用煞，故有去留方可言贵。如伤官、羊刃，人命逢之多不吉，用之去官留煞，去煞留官，或者亦作福论。

岂知遇正官却终傣禄，逢七煞乃有声名。

正官、七煞，君子小人之分也，岂君子不如小人。正官虽得纯粹，七煞一有制伏，便发贵有声，若正官纯粹，发福悠长，岂七煞之比，此举其偏重者言之。

逢伤官反见夫，财命有气。遇枭神而丧子，福气无依。

女命最怕伤官，有则伤夫，其理易晓。内有伤而反见夫者，乃财命有气，伤官生财，财生官星为夫故也。女命以食神为子，遇枭夺食，虽生子不存，女倚子为福，既无子，又何有福之可言。女命重夫子二星，故举伤官、食神言之。

天干煞显，无制者贱。地支财伏，暗生者奇。

人命以煞为重，前专以煞言，要刃合，要食制，要从煞，如不合、不制、不从，天干显则煞为无情，故主贫贱。人命以财为福，前专以财官，要伤生，要酉破，要食旺，但财不喜露，要藏地支中，有暗物以生之，则主丰厚。故为奇特。

三戌冲辰祸不浅。

魁罡最怕相冲，不吉，若相停为财官库，不忌。如三戌一辰，甲辰日主贪财生祸，以地网冲天罗，所以忌之。

两干不杂利名齐。

两干难得不杂，故主利名兼有，然不可一概言贵，或是财煞、或是官印、或是煞刃、或五行成象，更入格局，方作贵论。

丙子辛卯相刑，荒淫滚浪。

丙辛合，子卯刑，干合支刑。丙辛水象，子卯无礼，故主荒淫滚浪，言极淫也，女命尤忌之。

子午卯酉全备，酒色昏迷。

上重子卯，此并论午酉，为四败之局，号曰遍野桃花煞。全备者多贵，但主酒色昏迷，女命尤忌之。

因财致祸，贪食种疾。侄男为嗣，义女为妻。

上言财要伏藏为奇，然财者衆所争，故有丰刃劫则因财致祸，见财不可专也。上言食神制煞为妙，然食者人所贪，故有枭神夺则因食生疾，见食不可贪也。男以官煞为子，如羊刃劫财官煞为彼用，是弟兄有子而我无子，故以侄男为嗣。以偏正财为妻，如柱中无财正位而寄生别宫，是娶他人所养女，故主义女为妻。

日时相冲卯酉，始生必主迁移。造化因逢戍亥，平生敬信神祗。

此又言地支中卯酉日月门户，日时遇之，主迁移不定。戌亥为天门，日月逢之，多信神祗或僧道也。

阴克阴，阳克阳，财神有用。官无官，鬼无鬼，太旺倾危。

人命以财官为重，故又举而言之。人皆知正财为用，不知阴能克阴，阳能克阳，偏财胜乎正财，造化反为得用。官不可无，官多反主无宫，不吉。煞不可有，煞多得从其鬼，反不为害。要之，皆为大旺，身衰不能敌，倾危之道也。

得局失垣，平生不遂。归垣得局，早岁轩昂。

得局，三合局也。归垣，干归禄也，此言人命要生旺成局势为福，若得局失垣，虽天干类象而地支三合，却为日干休囚死绝之地，亦平生不遂。若得局又归垣，如五星升殿入垣，乃得地得时之谓也，决主早年发福。曲直、润下等格，即得局归垣。

命遇枭神，而与富家营运。龙藏亥卯，经商利赂丝缗。财官俱败者死，食神逢枭者凶。

枭神固可恶，小人得之有用，谓其与富家营运。如甲用丙火为食，丙能生戊土为甲之财，壬水却为甲木枭神，受戊驱使，丙火以托甲木互换相生，为主客之道故也。亦有为商自营运者，须龙藏亥卯，寅为青龙，巳为太常，亥卯未木局，八字龙藏亥卯未为用神者，或用财，皆主丝缗之利。财官为禄马，人最紧要，若俱在败绝之地，或行运又到败绝，用神损气，安得不死。食神人之爵星，生财制煞，命中紧要，逢枭夺食则煞无所制，时无所生，安得不凶。

丁巳孤鸾，命遇聪明诗女。裸形沐浴，日犯浊滥荒淫。

此论女命，男亦同。孤鸾乃甲寅、丁巳、戊申、辛亥等日，坐四生之地，最多聪明。裸形、沐浴即子午卯酉四败之地也，月时犯无妨，只怕日干自坐。如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日，身坐桃花煞，再遇带合，故主浊滥荒淫。

丁逢卯日，遇己土饕(音同涛)食之人。亥乃浆神，逢酉金嗜杯之客。

丁干坐卯木为枭，若遇己为食，故主贪食，或因食生灾。亥为登明，酉加水为酒，酉日生人，逢亥必生贪杯，更带刑冲，主落魄或酒死。

归禄得财而获福，无财归禄必须贫。

归禄身旺故用财，无财而专归禄无用，得伤官食神生财月吉，又怕见官煞窃财之气。

财印混杂，终为受困。偏正错乱，必致伤身。

贪财坏印，故忌混杂，若先财後印，反主成其福，不以此论。官煞混杂，有去留亦吉，若错乱则伤身为凶。女命偏正错乱，尤为不吉，择妇者须知之。或曰：偏正就招财之偏正、印之偏正言，但於伤身难通。

太岁忌逢战斗，羊刃不喜刑冲。

此论日干与岁君相犯祸福。若日犯岁君，以岁为用神者无咎，如六壬日以丙丁为财，柱中原有根，虽犯太岁，反为吉。身旺者凶，弱者无咎。日与运俱犯，方主大凶，五行有救，则减分数，最怕天冲地击。当察性情阴阳，物无真理。且如六乙人逢己岁运，活木克活土，却有生意，财源倍有。六甲火逢戊岁运，死木克死土，则不吉，重者丧身。羊刃格不喜岁运刑冲，小人不可犯，如八字既有羊刃，多煞制伏，行羊刃岁运亦凶，元有财者更重，带伤冲刑战斗，主祸出不测。经云：羊刃冲合岁君，勃然祸至是也。战斗独举大岁，刑冲独举羊刃，指其所最重言也。

庚逢丙扰，多有不仁。癸从戊合，少长无情。

此言人之性情心术。金火相刑，故有此病，且主人刚暴。癸为少阴，戊为老阳，癸戊虽合化，乃无情之合，故以少长言之。男命戊日见癸，当娶少年之妇。女命癸日见戊，必嫁老年之夫。

不从不化，淹留仕路之人。得化得从，显达功名之士。

不通月气，时无所归，又犯孤神，不从不化也。若通月气，时有所归，则以从化论。夫旺从夫化，妻旺从妻化。人之行藏，岂止一事而立终身无改，故从化成格则富贵备矣。先论从化，後论财官，从以天干从地支，如乙生八月，地支重金，则以金论是也。

化行禄旺者生，化归禄绝者死。

此言得化得从要得禄旺，不要死绝，盖化成造化，行本局禄旺，如丁壬化木，月令春，或东南方运为生，行金乡或时遇申酉之地为死。

生地相逢，壮年不禄，时归败地，老後无终。

生地相逢，是命已有长生临官，行运复遇之，如庚辛临官，帝旺在申酉，用丙丁为官，用甲乙为财，火至申酉运则病死，是庚辛无官也，木至申酉运则死绝，是庚辛无财也。财官俱败，用神被伤，虽壮年不禄。时为结果，人之生时最不可居於五行败地。

建禄坐禄或归禄，遇财官印绶，富贵长年。

建禄以月言，坐禄以日言，归禄以时言，此三禄格本身健旺，故独遇财则富，独遇官则贵，独遇印则秀，以其干旺，又主长命，安享福禄。若三者兼有亦妙，如

丁亥 己酉 壬午 辛亥，是日禄归时，午中亦有官星，却得酉月为印合格。

月刃日刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。

此三刃格，要官煞印绶相制化。荣神，印绶异名。有官煞无印、有煞无官俱得，有印化煞尤佳。只怕羁绊，如有官不可见伤，有印不可见财，有煞不可见食，伤压之或制去、合去皆不成正格。如

壬申 壬子 戊午 乙卯，日刃有乙卯制伏，

丙戌 癸巳 戊午 丁巳，日刃有印绶变化，故皆贵。

月令专制七煞，身健鹰扬。

喜忌篇云：若乃时逢七煞，见之未必为凶。月制干强，其煞反为权印。即解此义也。一云：时上偏官通月气主旺，鹰扬与此少异。

运元生发三财，命强豹变。

正官格喜羊刃及财印相资，有伤官则克，有刑冲则破，无印无刃，只有财星资助亦吉，岁同。

财官生旺逢印绶，拜薇垣宪府之尊。三合印财会局全，登五马诸侯之贵。

财官生旺格，柱有偏正印，再三合印局或财局，吉。

伤官逢劫刃，兼将相於明时。印缥若相扶，登龙门於早岁。

伤官格身弱，逢刃印相资扶则吉。

伤官得食神重，辅麟阁图魏相之功。岁运忌制伏刑冲，再伤官而祸至。

伤官得食神重叠相扶，吉。所忌刑冲及制伏太过，复行伤官运，不测灾来。柱中无官喜行财官运，无印喜行印绶运，主迁官，岁运同。

财资七煞，威权独压万人。印若相扶，断定官居极品。

七煞格喜财资助，又得印化最吉。惟煞故主有权，得印故主极品。

月会既同煞刃，莫名俦(音同仇)汉室之霍光。时岁复带印财，高位埒(音同列)中兴之邓禹。

七煞、劫刃同在月令，岁时有财有印最贵，义同上文，但此又兼刃言也。

煞失时而印无气，更主旺而任常流。

七煞、印绶若不当令司权，而日干自旺，用神轻微，不过清闲冷淡之职，岁运行财煞则吉。

印司令而煞相扶，再见财而官翰苑。

印绶格要当时，月令日支又得重生气旺，不见刑冲破害，稍得一财一煞为妙，太过不宜。财印两停乃常流也。赋又云：印绶重逢，官居翰苑是也。

偏财时上见官，早岁名标金榜。更得食神相辅，少年日近天顔。

时上偏财格，岁月有官星，又得食助，准上文。忌比劫，逢比百无一遂。

福德见财而隐官，居极高之重任。柱运逢印而无土，处至下之孤刑。

福德如壬癸日生冬三月之例，喜财官资助，干支作合，或得火局，及辰戌丑未但逢一字为妙。柱无财官而逢印绶，不行财官而行印绶及北方之运，刑妻克子，孤寡贫穷之命也。

六壬趋艮，透财印以为奇。官煞相侵，反贫穷而下贱。

六壬日逢壬寅时，乃趋艮格也，岁月再见寅，天干透丁辛为妙，富贵双全。最忌官煞。或行运见之，六亲骨肉分散，贫薄婢仆之人也。

六甲趋乾，善财印而位重名高。岁运冲刑，并煞官而灾兴祸至。

甲日时逢乙亥，乃趋乾格也，岁月再见亥，又得财星重遇，印绶生身，正官自然出现。再行财旺之地吉。忌巳字刑冲，官煞克破，甲乙劫夺，岁运同。

财宿叠逢得印生，少年受福。

即先财後印，反成其福，不可以财坏印为嫌。

倒冲带印遇财食，早岁成名。

倒冲禄马格，乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日，柱有偏印，又行财食运为贵，忌填实官煞不中。赋又云：倒冲带印，早岁成名。财食兼资，身迈丹墀是也。

岁德扶干，喜财星而嫌制伏。印星在运，会羊刃而掌兵刑。

年干七煞为岁德，不宜重见，最喜财星及印绶、羊刃，不可制伏，岁运同。如

甲申 己巳 戊子 癸亥，岁德无制，有财生煞得用，有印化煞助身，有刃合煞扶身，故大贵。

二德配官，王陵为汉朝之相。

如辛日生九月，以丙为天月二德，又为正官，喜财星资助、忌伤官克制。赋又云：平邦国统六师，赖官变为二德是也。如

乙亥 丙戌 辛丑 戊子合格，又官变德，居官无祸，财变德，得善中财帛，印变德，主受祖父贻庆无祸，日干变德，则主本身。

财星德秀，谢安为晋代之公。

如戊己以甲乙为官，壬癸为财，二德透干为德秀之辰，无庚辛制伏，不被比劫争夺，大贵。又如乙日以庚为官，生巳酉丑月，丙丁用庚辛为财，生巳酉丑月之例。赋又云：王商扶汉，

因财官而为德秀之荣是也。或以德秀为福德秀气，更逢财官尤妙。

伤官多而见官，顽石産玉。原有官而再见，灾祸连绵。

伤官格要柱中重见伤官，如有一位正官为贵，无官再行官运。伤官如石，正官如玉，若有官再行官运则祸。

伤官如带煞刃，出将相而入公侯。

伤官为主，柱带煞刃，又得印绶当时得令，有相益之情，不被刑冲，乃极贵之格。赋又云：伤官带刃印全备，掌兵符重任是也。

德秀若助伤官，提兵权而伏鈇钺。

此又兼德秀言之，皆以伤官格为主。

地全子午卯酉，成大格而文武经邦。

四仲全看天干何如，须成大格为妙。

柱列巳亥寅申，更奇仪而威权震主。

四孟全看天於何如，更得奇仪为妙。

木生卯月时会午，而震动离明，运至西南，官居极品。

此木火通明格也。

食遇印多再劫冲，天年必夭。

此食格所忌。

柱盛食神运财乡，功名有准。

一云：权臣内使，此食格所喜。

朝阳带印资马，宿青琐黄门，柱无财印职居民牧，岁运最嫌填实。

六阴朝阳格，喜印绶、财星在岁月之中，入格而无财印则减分数，运行财印官居转运，忌冲刑填实。赋又云：朝阳带印，清朝达士。财星资助，非青琐之荣即风纪之任。柱无印财，多居民牧职守专城是也。

鼠贵带食资印，曜薇垣藩省，往有官煞贫穷下残，运途不喜刑冲。

六乙鼠贵格，喜食神重见及印绶则吉，忌官煞冲刑害。

子丑遥合巳宫，柱印财而为极宝。岁运若无辅佐，登卑职而坐寒毡。

子丑遥巳二格，要柱有财印必贵，无则否，运遇财印亦发。赋又云：子丑遥合巳宫，得财印而为至宝是也。

论道经邦，喜财官自禄而自旺。

如甲日以辛为官，得酉建禄，己土为财，长生在酉之例，入斯象大贵。忌刑冲伤官，运岁同。如吴岳尚书

甲子 癸酉 甲辰 甲子合格，庚午年卒，平生正气君子。

调元赞化，因三奇自旺而自生。

正官、正印、正财为三奇，乙日以庚为正官，得巳字长生，壬为正印，生於申，戊土正财，生於申，入斯象大贵。如谭论尚书

庚辰 甲申 丁未 丙午，财官印俱旺。胡宗宪尚书

壬申 辛亥 丁酉 壬寅，财官建禄印长生，火自生於酉，为贵神之地，又化木成象，所以威制四省，官居一品。

栏叉得印禄之相助，官居补衷阿衡。火劫兼岁运之不和，反作贫穷而下贱。

此格控中有禄神偏正印，天干得财印为妙，若见火神劫刃太重，岁运不和，贫贱。

禄逢财印，青年及第登科。岁运刑冲，官煞逢之不妙。

归禄格岁月时中有印有财，地支三合为妙，运行财印之地吉，忌刑冲破害官煞破格。

金水清澄被伤，文章显达而寿算难延。

往中已酉丑金局、申子辰水高，二局全乃日：金白水清，却被夭子丙丁、戊己混克，则文而不寿。赋云：金水清澄被伤，顔子秀而不实是也。

水火表盛不均，功名蹭蹬而夭折无疑。

五行之理，木旺於春，火旺于夏，如乙木夏生，火旺水泄。如年月时日干支火盛无水，加以土重金徽，不但功名蹭蹬，而手足父母早报。往中如有亥子壬努三分，稍解烦渴，如无亥子壬癸三分，火耗水元，尽成灰炭，夭折无疑矣。

云龙风虎若相认，定作盛朝大贵。

四往或前三干或後三干相同，地支年时月日有辰寅邵已、卯寅已辰，再有壬癸甲乙，谓之风云，风云以合龙虎，自是责人之象。

飞禄栏叉兼印绶，必为昭代之官。

年支有日主之禄，遇四支倒冲或日主暗冲禄，亦为飞禄，天干三同，地支得申子辰相会为栏叉，此格微有印绶，必为昭代之官。

身虽旺而官禄则微，马氏讲经艺於绎帐。格不清而用神不废，萧曹起刀笔于西秦。

甲乙若遇乾宫，会辰龙而必贵。

甲乙二字多透於头，地支见亥字在年月时间有一二位，又得展字，名六甲趋乾通明格，如四柱入斯象，主大贵。

木神如逢壬癸，得巳午以为佳。

甲乙日生人，得壬癸来生扶，支神巳午是有火，为水火既济，龙得飞腾之象，云行雨施之功。

庚遇壬癸，坐煞印而周瑜位重。

六庚日生，柱中壬癸多，身坐七煞印绶者，大贵。如何尚书

壬子 癸丑 庚午 丙子，余命

壬午 癸丑 庚寅 丙戌，俱合斯象。

龟蛇持剑，兼金刃而贾复名高。

壬癸日生，柱中丙火多，或寅午戌、申子辰二局，水属龟，火属蛇，名龟蛇持剑之象，柱若无金，其剑不出。

庚辛重而时见巳亥，虎啸风生。得戊己以相资，官居极品。

庚辛日生再见庚辛干，岁月时中得一巳为巽风，或得亥亦可喜，甲乙亥卯未运行东南，权高禄重，行北方富，入西祸莫测。

一气相生，称五行之顺食，位近三台。

一气相生，即甲生丙、丙生戊、戊生庚，五行顺食，更地支互益者，大贵，或以天元一气解之则非。

金神带刃，遇火地之炎明，官居内阁。

金神格柱中有羊刃，又行火乡，大贵。

时上偏官，喜劫刃印财而居岁月。

时上偏官格，岁月时中有财资印化刃扶，身强主风宪之权。

父传子道，兼文武将相而显朝廷。

乙日生逢壬午时者是。乙属东方，青帝之神，午属南方，赤帝之神，乙为父，午为子，得干上壬水反生乙水，是父传子道之象，青赤相续之妙。入此格者，功高一世，宠压千官，不宜水盛，乙木有泛，即前木生卯月时会午而震动离明，运至西南，官居极品是也。

伤官透而正官隐，遇煞印而位重权高。

伤官透於岁月时干，正官隐於地支，柱内财印七煞全者，大贵。

地天交而阴阳感，得戊己而三台八座。

日时得亥为乾天，岁月得申为坤地，而干透戊己是地在天上，有阴阳交感之意，内阳外阴，健顺之象，入此格者大贵。

木盛金繁，得离明而公忠正直。

木赖金削，繁则金太多，要火制金，公忠正直因金木而言也。

金白水清，遇长生而聪明出衆。

庚辛日生於申子辰月，地支坐巳，柱有壬癸，无火土夹杂，主聪明有文学。

火明木秀，逢土现而早占鼈头。

甲乙日生，柱中有巳或丙丁寅戌字，在春生奇特，若地支有午戌亥卯未，各得一字亦是，不拘甲乙日生。

水木在春生，遇土金而作公侯之贵。

水见土、木见金为官，水见金印，木见土财，春则木旺水休，互相资助，故贵。

金逢火炼，早年出仕。木得金裁，幼岁成名。

此言五行之相济也。

金多失火，嗟性度之凶顽。木盛无金，叹功名之不遂。土重而无木疏通，困苦奔波之辈。水盛而无土制伏，破家淫荡之人。火盛而无水济，死而无悔之暴夫。木衰火盛变灰飞，功名迟而难逃夭折。金白水清被枭害，文章秀而莫永天年。

此总言五行偏党无制伏皆不为吉。

金白水清，脱枭神而文章益显。

与前金白水清，遇长生而聪明出衆互看。

煞官两露，遇二德而爵位崇高。

二德，天月二德也，煞官两露，疑混得此解之，故贵。

财资七煞，子仪司将相之高权。

柱中财旺生煞，煞生印，又得长生之地，日干旺，格局纯，大贵。

金神带煞，寇准擅庙堂之大器。

金神重犯，岁时月令却逢七煞，大贵，忌刑冲。

岁德逢财煞栽根，早登显仕，更加印刃无妒合，预拟高科。

与前岁德扶干，喜财星而嫌制伏。印星在运，会羊刃而掌兵刑义同。

岁德逢财，少年请举。岁德带刃，早岁成名。

岁德为重煞，故屡言之。请举，少而成名，早擢高科而登显仕，以年管初年，煞主威风故也。假如甲日见庚年为岁德，柱中要戊己资煞，巳酉丑栽根带刃，喜行印绶，忌正官妒合之辰。

月七煞而时岁食，肃宪府风霜之号令。

食神制煞，理固然也。

月煞印而时伤官，受凤阁龙楼之厚宠。

月令有煞印，岁干支得此为极妙，要时透伤官为印之妻，作煞之制，故主大贵。

日丙火而时入亥宫，丽乎天而文明四海。

六丙日时得己亥，亥属乾，为天火，在天上无所不照，命值斯象，自幼至老贵显崇高，掌兵刑之任，上佐天子，下顺四时，外抚四夷，所忌刑冲破害，有救者吉。赋又云：阳火时逢亥位，文明光照乎四海是也。

干阳荧而时建己丑，出乎地而照耀山川。

丙日逢己丑时，是日出地上之象，顺而丽乎天，大明之德，如安国康侯多受大赐，命之值此，心膺股肱之任，如姚涞状元

戊申 戊午 丙辰 己丑合格。赋又云：六丙时逢己丑，日在地上为极显是也。

时辛亥而日逢丁，乃时三奇而科名早中。

六丁日见辛亥时，辛为偏财，亥中甲木正印，壬水正官，谓之时上三奇，必主少年登科，富贵长久。赋又云：阴火时亥，富贵悠悠是也。

月建申而岁时遇子，为坤坎顺而将相可期。

欲知富贵，先观月令乃提纲，月建申，属坤为地，年支子，居坎为水，地水师卦，水不外乎地，兵不外乎民，得此象看大贵，子时亦然，日支子者则非。

时离岁巽，日阴金透甲乙，为三台之贵。

午时主人，年支得巳字，日得辛金为主，金用巽木为财，离火为官，名曰内得男顺而外得离明之象，柔进而上行，得中而应乎刚，若巽居月令则非，入格大贵。

木秀火明，春秉令入斯象，登榜眼之魁。

重在春生，即前火明木秀，逢土现而早占鼈头之义。

食神带刃，结局而位至三公。

如甲人食丙要火局，己人食辛要金局，但得一字，更有刃助，大贵。

食神带刃，坐官而勳高一品。

日主坐下官星，岁月时中又有刃食之现，大贵，所嫌者偏印冲刑，若行财官二运，勃然骤发。

官星带刃，班超万里封侯。岁月得时，周勃特然入相。

正官之格，用神要当时，柱有劫刃为正官妻财，则刚柔相济，却得财星为贵，官星、劫刃两现天干之上尤贵。赋又云：官星带刃，贵不可言。岁月透露，周勃特然入相是也。得时以官星乘旺言，带刃以不拘干支言，透露则直指所重者言之也。刃为凶煞，官食带之皆作权贵看，如李邦珍都宪

癸酉 己未 壬子 庚子，合格。

财官双美，透财印而居台省之尊。运至比肩，更刑冲而抱守株之拙。

癸巳日坐向四月，壬午日坐向午月，天干透财印贵，不宜北方运，又怕刑冲，宜斟酌。

财官生旺，天干透露为奇而曳紫拖朱。

四柱财星旺，不必正官透财，自生官绝奇或财官两透，居生旺之地，皆主大贵。

财旺生官，印刃相扶为妙而三台八座。

柱中财星旺，得令，又印劫扶持，大贵，再莫行财乡运。

干食神而时骑禄马，初年题虎榜之荣名。

庚日见壬午时，辛日见癸巳时是也。

透印绶而格得财官，早岁镇边隅之重任。

财官之格，要岁时透印干为妙。

日干健旺而印刃相扶，龚胜尽汉家之死节。

赋又云：煞旺而得印刃之扶，龚胜死节於西汉。是四柱纯煞或官星从煞，得印刃透出天干，乃忠节之良臣也，前言日干旺而印刃相扶，则太过焉，得好处当以後为正。考龚胜，汉之处士而能死节，岂非五行太过之伤欤。

官星带刃而印绶带煞，元龄步唐代之瀛洲。

三公之任在乎煞刃司权，各遇长生，更得财资，极贵。如甲用庚为煞，乙用辛为煞，柱有巳子则煞长生，甲见乙，乙见甲为刃，柱有亥午为刃长生，更得财资，煞印化刃，极贵。

司要枢总，戎政因劫带刃以资官。

月令时上正官，要羊刃资之，如甲用辛为官，得乙字资官是也。

伸枉抑理，冤愆(音同千)为财生煞而助印。

四柱七煞重叠，又得财官资助，则煞得势复生乎印矣。

进直言起金阙，因煞刃两露於天干。

此是煞格，而煞刃并现岁月时中，主言路。

居翰苑掌丝纶，为正官归禄於四柱。

归禄乃正官，如丙用癸为官，有子字则癸禄居子，在冬三月生妙。赋又云：掌丝纶之命，列玉堂之职，因贵禄而得清奇是也。

年正印而月正官，居国监翰林之任。

正官喜现於月令之中，正印要露於岁元之上，不见冲克之神，准上文。

格清奇而时得令，唱鸿胪玉殿之名。

格局纯和不杂，用神得令有气，无刑冲破害，大贵之造。赋又云：格清局正，玉殿传胪是也。

平邦国统六师，赖官星变为天德。

解见前。

理阴阳登宰辅，因禄马又带长生。

正财正官俱有长生，得刃生食，食生财，财生官，官生印，印生身，有周流不息之妙，必主大贵。赋又云：财官有蒂，调和燮(音同泄)理之权。有蒂，长生是也，只财官长生便贵，长生指所居长生之地言，不必要刃食相生解。

格局纯和而日干自弱，览泉石而好幽栖。

用神虽得时，日主衰不胜，却是林泉晦迹之人，遇运扶身亦发。

格局薄弱而用神轻微，纵资生无过小职。

如其所用之神不得时令，纵得资益之字，不过小官，比前格局纯和者不同。

土重而支神厚载，贯元武而喜青龙，格局苟逢决膺大贵。

且如戊己日，柱中又重戊己字，或得一申字在地支，是纯柔顺之道，赋形有定之方，德合无疆，坤之大也，值此象大贵，忌壬癸，喜甲乙，运同。

木盛而土厚逢荧，顺东方而行坤地，柱运纯和定显功名。

天干甲乙一气，地支戊己重叠，却得寅午戌一字，顺东方，木得地也，行坤地，土得位也，如是则木愈盛而土愈厚矣，四九上下应之。

土多而居坤艮之上，则天道下济而光明。

戊己居於岁月时干，地支又有其根，得提纲在寅，土为坤为地，寅为艮为山，止乎内而顺乎外，嫌之义也，山至高而地至卑，乃屈而止乎其下，值此象富贵亨通。

刃逢禄马三奇，得令透财，为公侯一品之贵。柱会水火二局，露金藏土，为龟蛇持剑之形。

即前龟蛇持剑，兼金刃而贾复名高之义。

财星变德而坐煞，李靖兼文武全材。

如丙申日以辛金为正财，要在四月中生，自坐申中，壬水为煞。己卯以壬水为正财，要在申子辰月生，为天月德之类。二者俱变为德秀，又是财星变德，值生旺无劫夺，武则锄强殓暴，文则胙(音同做)上分茅。赋又云：财星变德，登枢要而任股肱是也。

煞刃得印以相资，汲黯作朝廷耳目。

煞生印，刃合煞全者大贵。

伤带财印，兼生旺而持纲持纪。

此伤官用财用印之义也，得财印生旺方妙。

柱均火土，逢木气而为国为民。

火生土为食伤，木为火印、为土官故也。

王曾魁衆士，因官印带食以相扶。叶正占鳌头，赖印星自官而自禄。身旺无财官之辅，非技艺而必僧流。女人犯二德之纯，受宠章而沾风诰。

余观此赋，不外子平。但多重七煞、羊刃、伤官、食神，而财官、印绶兼资并取，成格、合局、作党、制化、变德者，皆作大权大贵。万公耳闻目击，故以子平之法而推广之，万公其亦识微之土耶。

渊海子平卷六

明通赋

太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物。为人禀命，贫富贵贱由之。术士知机，吉凶祸福定矣。

此原造化之始。

凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支。

天有四时，造化万物。屋有四柱，各立规模。命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主，支为地元禄，支内所藏者为人元寿，八字即四柱天干地支共八字也。《继善篇》云：四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支是也。

论运者，以月支为首，分四时而提起五行消长。

大运以月支起，故月为提纲。看月支节气浅深，四时得何节，如春木、夏火、秋金、冬水、季土，初气中气消长不同，所行之运或顺或逆、或旺或衰，与八字或助或泄、或克或生者本乎此，先言日干，次言月支，举其所要者以示人也。

向官旺以成功，入格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良。煞伤枭败为凶，转用为福。

五行临官帝旺，在四柱为本宫成功之地，入格局则贵，破格局则贱。如官印财食本是吉神，须无伤克冲刑破败则为平定，遂良，乃入格也。煞伤枭败本为凶煞，若有制伏，去留合化，是调转用为福，亦入格也。现下取用诸格局，其喜忌自可见矣。四吉四凶，格局之最重者，故首言之。赋云：日主最宜健旺，用神不可损伤是也。

全备藏蓄於辰戌丑未，长生镇居於巳亥寅申。子午则成败相逆，卯酉乃出入交互。

此言十二支包藏十干，各有生死成败出入交互。《独步》云：辰戌丑未四库之局，寅申巳亥四生之局，子午卯酉四败之局。《喜忌篇》云：财官印绶全备藏蓄於四季之中，官星财气长生镇居於寅申巳亥是也。或以子午为天地之基柱，卯酉为日月之门户，是指其地而遗其理也。

支干有不见之形，无中取有。节气存有余之数，混处求分。

此总言造化之妙。支干不见之形，节气有余之数，即上十二支中所包藏人元，乃无中取有，混处求分。如遥巳、拱夹等格，是以天干而取地支之物，非无中取有而何。如子初三刻分属壬水，丑初三刻分属癸水，寅初三刻分属艮土，是节气藏於一字而各有所主，非混处求分而何。赋云：无合有合，後学难知。得一分三，前贤不载。《继善篇》云：见不见之形，无时不有是也。

善恶相交，却喜化恶崇善。吉凶混杂，至怕害吉添凶。

此节专言寿命之法，本上文取有求分而言。如甲日见丙丁背禄为恶为凶，见戊己财星为善为吉，而丙丁化木助财，是谓化恶崇善，怕乙木党害财星，是谓害吉添凶。观下文财印交差，喜官煞化之，官煞混杂，喜印绶化之，无印喜财马资化之，无财印喜羊刃合之，或食神伤官制之。又如制煞受破，煞制不住，印化见财，破化为凶之类皆是。

是故得局朝元，非富则贵，犯垣破局，非夭则贫。

局者，三合四维正局之宫，如亥卯未木局，辰戌丑未土局之类，甲乙见亥卯未为本局，丙丁见亥卯未为印局，戊己见亥卯未为官局，庚辛见亥卯本为财局，壬癸见亥卯未为伤局之类。元即本元垣庙，如子宫癸朝元，丑未己土朝元之类。凡元垣得之，或用为命元则寿，为官印则贵，为财则富，为背禄生财益富，但得其一，无冲刑克破者，功名富贵，反之则否。犯垣如子贵忌丑未克破，午冲破，卯刑破之类。一子二午破尽一半，得半福。破局如申子辰忌寅午戌冲破之类，大凶，若用星虚成飞天禄马格反贵，余仿此。

得失均兼，进退仍复。

得朝犯破，此造化之有得有失，有进有退，此得则彼失，强进则弱退，中间均兼，仍复变化难测，非精察言辨不能分也。如甲朝垣於寅，忌申冲破，若有二寅一申、二甲一庚亦无害，以甲有力而进也。又寅被申冲，有亥可救，亥字坚盛，为福十全。亥或受戊克巳冲则败，若亥字多不怕，亦强而进也。进退相仍一成一败，只看岁运助起何边，为福为祸可知。

神煞相绊，轻重较量。

神煞凡财官印食伤煞刃败皆是，中间喜忌不同，爱憎互异，如下诸格所论是也。须轻重较量，何者当时而重为用，何者失令而轻不用，重者留之，轻者去之，此与上二句总言其理当如此。

详较考珞琭赋，须要明其神煞，轻重较量，身克煞而尚轻，煞克身而尤重，是指诸吉凶神煞也。徐子平专以官印禄马贵贱之别名解之，如

甲申 丙寅 乙卯 辛巳，乙用庚为官，辛为煞，庚官在申得寅冲去，丙合辛煞，乙木生旺，故贵。

甲寅 丁卯 癸丑 丁巳，是身克煞，身弱财旺，力不能任其财官，故夭。如

乙丑 辛巳 丁巳 己酉，身旺财亦旺，可任其财，所以至富。如

甲子 辛未 乙卯 甲申，乙日用庚官，以辛为煞，庚在申内，六月生，官旺煞衰，此是正官得位，七煞失所，又喜身旺，变鬼为官，故贵。

辛丑 庚寅 乙巳 甲申，官衰煞盛，乙木无力，化官为煞，一生嗜酒落魂，至乙酉运第五年丙申岁八月十九日死。

内有杂气财官相兼偏正两印，同宫禄马号为内外三奇。

此正指神煞相绊，乃八字中有财有官，有偏正二印，或同宫或异位，或包藏或透出，相绊难论吉凶，要轻重较量用之，故曰内有三奇。歌曰：寅午戌酉是三奇，兔蛇随猴不可移，巳酉丑中逢子妙，马猴见猪好光辉，辰巳子逢即奇处，午亥见寅是贵墀，猪来赶兔马当欢，寅酉见巳喜相宜，猪逐马儿蛇後援，水鼠未人火龟池。又曰：神禄飞来就马骑，资财官积两相宜，旺中更得本元助，上格荣华第一奇。如

己丑 丁卯 壬午 癸卯、壬用己为官，丁为财，丁己归禄於午，是此格也，故主大贵。

真官时遇命强，早受金紫之封。

此月令正官格也，以下详言格局，如

戊申 甲寅 己丑 丙寅，翁仲益进土。

良马月乘时健，末迁银青之职。

此月令正财格也，财官二格，官当取贵，财当取富，今俱以贵言，是从日干取得月内支干之财无所冲克者言之，其福与正官同。诗云：日干爱取月支财，金玉家藏看积堆，更看天干财为贵，纷纷金帛自天来是也。

月印附日，无财气为黄榜招贤。

此月令正印格也。《喜忌篇》云：月生日干无天财，乃印绶之名。又云：印绶生月，岁时忌见财星。运入财乡，却宜退身避职。印绶畏财，须天干岁时无财方取。又月印难得十全。如甲日亥月透出癸字。变偏为正，方为十全，主招恩宠遇贵，又得祖父之财，然亦不免先遭耻辱，或偏生。以贱至贵、以贫至富、自婢为妇、以吏为官、以卒补将，皆偏印之所致也。偏正俱有，又有浅灾，或重拜父母、或僧俗相杂、或过房寄养、或偏生正养，或正生偏养，又忌比肩争宠分恩，阳刃多或合去，或印微遇而不遇，虽有荐举，亦不能拔萃超群。赋云：印旺官生，必掌钧衡之任是也。

日禄归时，没官星号青云得路。

此日禄归时格也。大抵印绶第一最好行伤官食神，财运亦发，忌官刑冲，阳刃。以上真官真财真印真禄，皆十干天地阴阳正气生克至理，惟月令得之无破，准经文，有破坏者随轻重言之。时得发福较晚，然皆自致，可以创业垂统。归禄一格，只喜时上见之，若月支重见，名为建禄，不富。月单见，时上却喜财食见官，是别格论。

月令七煞而煞身俱强，当为黑头宰相。

此月令七煞格也，大抵月令煞要身煞两强，方主大贵。若身强煞浅须财以生，煞强身弱须印以助或阳刃合之，皆为贵命。若印合与制星相攻，身弱必夭，不然残疾。如

癸卯 乙卯 己巳 乙丑；

癸卯 丁巳 壬寅 甲辰；

壬寅 乙巳 庚寅 丙子；俱身强煞旺有制，所以大贵。《喜忌篇》云：五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏，所以救赋之偏也。

时上偏财而财命并旺，须出白屋公卿。

此时上偏财格也。只一位为吉，见合不为福，忌比肩兄弟争夺、刑冲克破，如

丙戌 戊戌 戊子 壬子，戊克癸为正财，重有子字，壬字为偏财透露。又如

丁亥 戊申 壬申 丙午，虽年有丁火，喜有合制，又阴火能夺阳火权，故贵。《喜忌篇》云：时上偏财，别宫忌见，所以补赋未备之义也。

建禄坐禄或归禄，遇财官印绶，富贵长年。

建禄以月言，坐禄以日言，归禄以时言，此三禄格本身健旺，故独遇财则富，独遇官则贵，独遇印则秀，以其干旺，又主长命，安享福禄，若三者兼有，亦妙。如

丁亥 己酉 壬午 辛亥，是日禄归时，午中亦有官星，却得酉月为印，合格。

月刃日刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。

此三刃格，要官煞印绶相制化。荣神，印绶异名。有官煞无印，有煞无官，俱得，有印化

煞尤佳。只怕羁绊，如有官不可见伤，有印不可见财，有煞不可见食伤压之，或制去合去，皆不成正格。如

壬申 壬子 戊午 乙卯，日刃有乙卯制伏，

丙戌 癸巳 戊午 丁巳，日刃有印绶变化，故皆贵。

月令专制七煞，身健鹰扬。

《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶。月制干强，其煞反为权印，即解此义也。一云：时上偏官通月气，主旺，鹰扬少异。

运元生发三财，命强豹变。

运元，月令也。三财，禄命身也。此是日干背禄，即伤食格也，喜逢财星，如甲日逢巳午月，须干头透出戊字，丑戌未日时，日主健旺，行东方运必然大发财禄，白手成家。一云：月中正禄会财源，身强豹变，与此少异。

年见正禄正印正财，无破必承祖荫传芳。

重在无破，有破不以此论，年为祖宗，故云。

日坐真官其贵真印，有成号曰福神治世。

重在有成，有成即无破，真即正义，若参之以偏，为所假借，非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午等日为真官，丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日为真贵，甲子、乙亥时日为真印，柱中无破，有助为福。

月内偏财而无败无煞，富出人间。

此月令偏财格，与时上偏财大同，怕比劫相克、七煞泄气。

日下正马而有助有生，名扬天下。

乃甲午、戊子等日，甲戌、乙丑等日则偏，与日坐真贵格同论，有助是别支财，有生是别支食伤。

身清坐煞，运行身旺之乡发财发福。

坐煞乃甲申、乙酉等日，柱中无土，为身清，行寅卯运大发财禄。此格喜印绶忌食神，正官犯之非身清，下等命也。

独主临官，运至主贵之地加积加封。

独主临官乃丁巳、癸亥等日，又遇贵人冲官星为贵，岁运逢巳亥重并者，倍加封职。或以日遇官星，行运再遇官地为解，亦通。

食神生旺，无印绶刑冲乃母食子禄。

此食神格也，如

[bz sex=1]戊辰 丁巳 壬辰 甲辰，贵而且寿，

丁未 丙午 甲午 丙寅，食神化作脱局，丁伤辛官，飞来不得，故贫夭。

主本临官，没官星煞败为弟袭兄班。

乃丁巳、癸亥日得寅戌月类也，无官煞比肩兄弟，本身自旺，必得高长之班，兴家立业。何者，丁之禄在午，癸之禄在子。癸亥为水正旺之乡，乃壬家之禄也，丁巳为火临官之地，乃丙家之禄也。得此格者，谓丁癸乃丙壬之弟，而巳亥为丙壬之禄位，故曰弟就兄班，必因兄有为，高兄一班。又丙午、壬子亦是纯粹，尤贵。驳杂者不入格。若有兄弟比肩，干支驳杂，为兄星填实，便为下矣。或官星填实，兄弟比肩争差，身无害处，又作凶断。若官星不实，单露天干，虽分星擘(音同伯)禄，亦可再成。

倒食本宫临官旺，乃侍臣叨禄之名。

如庚子见戊子，岁月偏印在我本宫之上，名倒食，乃我之君父也。是偏印所坐与日干同宫，临於官旺之地，则受我命，生我福气。侍臣叨禄，言近君之宠也，如

庚子 戊子 庚子 丙子是此格也。

胎生元命无财星，为赤子承恩之宠。

此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日，皆本主天元自坐绝地，为胎生之首，即胞胎格也。其生甚微，所以喜印绶，怕财克，主少年招受皇恩，大概与印格同论，如

乙酉 乙酉 乙酉 甲申是此格也。《喜忌篇》云：五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气是也。

岁月正官七煞混淆，人下贱。时日独强专制，职重权高。月时七煞正官杂乱，病交侵。岁运冲开合去，官清名显。犹嫌过制，最忌争强。

《喜忌篇》云：四柱纯煞有制，定居一品之尊。略见一位正官，官煞混杂，反贱。类有去官留煞，亦有去煞留官。又云：四柱煞旺运纯，身旺为官清贵。又云：月令虽逢建禄，切忌会煞为凶。官星七煞交差，却有合煞为贵是也。此二格各有所主，岁月正官以官为主，嫌煞混之，月时七煞以煞为主，嫌官乱之。时日独强专制，岁运冲开合去互文见义也。过制则七煞不显，争强则难以去留，其理当细详之。如

壬子 甲辰 己卯 壬申，月时正官，日下卯为七煞，得申内庚金合卯中乙木之煞为贵。又如张侍郎八字，乙日以庚为正官，申内庚金近七月生，庚旺辛衰，六月丁火旺，为去煞留官，故贵。又如

丙午 丙申 甲寅 丁卯，丙丁虽多，不敌月令之煞，又行官旺运，身旺变鬼为官，故贵。

天元无气，却宜中下兴隆。

此印绶格也。如甲乙生於冬月，天元无气，地支有亥子水生木，为兴隆之象。又如丁亥、丁丑等日，丁火无气，又有壬癸来克，亥子得之为党，反能生出甲水，为地支兴隆，喜土来克财，丑中得之为财，亦利之类。古人论中下以日时支言，如日干月令无气，若所坐之支及时得地，亦成实之。命若无气而日时又在衰败之乡，则终身偃蹇可知矣。《喜忌篇》云：凡见天元太弱，内有弱处复生，是也。

年本偏官，须忌始终克害。

此岁德格也，如甲日逢庚申太岁，为年上偏官，一名元神，一名孤辰，其煞最重，终身不可除去，故主始终克害，克害非专指祖父、六亲，本身亦在其中矣。如

丁巳 丁未 辛巳 壬辰，喜一壬合二丁为制，

乙卯 丙子 己卯 丁卯，喜丁丙化去三乙，皆主贵，但克害终不能免。或云：七煞多根，切忌始终克害，亦通。

阳刃极喜偏官，削平祸乱。

此阳刃格也。大抵阳刃忌财，以刃破财，财生煞，煞克身及刑冲、三合、六合，喜煞制伏，而煞自制者又作凶断。

金神只宜制伏，降肃奸雄。

此金神格也，大抵金神不畏过制，只忌破制与失制，岁运同。甲己日得此三时，惟甲日得之为正。

阳德阴贵，旺则荣显而弱可保名。

阳德，天月二德及日德。阴贵，天乙贵神及日贵格也。弱虽不如强，亦可自守。

天罡地魁，衰则贫寒而强当绝世。

即魁罡格也。喜强恶衰，忌财官，要并踏。

官库财库，冲开则荣封爵禄，塞闭则贫乏资财。

此杂气财官格也。如甲见丑为官库，见辰为财库，见未为本库，见戌为食库，官为上，财次之，本库又次之。若库在年月之中，管事太早，难发少年。若在日下及时之中，虽晚发，不失为富贵造化。要见冲刑破害，以开局钥，怕有星闭塞，如丁用辰为官库，或戊字僭(音同减)之，或戊辰压之，是闭塞也，如此则丁不能官，须柱有甲戌或岁遇之方吉。

伤官正官，伤尽则独握权高，半残则必遭蹇难。

此伤官格也，半残言伤不尽。《喜忌篇》云：四住伤官，运入官乡必破是也。

日月倒冲官禄，无填无绊而禄马飞来。

此飞天禄马格也。

天地制合煞神，不过不失而名利骤发。

天地制合煞神，乃天干地支或是食神制煞、或是阳刃合煞，但制合不宜太过，如一煞二食二阳刃则过而失也。身煞两停，制合不过，煞刀凶神，故主骤发。《喜忌篇》云：偏官制伏太过，乃是贫儒，见不可过也。

惟官印最宜相会，德政加封。

此官印格也。如甲日得辛为官，又有癸为印，或地支有酉子字，皆是官印於身，一克一生，阴阳配合而又自相生焉，故主为相，有王佐之才，为将有运筹之智，为守宰着循良之政。要本身与官印相等，乃极品贵也，否则随力量升降，轻重言之。

有禄马极喜同居，官能称职。

此财官格也，如甲日见己丑、己酉及壬午、癸巳等月之类，是禄马同居与上官印相会，皆为三奇格也，须要本身力旺或遇时气可称。此格禄身强弱不等，降下论之，身弱难寿。

印绶逢煞则发，逢合则晦，逢财则灾，破合去财亦发。

此总论印绶喜忌，逢煞谓之印赖煞生，功名显达，若遇偏财合去，正财克去，皆主灾晦。柱中日干健旺，或有比肩破合去财，则印煞可以双收，亦主发达，但不清也。诗云：忽逢甲己加金局，丙火寻常便可嗟，运行旺火生身地，功名何处不光华是也。

建禄遇富则贵，遇财则富，遇印则秀，败财破印不吉。

建禄则身旺，故用官、用印、用财皆吉，有败财、阳刃、比肩则身太旺，皆足以劫我之财、分我之官、夺我之印。建禄尤喜印与财，故见败财破印则偏枯不成造化。财印俱见混杂，不富不秀，无成之命也。

官煞两停，喜者存之憎者弃之。武能去正留偏化官为煞，文能去偏留正化煞为官，运逢身旺必加封。财印交差，欲其进也忌其退也，贵能见义忘利取印舍财，富则见利忘义取财舍印，岁遇命强而进爵。

官煞不可并用，财印难以交留。故喜憎存弃，或去煞留官，或去官留煞。欲忌进退，或取印舍财，或取财舍印，各从其有力而重者用之。文武富贵亦推言其类，未必尽然。四格皆以身旺命强为主，岁运生扶为妙，通融论之。身与财旺，力停得官煞来，亦可化财助印，为福益厚。身弱无官煞来化，不惟不胜官煞，而财印交差，身制不护，无可为倚，必定贫贱。

十干背禄，喜见财丰，败逢比肩逐马。官煞俱有，犹如去煞留官。印助身强，必定收功拜职。

此言伤官格也。《喜忌篇》云：十干背禄，岁时喜见财星。运至比肩，号曰背禄逐马是也。

五行食神，许乘马盛，祸生正印枭神。官煞一来，误致反贤败德。枭神印旺，立见破败伤身。

此言食神格也。此因上文背禄逐马穷极，将官煞而转为福。故此章言因财致富，被官煞助印为祸而反大坏。互文见义，不可不详察之。盖食神喜财怕枭，官煞生印则枭愈旺。伤喜见印，食怕见印，故并言之。

戊日午月，勿作刃看，时岁火多，转为印绶。

此阳刃与印同宫，火多则印旺，故能转弱从强，然刃助身强，又得印助，则文理高致，可以隐恶而扬善，若有己字透出，仍以刃断。印刃俱有，其人不免性毒，有好运来成功，运退刃来，或被财冲起亦凶，喜正官制之为妙，如

癸亥 戊午 戊午 戊午，此命正合此论。

丙日丑时，非为背禄，支干金旺，反作资财。

时当时指月令也。丙日生逢丑月，丑中己土伤官背禄，主贫，得干支庚辛金气旺盛，土能生金，却为财断，须丙日健，或寅午戌火局亦旺，可任其财。时支是丑，支中巳酉合庚辛透出丙火生旺者，亦合此格。如丙日本身自旺，单见丑月，无庚辛透露及巳酉丑局，真背禄也。

官坐刃头终被刑，贵压三刑须执政。

如甲日见辛卯月及辛卯时，官不得令，反被卯中丁火伤克，岁运又见，定然遭刑。若官煞制伏得宜，虽以贵论，遇刃年终凶，是阳刃最坏造化也。贵压三刑，乃命中犯三刑，虽凶，若得一个天乙贵人正照，生旺得时，反主掌典刑政，可专征伐，贵人不生旺者，亦可作从政断，是贵神最为吉煞也。

德盖七煞，必是安禅之士。花迎六合，岂非淫荡之人。

德即天月德，乃慈善神也，七煞乃孤辰煞也。德盖七煞，主人有道德，因道德而生富贵。花即桃花煞，乃淫荡煞也。六合乃多情煞也。花迎六合，主好色歌唱，大非端士。又如戊子生人见癸丑之类，乃支干交合，为滚浪桃花。四柱子午卯酉，为遍野桃花，主男不媒而婚，女不媒而嫁。

孤寡双全，带官印当膺住持，无则只为道行。

孤辰、寡宿二煞怕双逢叠见，只一位不论。带官印在上，虽为僧道亦贵，如无只平常僧道而已。如

甲戌 戊辰 庚辰 丙子，

甲戌 戊辰 庚辰 丁丑，俱是清高长老之命。

控邀隔角，逢生旺必过房舍，绝则终守鳏孀。

控神、邀神是孤寡煞也，假令寅卯辰人见巳辰人谓之控神煞，又谓之邀神煞，见丑寅人谓之窥神煞，又谓之追神煞，余仿此，更值岁运不和，三元刑战，为凶尤甚。

吞啖全排，家人消散，空亡偏见，亲属离伤。

吞啖、空亡二煞，乃克害孤寡之辰也，须全排偏见，方如经断。若食遇吞啖，财食贵禄等格见空亡，尤为不吉。

财印双伤，断其必无上下。官煞俱去，知其少失爷娘。

此二节专论骨肉。

纯耗纯刃交差，牛羊类断。纯阴纯阳排克，猪狗徒看。

大耗、羊刃，乃神煞之最恶者。孤阴、孤阳，乃干支之不调者。耗刃攒聚交至四柱上，主贱之极，作牛羊之类断之。天干皆是一偏，地支冲刑破害，此必是无正性之人，作猪狗之徒断之。若夫驿马、六害、华盖、劫煞、亡神，年月等煞见偏阴偏阳尤凶。如

甲子 庚午 甲子 庚午，甲用辛为官，庚煞透出，又不得令，甲用饲为财，发禄，午月子午对冲，财又不成，作不仁不义断之。又如

甲午 甲戌 甲午 甲子，三甲并见，用官官不显，财印俱冲，并无所托，当是贪图无厌，不认六条，薄情背礼之人也。

衰受衆枭，乃是寄食长工，绝逢重食，宜作屠行牙侩。

枭与食相反，故并举之，其身嫌衰绝一也，衰而逢枭，难作偏印，绝而逢食，难作寿星，故皆不吉。寄食长工，因枭难得饱食。屠行牙侩，因食虽得饱而贱。

若也纯官纯煞纯马纯财，身旺无杂则官居极品。

凡命以纯粹不杂为上，偏枯混乱为下。且如甲日以辛为官，柱中只有酉辛字，是谓纯官。以庚为煞，柱中只有申庚字，是为谓纯煞。以正财为马，柱中只有丑未己字，以偏财为财，柱中只有辰戌戊字，谓之纯马、纯财。值身旺为大富贵格。建禄得格，出身便是富足，日下次之，时下又次之。建禄遇正官第一，正财次之。惟煞寿不永，若阳刃之月纯煞第一，财格则防横事。假如

癸卯 乙卯 己巳 乙丑，此命纯煞，乃能尽善，亦贵为极品。又如

甲戌 丁卯 己巳 乙亥，官煞混杂，赖甲己合化为贵，因杂化力过不得善终。

全印全冲全制全食，命强无破则禄受千锺。

全印如甲日见子癸壬亥，或正或偏，无所驳杂。全冲如地支纯亥、纯巳、纯子、纯午之类，冲出禄马，或寅申巳亥、子午卯酉、辰戌丑未皆是。全制如甲日见丁字或午字，伤尽官星，虚空生出土来为财。全食如甲见丙，柱中纯寅之类，须得日主生旺，正库临官月日时者，皆贵人也。如

己未 乙亥 丙寅 辛卯，此全印剥杂，又有辛财克刑，运行身旺则贵显，行身衰则刑陷。如

辛亥 己亥 辛亥 己亥，四柱纯亥，冲出饲中丙戊，全冲为贵。

日子太旺无依，若不为僧固宜为道。天元羸弱无辅，若不为技则当为巫。

此言太过，不及皆不为吉也。太过则财官死绝，所以主孤，不及则财官难任，所以主艺。见造化贵中和也。若有依有辅，则不可以是论。《喜忌篇》云：柱中官星太旺，天元羸弱之名，日干旺甚无依，若不为僧即为道是也。

身弱有生必发，忌财马以相伤。

此身弱用印，忌财伤印，为贵。财坏印之说，须分财印轻重言之。《喜忌篇》云：日干无气，时逢阳刃不为凶。阳刃所以劫财，柱中财多身弱，故阳刃不忌，须并论之。

食神逢枭则夭，喜财星而生救。

此食神怕枭，要财制枭为用神有救，须分财枭轻重言之。印则忌财，食则要财，义各有所当也。

甲子日逢子时，没庚辛申酉丑午谓之禄马飞来。

此子遥巳格也，《喜忌篇》文义同。

庚申时逢戊日，无甲丙卯寅午丁名曰食神明旺。

此专食合禄格也。《喜忌篇》云：庚申时逢戊日，名食神干旺之方。月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇是也。

庚壬子冲午禄，切忌丙丁。

此正冲禄马格也。

辛癸丑合巳官，须嫌子巳。

此丑遥巳格也。《喜忌篇》云：辛癸日多逢丑地，不喜官星。岁时逢子巳二宫，虚名虚利是也。

丙午丁巳准此，最忌刑冲。

此倒冲禄马格也。

壬子癸亥例同，亦防填实。

以上正冲倒冲遥合通融，互文见义。举丙丁与巳忌填实也，举子忌刑冲也。如

丙子 庚寅 丙午 癸巳；

庚寅 壬午 丙午 戊戌；二命喜寅午戌全。如

辛酉 癸巳 丁巳 乙巳；

癸卯 丁巳 丁巳 乙巳；二命喜巳字多，不论有合无合，皆吉。惟忌辰字绊住，则不能冲，却喜巳酉丑全，是正冲格也。《喜忌篇》云：若逢伤官月建，如凶处未必为凶。内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊是也。

六辛日而无午字，得戌子时辛合丙官为贵

此六阴朝阳格也，如

戊辰 辛酉 辛丑 戊子；

戊辰 辛酉 辛酉 戊子；

乙丑 庚辰 辛酉 戊子；是此格也。《喜忌篇》云：六辛日时逢戊子，嫌午位运喜西方是也。

六癸日而无干土，得甲寅时寅刑巳格尤奇。

此刑合格也。此格主性气刚而见快太察，如

己未 甲申 癸酉 甲寅，嫌申中庚伤甲木，寅申对冲，故虽贵而减分数，利厚名低。《喜忌篇》云：六癸日时逢寅位，岁月怕己戊二方是也。

癸无丙火戊己庚申，时合一己之财官。

此专印合禄格也，与专食同看。

壬有子午卯酉正气，柱兼四季之士禄。

壬日为主，既无官煞，却得子午卯酉为四正，能合出辰戌丑未为官禄，不须四正俱会，但得四字全为妙。

癸日同上，土曜莫侵。得之者利害交并，官高身病。遇之者刑惠确实，职重家贫。

癸日为主，却嫌土禄，见子午卯酉与壬日同，吉凶相伴也。

甲曲直，丙炎上，官高克妻而不富。戊从革，庚润下，职重嗣少而自贫。

甲见亥卯未曰曲直，丙见寅午戌曰炎上，戊见巳酉丑曰从革，庚见申子辰曰润下。甲丙见木火局则太旺，能三合叉官局，故主官高，然有阳刃劫财，故克妻。戊庚见金水局则脱气，能三合叉出官局，故主职重，然柱中原无官煞，故少子。要之此四格皆偏党，所以福禄不全。

身犯休囚之地，并冲官贵何嗟。

如辛亥日，既无官煞，身又不旺，岂不惆怅，不知亥字多，亦能勾出巳中官印为贵，故曰何嗟。

自专官旺之支，同钓禄子犹贵。

此即丁巳、癸亥、丙午、壬子等日，自坐临官帝旺之宫，支神多能冲出对官官禄，与上文义同。

阴木独遇子时，没官星乙镇鼠窠最贵。

此六乙鼠贵格也，《喜忌篇》文义同。如

甲寅 戊辰 乙亥 丙子，四柱别无他格动摇，丙子亦不动摇，安然为贵。经云：用神不可动摇是也。如

甲寅 癸酉 乙亥 丙子，月令偏官伤身，赖日下印旺，亦不失为衣禄。如

辛亥 甲午 乙亥 丙子，此命贵被午破，两亥自刑，本身既在死地，又见自刑，两无所依，故主贫贱。

阳水叠逢辰位，无冲克壬骑龙背非常。

此壬骑龙背格也，《喜忌篇》文义同。如

壬辰 甲辰 壬辰 壬寅，壬用己为正官，丁为正财，辰字多冲出戌中官库，虚合午中财官，寅午戌三合火局，壬日得之为贵。如

壬寅 壬寅 壬辰 壬寅，壬日见丙火生在寅，已是财了，又寅字多合起午戌财官，故利胜於名。

庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其福减半。

此井栏叉格也，《喜忌篇》文义同。

合官合财作公卿，防休囚克害之辱。

合官如乙日见庚之例，合财如甲日见己之例，乃十干变化之道也。赋云：化之真者，名公巨卿。化之假者，孤儿异姓。如乙庚化金，见水地则休囚，见火地则克害。凡带合或独旺不肯自就，或合中见冲破，或一边破克，皆合不成，或化在休囚死绝之地，失误与合，必然陷滞不利，是化之假也。如己见甲见己未为得地，己旺库也。丙合辛见辛卯为失地，丙火败於卯也。戊与癸合，见戊午为得地，戊癸化火，午为火旺之地故也，亦须癸水先得地，方合得中，若失地不得时，则损寿。盖化为贵旺，身弱不能胜，纵贵亦失。又丙与辛合，见辛未，阳火气弱於未，多夭折，或因色伤。柱有壬克丙，或壬居申上自生，对冲寅宫火生之地，折寿无疑。亦有贪合忘官，如丁日见二三壬字，丁独壬衆，一人不能胜衆，乃污合之士，无所卓立，岂能成功，丁有力，仅得半吉。又如甲与己合，甲木无通气之宫，己土有正义之位，虽合而失其正，亦同上论。若甲己两皆得位，贵显高极。经云：甲乙木盛於土乡，发扬仁义佐明君。丙辛合丙旺辛生，镇守威权之职。乙庚入金局兼木自旺，文仁武义双全。戊癸得火旺更水独旺，礼律智勇俱备。丁壬水火既济兮，鱼水和同。阴阳干支相合兮，君臣庆会。听凤鸣于高冈，必鹰扬於疆场是也。如

甲辰 戊辰 己巳 辛未，己日得甲为在官，三月通气，引子未上，兼为正印，故主极贵。如

戊申 庚申 癸亥 戊午，癸生七月印旺天德之地，合成为官，引子午时火旺之地，又能资戊土之官，官印俱旺，故主大贵。

拱贵拱禄为将相，忌刑冲填实之凶。

此拱贵拱禄格也，《喜忌篇》文义同。如

丁巳 丙午 甲寅 甲子，拱丑贵。

壬子 丁未 丁巳 丁未，年支子字冲出午字，故大贵。

癸卯 庚申 戊辰 戊午，拱巳禄。如

辛丑 辛丑 甲寅 甲子，有丑字填实，却以辛为正官论。

己未 戊辰 戊寅 戊午，官煞多，寅字冲申为冲开，则拱不成。又如

壬辰 戊申 己未 己巳，是此格也，故大贵。

官印暗合天地，其贵可知。福德隐在支中，其德尤萃。

官印暗合即食神暗合正官、偏财暗合正印，如甲用辛官，丙盛能暗合辛未为官，用癸为印，戊旺能暗合癸丑为印，更得地支有子合丑，有午合未，方是福德隐藏。福即福星贵，德即天月德，或指福德秀气，或指天乙贵人，以藏在支中为妙。如甲戊庚不见丑未，但得己字即是见己，在丑未宫尤妙，柱无卯乙破，更生四季月，己土得令，主贵人见喜前程，尊显妻貌及得妻财。又云：甲人见丑，喜坐阳刃，为天乙当职，见未夜生得力，为福十全，反此一半论。四柱带甲戊庚全，得乙丑为聚贵，更加福力。若一庚一甲见支神三四丑未为会贵，亦加福力。若本主与贵人俱生旺，只消一字，其福自全。喜三合、六合，忌休囚、空破。诗曰：贵人帝座见生成，官旺之乡名早成，若遇休囚并破制，虚名踪迹远三公。

五行正贵，怕刑冲克害之神。四柱吉神，喜官旺生合之地。

五行正贵，乃正气官星，如甲生酉月之例。最怕酉刑、卯冲、丁克、戌害伤了贵气。或以贵为贵神，如甲见丑，丑中有辛又为甲正官之类，柱有卯乙克坏丑贵，善巳酉三合，乙木克冲丑不入，或有子合丑亦可。隔木之克，如有乙卯、子卯相刑，不能克丑未，为天乙之贵。四柱吉神，乃官、印、财、食、奇、贵、福德等星，皆是，但得一星临长生、帝旺、临官、正库、三合、六合之位，无不富贵。诗曰：人命生时得一强，日时或临禄马乡，须看前後扶助合，必然衣锦入中堂。《喜忌篇》云：五行正贵，忌刑冲破害之宫。四柱干支，喜三合六合之地。又云：地支天干合多，亦云贪合忘官，二义须并论之。

若也沐浴逢煞，魄往酆都。元犯再伤，魂归岳府。

此因上文刑冲克害而言，怕裸形逢煞，以生之者微而克之者重，命元犯之已为不吉，岁运再犯，决死无疑。如元犯官煞，去配不清，柱无食神可解，岁运再见则死。若元犯破印，流年再犯则死。凡用神有损者，皆是此四句珞琭子本文。

畏煞逢煞则夭，忧关落关即亡。

此亦因上而申明之也。柱中原怕关煞。如甲见庚申为煞，岁运再见，柱无救解者夭，年煞尤重。有印则化，有食则制，有刃则合，身旺则敌，若行煞旺运亦夭。又如甲日见辰为阳数极，又为铁蛇关，壬见丑、庚见戌、丙见未申皆阳关，曰重。乙见辰、癸见丑、辛见戌、丁见未申为阴关，稍轻。四柱犯，流年又犯，运行休囚主死，或被神煞鬼贼。或曰：关煞之名甚多，非直言七煞阳关也。其详见前论寿夭及小儿关煞下。

引合关煞误伤身，中下灭绝横夭寿。

引合关煞，如丙火既弱，又见辛未，丙辛既合，丙就辛官，未位乃丙犯阳关，再被壬来克即亡，或是辛亥煞地，尤紧，犯之横罹其咎，如

丙戌 丁酉 辛酉 乙未，壬申年死是也。中下灭绝，如壬戌日为坐财，又坐煞，日支能有之是则寿，若行壬辰运，壬癸水聚於辰，克破戌中火土，别无可救即夭。此名倒冲命元。土旺则水旺，土身自崩坏，何暇救之，水旺则火灭，故云：中下绝灭，中下者，即地元人元中下之分也，余仿此推。

伤官见官祸患百端，逐马逢马劳苦千般。

此独犯所忌，故不吉。伤官见官，惟有财星可以解伤之毒，劝官之怒，转祸为祥。逐马逢马，惟有官煞可以制刃之劫，虽劳亦得其财。若比肩多，他强我弱，虽减耗亦得其财，不得均平，止三四分之一矣。

财逢羊刃以多伤，印见妻财而不破。

此亦同上文之义，凡命最忌羊刃，财格被破，印格被夺，官格冲怒，只喜七煞制之，阴刃力微无妨。印见妻财，是贪财坏印之说也，岁运又见，主破财伤妻，或因妻致讼。若原无财星，或财星力微，岁运见之稍轻，惟官煞进生解劝，反得举荐成名。

食神遇枭，无财则夭，身弱有财，重逢正印亦凶。制煞逢印，有冲则诛，命强无官，单遇七煞尤胜。

《喜忌篇》云：柱中七煞全逢，身弱极贫无地，是此义。

三刑对冲横祸生，羊刃对合非殃至，沐浴从生无家客，休囚见煞不埋人。

沐浴、休囚，皆身衰也，从生则泛，见煞则伤。

月下劫财主无财，喜煞无印而有获。

煞能制刃，印能化煞，化则不能制刃，故喜煞而去印。

暗中破印亲坏印，喜它无食以加封。

财能破印，官能生印，有食则坏官，生财印愈受伤，故喜官而去食。

官煞混杂贱患兮，兄弟太多分散兮。喜印无制能文，喜制无印能武。制印俱有，碌碌难成。

印能化煞，食能制煞，有化莫制，有制莫化，制化大多则煞无气，反不为吉。羊刃全赖煞制，或化作印绶，如戊日午月之类。是制化止用其一，皆能有成。

禄马背逐饥寒兮，财印相破括囊兮。喜官带煞为权，爱蓝带官为贵。官煞单见，琐琐不遂。

禄马背逐，财印相破，须官煞叠见，方能制比劫而生财，生印绶而化财，单见则力薄弱，岂能遂意。

枭印相杂宠辱兮，财马太多盗气兮。喜身旺而为福，忌运弱以生灾。

偏正二印相杂，偏正二财俱有，若身弱不能双成其生，并受其财，中间要分偏正强弱，若偏印偏财强，身旺运强，骤然发福，正印正财亦然。

官禄克破夭死兮，库墓冲散无餐兮。忌重破而无依，喜比肩而可救。

官，官星。禄，正禄。如甲见辛寅，又见庚申及巳与午之类，岁运再见即夭，若身旺有比肩，亦可作旺论。又如甲以丑为官库，要得未字冲开。用未不可见二丑，有丑不可见二未。又忌丁丑、丁未，丁伤辛官之类。见癸未、癸丑，癸水能制丁火。己丑、己未、己土能生辛官。己为甲财，癸为甲印，丙为甲食，支干生旺无破者，富贵，稍见冲克则减分数，冲克太甚反为贫窘。以上杂举财官、印绶、食神、伤官、官煞、羊刃、比肩、枭神相忌、相须、相制，相合交互言之，看所用之神何如，日干强弱如何。经云：日主最宜健旺，用神不可损伤。斯言简而尽也。劫财羊刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立至。

岁冲运则崩，运克岁则晦。此下专论岁运。岁者天之所盖，运者地之所载，岁运不可两相冲 激，重则崩，轻则晦，命中最要相和，则天地亨泰，福禄自臻。太岁冲运其祸重，运克太岁则祸轻，考《渊源》《渊海》诸说，俱以运克岁为重，岁克运为轻，即日犯岁君之义也。验余命，

壬午 癸丑 庚寅 丙戌，行丁巳运遇癸亥流年，癸伤丁，亥冲巳，是岁冲运也，其年罢官丧母，受祸最惨，可以例推矣。

阴气终而阳气断，未死堪嗟。阳数极而阴命追，不殂(音同粗)何待。

甲见辰、丙见未、戊见丑、庚见戌、壬见丑，为阳气极，乙见戌、丁见丑、己癸见未、辛见辰，为阴数终，岁运见之尤凶。又云：

乙辰 丁未 己丑 辛戌，亦是阴符来追，阳数先断，若止当生，四柱无害，最怕生既犯，岁运又见，立死。又云；阴乾遇阳极为阴遇阳关，阳干遇阴终为阳遇阴关，身弱无力皆夭，身旺得比肩党助则无害。

五行有救，当忧不忧，四时逢空，闻喜不喜。

言人命遇岁运之凶，以上冲克、气终数极之类，如五行有救，则当忧不忧。四时逢空，是流年太岁遇吉神，却值空亡，则闻喜不喜。或曰：甲忧庚，得乙可救。春无土，不怕土为凶，不喜土为福之类。经云：庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。又云：春无土，夏无金，秋无水，冬无火，是也。

是以阴阳罕测，不可一途而推。贵贱难分，要执两端而断。略窥古圣之遗文，约以今贤之研详。若尊此法，参悟鉴命，庶无差忒。

此总结上文诸格之义。以上指出诸格，俱论前卷诸格下，故不详注，《喜忌篇》、《继善篇》是就此赋变化而出，今人但知有此二篇，而不知有此赋，故录之。

渊海子平卷七

讲命捷径赋

详观三命，细究五行，格局乃八字之枢机，日干为一生之主宰。清浊辨乎贵贱，运限决於荣华。莫言身弱而为造化之衰，勿以杀多而断寿年之夭，要在随时变通，须知入眼分明。阴为柔物，身遇刑克亦无妨。阳主刚权，原弱逢杀官而两破。壬癸生巳午月，逆运当主荣华。丙丁值孟冬时，顺行早当发达。壬癸喜财官，惟八月逢财则破。戊己入北方之运，一生作事无成。庚金无火，非夭则贫。身旺无财，纵寿则否。建刃若行财官运，为人必白手成家。庚辛若行巳午方，定是终年损寿。月逢羊刃，运神喜杀以嫌财。时透天干，岁月怕官而喜制。杀轻印重，为人到底迍邅。杀重制轻，身旺终须发达。时带伤官，男命决然损子。柱中印绶，女命决定无儿。印绶与伤官，为人奸吝。偏财兼作事虚花。正财隐於地支，良贾深藏之士。官印透於日月，浮潺浅露之人。金白水清，聪明特达。土多火少，晦性昏朦。月逢墓库，官杀混杂亦无妨。格用财神，比劫重逢於不利。干支同而伤官重，害子刑妻。财星旺而日主强，兴家创业。二月丁火有杀，荣贵非常。子提干水，无财飘荡。土怕寒而喜暖。水嫌印而宜财。身强杀浅，不宜有制。印多身旺，最喜逢财。大抵日主是人之根基，财官为人之禄马。财官旺而身衰，多主富贵。财官轻而日大旺，亦见贫寒。印绶多而宜见杀。伤官重而不忌官。一位食神，富贵贤良之女。满盘金水，淫邪智慧之人。官杀混而财星多，夫多重叠。印绶多而日主旺，子息难成。甲乙木生丑月，必主先亨。壬癸水值孟秋，终当富贵。四柱中有辰龙，方为得化。三元内无比劫，可作得从，从杀者必然富贵，从财者定主富豪。弃命无从，决然寿夭。

渊海子平卷六

金声玉振赋

受命之不同也，有如受形。测理之难精也，过於测海。阴惨阳舒，知盈虚之有数。天高地迥，极覆载之无疆。或升之云汉兮，而非有所私。或坠之渊泉兮，而非有所恶。其气数定于太初，其培覆譬诸草木。妙诀不在於多言，至人奚事於强聒(音同郭)。且如类属从化，格判旺衰，照伏拱遥，局分明暗。

见类属要旺，从化要衰。照伏二者，皆取局於明。遥拱二者，皆取局於不见之形，故谓之暗。

论用神论日主各有所宜，取地脉取天元是或一道。

此泛举谈造化者之非一端也。

游心于去留舒配，决意於喜忌爱憎。

此约言谈造化者之无多术也，中间妙理则不能一言尽。如论用神、论日干、取地脉、取天元，喜忌爱憎，万有不同，若不去留舒配，何以成造化而分贵贱，谈性命而决生死，所以当游心评玩，决意专察也。

亦有源浊而流清，岂无根甜而裔苦。

如水生於土令，其源本浊，运行西北，土化金，金化水，其流不亦清乎。若此者，先主凶，後主吉。《洪范》曰：稼穑作甘，炎上作苦。木生土令行南方，根甘裔苦之谓也。虽伤官能生财，然木不南奔，何以任之。或谓此二句总喻五行命运，不专指木火，亦通，但异乎吾所闻。观珞琭子有初凶後吉、始吉终凶则是譬喻，此则直言其理耳。

鸳鸯比翼，见江湖必遂平生。

如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合、丁壬合、寅戌合、丑巳合，若鸳鸯之比翼联飞也。有壬水在柱而又丙辛化水，是江湖之家，可以遂其栖迟之性矣。或曰：鸳鸯比翼，只取其两两相合，即德合双鸯格也，江湖字不必拘。

蝴蝶双飞，逢园囿方为得所。

如

辛未 戊戌 辛未 戊戌，未为木库，戊戌纳音又为平地木，乃园囿之所，故合格而贵，若无一点木气，岂非虚名虚利之人乎。

采精金于青沙黄碛(音同气)，别利器於错节盘根。

甲午日见己巳时，乙未日见戊寅时，盖甲午、乙未本是沙中金，而戊寅则青沙，己巳乃黄碛也。甲乙生卯月木旺之时，柱带壬申、癸酉剑锋之金，正合此格，余金则非。

我生者岂若生我者之为安，克我者曾如我克者之为显。

此言伤官不及印绶，用煞不如用财也。盖伤官七煞虽或大贵，然多有得其祸者，弗若纯用财印为享自然之福也。或谓用财似止于富，不曰财旺生官耶，故用财者制人，用官煞者制於人。

如逢既济未济，休疑冲并休疑无依。

如

壬子 丙午 壬子 丙午，既济之格也。

丁卯 丙午 丙戌 甲午，未济之格也。二者皆大贵。如以俗眼观之，则前一命嫌於冲并，後一命嫌於无依矣。或以未济以火在上，水在下，柱中太旺为解，即聚精会神之格也。

内有三正三偏，不必生扶不必透露。

六壬生四月，巳中戊为偏官，丙为偏财，长生金为偏印，故谓之三偏。癸生巳月，则为正官、正财、正印，乃三正也。水虽绝巳，金长生则水不终绝，是以不必生扶也。翕(音同细)聚则气专，发散，是以不必透露也。或以生扶指财官印言，若日干衰弱则不可不生扶耳。

奔道途而丧生，盖因秀气繁乱。坐囹圄以亡命，只为比肩争斗。

如一甲三寅、一丙三戌、一辛三丙，禄库官星太多，无秀气也。如三壬一亥、三庚一丑、三己一甲，秀气不胜其分夺也。余仿此。

刃重官轻，业屠沽於市井。马疲印破，弄刀笔於公堂。

官星带刃本贵，官煞失时而刃用事兹，其所以贱也。凡遇此格，断为屠沽无疑。如寅午戌马居申，有刑冲破害则马疲。甲木以壬癸为印，无庚辛金生之，而有戊己破坏，乃吏胥之徒也。或云，马指财言，疲，病也。财临病地，谓之马疲。考珞琭子马疲注，王廷光以前说为是。

三奇再犯辰戌，作斫削裁缝之匠。

地三奇甲戊庚，天三奇乙丙丁，人三奇辛壬癸。干得三奇，地支有辰戌相冲，乃贵反为贱之造，遇此者不作木匠营生，即为裁缝度日矣。遇寅辰则不然。或戌有合，辰有合，各分二局，则水火既济，亦不然也。

四柱尽归禄位，为眉寿景福之人。

如

丙寅 甲午 乙巳 己卯，丙禄居巳，甲禄居寅，乙禄居卯，己禄居午，天干各有所归，此人一生富而且寿，即《消息赋》享福五行归禄，眉寿八字均停之意。

木衰火旺复行西，天年夭折。

如甲午日生四五月，木不南奔，又见金砍伐，宜夭折也，行东北运则否。

水冷金寒兼拱北，身世浮沈。

金水伤官，只宜东南运行吉。

甲春乙秋，偏宜官煞重叠。

甲生春木旺，赖金斫削方成器。乙生秋，或化或煞，皆吉，是以宜多煞。假若甲生秋而重受克，必主大凶，乙生春而煞多，亦不宜。

丙火卯月，难资印绶生扶。

湿木不生无焰火，理固然也，乙卯、癸卯尤其，丁卯庶几。

水繁而不制，病生於膀胱。金繁而不化，疾在於喉舌。

水属精，金属声。水失堤防而无土制，则其人淫，水多太泛也。金太坚刚而无火化，则其人哑，金实无声也。

财官双美，透露极荣。一云：遇印极荣。火木通明，见土则贵。

财官双美，是辰戌丑未月生或壬午、癸巳等日，固宜财官透天为妙。木火通明，须春生最吉，土所以宿火培木，故须见之方贵。

壬趋艮甲趋乾，须以财印助福。子遥巳丑遥巳，亦以财印相成。

以上四格，皆赖财印辅佐而始大贵，不宜见官煞。

三奇伏岁支之下，少入翰林。三奇在时位之间，晚归台阁。

如六甲日主见己丑年者是，己丑中辛金、癸水、己土为财官印之三奇也。如六丁日见辛亥时，亥中壬水为官，甲木为印，又辛金乃财也，遇之岂不居极品乎。夫三奇一也，而贵有老少之分，以年先而时後，年近而时迟耳。

官星得令，制伏诸凶。贵人扶身，解脱百厄。

此言命中有官星贵神不忌凶神恶煞，盖邪不胜正也。须得令扶身方准赋文，若官失令受伤，贵人散漫生嗔则否。

煞刃两现干头，定受言责之寄。一遇刑冲岁运，恐蹈不测之危。

煞刃为权星，刑冲最忌。

丙临于申，戊当头面贵拟王谢。辛骑羊兔，乙透出而富比陶朱。

贵以食神生旺言，富以财星禄库言。

八月官星见子辰，合来暗煞。

假如甲生酉月为正官，岁时下有子辰，则合出申金，斯为官煞混杂矣。

三春丙火逢猴鼠，化作正官。

丙火辰土本是食神，有子申会成水局，非官而何。此二句乃不见之形。

金水固聪明，有土反成顽懦。

土能浊水埋金故也。

枭食虽贫夭，得财忽变亨通。

食神乃财源，又为寿星，枭神破之，贫夭无疑。一行财地，逐去枭神，凶中反吉。凡入此命多依他人取富。

六乙鼠贵，爱见食神。六阴朝阳，何妨肩劫。会神带煞入乌台，偏官带刃居宪府。

金神羊刃皆恶星，喜官煞制伏，人命得之为除奸去弊之象，故断居此之职。

戊土叠临寅宫，喜财而不喜印。

戊寅虽坐煞，实长生地也，见火勿泥煞印，是火蒸焦土。喜财者，财生偏官，官为有气耳。

壬水坐下阳土，透煞慎勿透官。

水固赖土止，亦恶混杂也。

偏财见官兼食神，荣华有准。身主用神或入墓，进取无绣。木火相照，胸中万斛(音同壶)珠玑。金水相涵，笔下千篇锦绣。

此格见前，重举之以明其才华之卓越。

三刑失合，破相伤躯。六害多逢，辜恩负义。

凡命三刑，若有合则不成刑，如人争斗而有和解之者，不然准免此患。带六害多者，为人则以恩为怨，忘恩负义之流也。

空亡却损于妻子，隔角难为乎兄弟。

空亡如甲子旬中无戌亥，隔角如丑寅乃隔角方位也，日时见者重。

壬骑龙背，带刃者类乌获孟贲(音同奔)。庚坐戌支，火多者是邢侯雍子。

辰中有龙，阳刚之物也，更逢羊刃，膂(音同旅)力绝人矣。经云：辰多好斗。戌为火库，庚日坐之，再经火则锻炼太过，其为无情甚矣。况其中藏娄金狗，此宿乃狡猾之物。经云：戌多好讼。邢侯雍子，在春秋时争鄛田者也。

满路异香，富而好礼。

年月日时之天干见地支四位贵人者是也，如

壬申 辛亥 己巳 丙寅，壬以巳为贵，辛以寅为贵，己以申为贵，丙以亥为贵也。

一旬和气，乐以忘忧。

年月日时共出一旬，如

甲子 壬申 己巳 癸酉，俱出甲子旬中也。

归禄爱财星，见官则损寿。

财为养命之源，归禄之格，身旺爱财，直忌官星，窃财气故也。

正官得时令，有印不如财。

官印固妙两全，苟无财星，官失其生意，印亦何用。

从革复出乎三奇，血食迄千年而未艾。

日干庚辛，地支巳酉丑或申酉戌全者，乃从革之象。庚日干头再有甲戊，辛日干头再有壬癸，其人死当庙食於百世矣。何以言之，夫金之为用也刚而其为质也固，刚者义气之发，固者可久之道。人之秉义者，生为忠臣，死必为明神矣。此理可与达士论之。

曲直兼资乎印绶，仁声播九有以无穷。

曲直者，木象也。甲乙日主倘见地支寅卯辰或亥卯未全者是，更逢印绶之相生，其人必有仁心仁闻矣。以理推之，仁者天地生物之心，於时为春，於五行为木，是木者，有生意之物，而仁者实好生之德，更逢印绥，则生生而不息矣。得之者，泽被群生，恩沾黎庶，故曰：仁声播九有以无穷。

地天泰，故斯人挺生。云雷屯，则经纶显设。

此指上两格之人，其生也，既有所自而不虚生，其出也，必有所为而不苟出也。或云：地天泰乃戊申见辛亥，云雷屯乃壬子见己卯，即妙选地天交泰、雷雨迎春二格．

是知术数无穷，实则不遗至理。言辞难悉，吾特举其一隅。显微阐幽，遵彼往哲，引伸触类，存乎後人。

渊海子平卷六

一行禅师天元赋注解

三才即定，五气混同，分之逆顺，贤者皆通。

三才者，天干、地支、藏干。五气者，金木水火土之气。混同於中，以阳顺阴逆分之，然後可以论命。

甲得癸而滋荣，衣食自然丰足。

甲阳木无根，若无水则枯朽矣。癸水，阴水也。犹石泉地中之水脉，不泛不浮。甲木赖之以滋身，方得荣茂。癸水为甲木之母，母子相赖，则衣食自然丰足。如甲木生於春，自然承旺，生於冬，则癸水旺可以滋身，言福矣。

乙伴壬而获福，天赐禄位高崇。

乙阴木有根，藉壬水以养。壬水，阳水也。若江海之水，不能损有根之本。虽多不为淹没、不能飘流，犹树木得雨露之霖，故曰天赐禄位高崇。

丙乙交会，平生福寿超群，出世深成才业。

丙，阳火也。乙，阴木也。阴木生阳火，相生也。乙为丙之母。丙为太阳之象，在天为日，在人道为君、为父、为夫，主刚毅不屈，有文明之体。又得乙木生之，是谓交会。逞其光辉，故得超群之象，且安寿考焉。

戊印丁兮，似虎居山谷之威。

戊为阳土，赖丁火生之。丁即戊之母，母为印绶，且土无正位，寄生於火，乘旺於四季，辰戌丑未之方。故以土为山谷，若土居山谷之间，自然有威。

己交丙兮，象龙得风云之势。

阳火生阴土，犹父生女之象。丙为己之父，言如得父母之庇，如龙之得风云之势，任其自如也，为富贵也。

庚逢己土，官禄有余。

庚金以己土为母。金生人，逢火地，则败其身矣。要有土以生之，则为福矣。若运至土亦可，但若土太多，则埋金矣，无福矣。五行以中和为主。

辛到戊乡，衣食自足。

辛金遇戊土之乡，是为父母之邦，得其所。且金赖土生，如辛日逢戊乡，命局原无印绶，忽遇印乡，如逢父母，则快如也，主衣食自足。但如四柱多土，则不宜又行土运，所谓土多金埋。

壬辛得会，福寿无疆。

壬水赖辛金为母，得生生不绝之义，如壬水生於夏，则无根矣。若逢辛之生，福寿无疆。

癸庚相逢，偏饶仆马。

癸水以庚金为母，如以癸干日，四柱有庚金为印。如无丙火克伤，则主人多仆马富厚。柱中无庚金印，而逢庚印运绶之方，亦可为荣矣。

清高符印，须知冠冕以乘轩。

符印、官印之星，则为唐符、国印之星，人命遇之，主有冠冕轩舆之贵。非为人君，则为王侯之贵。以年干之禄宫起，顺数第八位为唐符，第九位为国印。如丙戊生人，丙戊禄在“巳”位，从“巳”位顺数至第八位“子”为唐符；至第九位“丑”为国印，此二星为贵。如下表：

年干神煞　甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸

唐　　符　 丙　戌　 子　 丑　子　 丑　卯　 辰　 午　未

国　　印　 戌　亥　 丑　 寅　丑　 寅　辰　 巳　 未　申

冲破禄星，应显威权而解绶。

禄星者，官禄也。用之为官，不可冲。用之为禄，不可破。破而冲之，两相为害，虽有威权，遇之则避身位矣。如甲用辛为官，官丁火克破，则为害其官。

阳木甲逢庚败，枝梢不得无伤。

甲阳木，遇庚金，则削之，未免伤其枝体，即庚金克甲木，以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，难获福。惟行火运制庚之地，可以言造化矣。

阴木乙遇辛金，茎叶自然有损。

辛金，泥沙之金，只能损木之枝叶耳，不能害其身也。乃阴克阴之故，如乙木主有气，坐旺地，则不畏也。

炎炎丙火，遇壬而赫赫无光。

丙火，阳火也。取日之象，悬象在天，昭然光显。壬水，阳水，为江海。丙火遇会局(三合、三会)则有伤害。若不会局，则无害也。

烁烁阴丁，逢癸而明辉自暗。

阴火逢阴水，丁火为烁烁星光，悬象在天，癸水在地为泉水。水火相克，主目睛、心腹之病。

戊居甲位，惟赖庚方能吉。

戊土逢甲木克，主脾胃之疾。戊，阳土，为城头之土，堤防之岸，遇甲阳木克之，则有崩溃之患。如得庚阳金，制甲木，则可救其危，言吉也。

己坐乙乡，知是干头有鬼。

阴乾克阴乾，谓之鬼也。如己土日主，临卯位，乃为坐下之鬼。又行寅卯之运，又逢甲乙，相克之乡，身旺则逢官为福；身弱则遇鬼为祸，矢折或贫。

庚逢丙战，势自倾危，辛被丁侵，克伐成害。

庚金逢丙火克，主肺筋之疾。庚辛金，被丙丁火克，则不能为福，须得壬癸水，制丙丁火，济其均平，可以为富贵。

壬忧戊至，蹇气难通，癸怕己临，迟晦惊惶。

壬癸之水，其性爱润下，如遭戊己土以滞之，则阻而不通，主不能获福。土若太多，则为贫贱。而水若太多，则为泛滥淫奔。惟水无土，则流而不息，赖土以防之止之。土止水流，全福寿。

干鬼带禄旺，扶持更破。

身弱者，日干受克，谓之干鬼。若逢禄旺，则能扶持。如有破败，为福且少，为祸更多。主或富或贫，进退无常之命。

支神无吉神，祸皆难免。

支神，人元也。即地支藏干之神，宜有吉神相助，可以为福。若支藏相克之神，遇患祸则难免矣。如甲木生於子月，子宫藏癸水为印，则为美矣。但如年日时中有己土，旺克癸水，则谓吉神受损，祸则难免。

食堂福寿崇高，皆言甲到丙乡。

食堂主人丰肥福厚。甲到丙，为食神之地。甲木生丙火，丙乃甲之子也，甲如丙之父。甲食丙之禄，如子女奉养父，故曰甲日干逢丙，福寿崇高。

朝省闻贵优升，盖为乙居丁舍。

乙木生丁火，乙到丁地，亦为食神之所在，如父食子之奉养，为吉也。

官禄并叠，丙食戊而成功。

丙火生戊土，同为食神之地，谓丙火食戊土之养，吉也。

谷麦盈仓，丁啖己而有旺。

丁火食己土之禄，主吉。

要得丰足，无过戊得逢庚。

戊土食庚金之禄。

欲问高迁，全赖己加辛地。

己土食辛金之禄也。

满堂金玉，庚禄有壬。广置田园，辛能食癸。

庚金食壬水之禄，辛金食癸水之禄，皆言食子之养也。

壬食甲而有旺，衆福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。

壬水食甲木之禄，癸水食乙木之禄，皆为干干生成之禄。

干支见食神，如父得子之养，必然享福安寿，而无所害也。

五行既废，得救助以灾轻。

四柱五行，遇休囚死绝之地，如柱中有一在长生、帝旺之方，则颇相助，有灾则轻矣。

四柱官印，无损坏而禄重。

四柱干头有官星、印星，无克者，主人一生禄重，但恐遇克害之运。犯小运流年克破，主一年之不利，不为永久矣。

甲逢丁而成焰，资财累岁多朽。乙遇丙而化灰，金玉自消难聚。

甲木生丁火，乙木生丙火，为伤官盗气之论。伤官者，我生之子也。为人傲气，不循规矩，能消耗父母之财物，视人不如己。伤喜官财，则荣；无财则贫。

天元正败，丙见己而伤残。干禄全轻，丁值戊而衰弱。

丙火见己土，丁火见戊土，为火土伤官之害。

戊若逢辛，须仗吉煞以扶持。己宜输庚，实赖五行之救助。

戊土逢辛金，己土见庚金，为土金伤官。土金两见反成欢，赖财印以助之为福，忌官。

庚中见癸，荡散资财。

庚金生癸水，则有荡散钱财之祸。须得土以止之，方为发福；无土止之，则为散漫。主人流荡淫欲亡家。

辛禄遇壬，熔消福禄。

辛金生壬水，为伤官，是为金水伤官。主人清秀好歌乐，极聪明淫佚无度。遇土止之，则福；无土止，为下格。

年少逢灾，壬伤乙运。

壬水生乙木，为伤官。又行伤官之运，主有灾。

祖财随废，癸被甲侵。

癸水生甲木，为伤官。柱中有制则吉，无制则凶。

衣食难求，幼岁常逢五鬼。

日干弱，见七杀，为鬼。谓之阴鬼害身，暗中不觉。若身旺者，化鬼为官，则能资身为福。遇五鬼，阴煞也，害人不浅。

循闷休祥，长年元值三刑。

三刑者，寅巳申、戌丑未、子卯之刑。地元逢之，不利也。

祸来难免，禄本逢衰。若遇败神，兹生休咎。

官为禄本，有官而无禄，则为假官，虽荣而不贵。有禄而无官，则无所施。官禄若行衰绝之地，未免不罹其祸矣。败神者，破败之神。命内逢之，主一生休咎不利。

况夫甲憎乙向，逢之自己多灾。乙被甲临，反与人为助。

甲见乙者，为败财、羊刃，主克父及妻。有家产，则兄弟争而分夺。无家产，则起祸端，手足不相顾。乙见甲为兄，为劫财、逐马、克妻、身弱助身，遇财而劫之。即阳干见阴之同一五行，为败财；阴乾见阳之同一五行，为劫财。

壬行癸厄，丙最输丁，辛忌庚方，丁嫌暗内。

此皆败财、劫财之祸也。

戊同己兮，多生脾胃之疾。

戊己土，在人身为脾胃，若遇木克之；则伤脾胃之疾。

己共戊兮，反有奔波之事。

己为弟，戊为兄，人各自立，则无伤於和气。倘若弟兄同处，必有萧墙之变，反主奔波劳苦，安得有怡然之乐。

柔能制刚，多因辛与庚期，大重之余，乃是辛居庚地。

庚阳金刚，辛阴金柔也。庚阳金，为剑锋之器，故云刚，能杀万物。辛阴金，为钗钏之质，故云柔，能为美观。阳刚而阴柔，互得相济，为福，相制为禄。

癸中隐丙，壬午遇之多伤。

癸以丙为财，任其所用，若遇壬午，又伤其丙。壬为癸之兄，且劫丙财，故曰多伤。午中亦有丙，况干又壬支，壬又伤支中之丙，亦劫丙财。以癸日为主，四柱有丙，又遇壬午，则主多伤。

壬内藏丁，癸水番然自败。

丁与壬合，有夫妻之义。壬为兄，癸为弟，如遭癸水克丁火，乃为弟夺其妻，则伤败也，反为大祸。

阳者若为暗损，平生惟恶轻生。

阳者刚也，有果敢刚毅之能。若遭暗损，尚有自叶其身矣。

阴位即曰败神，处世尤贱抑塞。

阴者，柔也。女人之质喜之。若男命纯阴，亦少刚助。处於世，亦为抑塞其志。若得五阴聚局，可以言富贵。

甲见辛而化官，刚柔相济。

甲以辛为官，甲刚辛柔，阴阳相济，而不相克。